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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 四十四
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第六中根第一

[0738a08] 二十二無學無學 無學無學應分 未知知根已知根無學
無學七色命苦 分別意樂喜捨五根應作 應分學分無學
無學分別論 分別應分意根 無學云何作意相應
云何苦法智乃至金剛喻定 相應意根云何無學無學作意相應意根云何盡智無生智無學正見相應
云何無學有漏作意相應意根云何何等染污 加行
加行不淨觀念住 相應第一現觀
世俗智靜慮無量無色解脫勝處遍處 相應靜慮 無色解脫勝處遍處相應
所得染污二種威儀工巧異熟生變化如意樂根喜根
精進慧根差別 何故 意根作意相應
乃至廣說脇尊者 一切相應不違 作意相應
作意相應 唯有生相是故作意 牽引意根是故
作意諸法

[0738b14] 分別自性 學者答應四句 學者學者不成云何
隨信不成隨法行隨法行不成 隨信勝解不成 不成勝解退不成 五姓乃至不動不成五姓
佛乘不成二乘乃至聲聞乘不成二乘苦法智不成上學乃至
道類智不成上學 三果上進不成上學 上進廣說學者
無學學者成就云何 學者欲界眼根生色 成就眼根
眼根舌根 色界成就身根成就女根成就 遍淨成就樂根欲界成就
極光成就喜根未離欲 一切成就欲界 無色界善心成就色界五根
無色界善心成就三界五根生色 得無色界善心成就色界五根 得無色界善心成就無色界五根無色界成就無色界五根
學者學者成就云何隨信成就隨信隨法行成就 隨法行勝解成就勝解
成就退成就退 乃至不動成就不動 佛乘成就佛乃至 成就聲聞乘
成就苦法智乃至 成就一切見道三果 成就上進
成就所得勝果 學者無學無學 學者不成云何學者
成就無學無學學者 不成學者欲界不得眼根無色界不成眼根不得
眼根舌根無色界 成就身根不成男根不成
俱不成生色無色界欲界 不得命終遍淨 成就樂根生色無色界不成苦根 極光不成喜根離欲不成
欲界得無色界善心不成 無色界五根生色得無色界 不成無色界五根無色 不成色界五根

[0739a09] 無學無學答應四句無學無學無學無學 不成云何時解脫不成不時
解脫不時解脫不成時解脫退不成乃至不動不成 不成獨覺聲聞獨覺 成就佛聲聞聲聞成就佛獨覺
無學無學 無學無學成就云何無學 欲界眼根生色成就
眼根舌根色界 身根成就女根成就男根遍淨 成就樂根欲界成就苦根極光
成就喜根一切成就 欲界成就三界五根生色 無色界五根無色界成就
色界五根無學無學 無學無學成就云何時解脫 時解脫不時解脫成就不時解脫
退法成退乃至不動法成 成就佛獨覺成就獨覺 聲聞成就聲聞無學
無學無學無學 不成云何無學不成就學 無學無學不成
無學欲界不得眼根 無色界不成眼根眼根 無色界不成身根不成 男根不成女根俱不成
生色無色界欲界不得 遍淨不成樂根生色無色 不成苦根極光不成 喜根不成生色不成
五根無色界不成色界 五根

[0739b15] 無學是非無學 無學 所以者何成就名學成就
無學無學不成就學無學無學即是異生成就 是非無學無學
無學無學 無學不成云何異生欲界 眼根無色界不成
眼根眼根舌根無色界 不成身根不成男根不成 女根俱不成生色無色界欲界
不得遍淨不成 樂根生色無色界不成苦根極光 不成喜根離欲不成善根不成三界五根欲界
不斷善根得色善心不成 無色界五根得色善心得無 色界善心不成無色界五根 色界得無色界善心不成
色界五根得無色界善心不成 欲界五根無色界不成 色界五根

[0739c09] 分別云何 名學無學無學無貪 此道法名無貪
法名 無學二相無學復次 此道法名 無瞋此道
法名無學二相無學 此道 名學 此道法名無學二相
無學復次愛道故而 此道法名愛道 故而學者無學道
世俗愛道 此道法名無學 愛道
學道世俗 相違無學復次 滿故而此道法名
欲求滿梵行 滿 法名無學二相無學
復次煩惱現觀故而此道 法名煩惱現觀此道法名無學二相
無學復次煩惱 有無隨逐煩惱有無隨逐無學
二相無學復次 有無 有無無學二相
無學復次見道修道 無學道無學二相是非 無學見地無學復次
知根已知根知根 無學二相是非無學復次 補特伽羅相續無漏法
伽羅隨信隨法行勝解身證二種補特伽羅相續無漏法 二種補特伽羅慧解脫俱解脫
二相是非無學復次補特伽羅 相續無漏法補特伽羅 向前三果一種補特伽羅相續無漏
無學一種補特伽羅阿羅漢果 二相無學復次十八 相續無漏法補特伽羅
無漏法無學二相是非 無學二十二不善 應分
無漏記者七色命根應分 五受云何意根不善 云何作意相應意根二種
有漏無漏有漏加行無漏學無學云何不善 作意相應意根二種
欲界三十四隨眠作意相應意根云何記作相應意根二種記者欲界
有身見邊執見無色界一切煩惱 作意相應意根記者威儀工巧 異熟生作意相應意根如意
喜根樂根苦根 云何作意相應苦根 云何云何不善不善作意相應
苦根云何云何 作意相應苦根云何異熟生 不善云何作意相應
何時於是具足 具足解脫希求思慕心懷 云何不善不善作意相應
何故無有 非有 與欲有身見邊執見相應
所以者何相異二見 互相違法相應 威儀工巧異熟生
何故威儀分別 威儀無分別威儀設有分別應作如是威儀佛世尊
分別便如是威儀威儀分別威儀無有何故工巧分別
無分別工巧設有 分別應作如是工巧佛世尊 天子分別如是工巧
工巧分別工巧無有何故異熟生分別異熟 無分別異熟生設有
如是異熟佛世尊 聖王分別便應現如是異熟 異熟生分別異熟生無有
加行異熟生是故 異熟生 失事異熟生
是故異熟 若是異熟 無間業便應名
異熟豈非離欲 異熟生三界隨轉是故 異熟生由此不善

[0740c23] 分別云何 不善便所 愛果自性安隱名為便所
愛果苦集諦自性安隱 滅諦不巧便愛果 安隱不善顯示苦集諦
二相愛果 樂受名為愛果苦受 不善二相
解脫名為 不善二相 可愛名為
不可不善二相 還滅清淨 名為流轉雜染
沈重不善二相 尊者四緣名為自性 相應三等勝義自性
慚愧三善根相應 相應心心所法起身語業相應勝義涅槃安隱
分別論如是自性相應 相應起身 勝義涅槃四緣不善
自性二相三等勝義 不善無慚無愧一向不善 不善心三不善根
相應不善相應心心所法不善 起身語業相應勝義不善 生死不安不善分別論
如是自性不善相應不善 相應不善起身語業 不善生死脇尊者如理
自性如理作意相應如理作意如理 作意等流果離繫果不如 作意自性如理作意相應如理作意