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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 五十二
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第六中等第四

[0773a21] 無想定自性云何相應行蘊 色界根本第四靜慮 何故下地乃至
廣說無想定心心下地不順 心心何故第四靜慮順心心所下地欲界 善心靜慮第二靜慮
靜慮第四靜慮第四靜慮 從中下品無想 譬如女人除去 乃至無想定
乃至第四 靜慮 除滅第四靜慮唯有處中微細 斷滅下地無想定何故無色
唯有異生以為 無想涅槃無色界無有無想異熟 無想定異生怖畏 無色便斷滅
無想定無想定何處欲界欲界有餘師說欲界靜慮
勢力第四靜慮 無想天歿 定當欲界無想定 異生作出有法
入見道不能由此異生 入見道便聖者成就應名 入見道
云何異生成就現行 現行異生是故尊者妙音 補特伽羅正性離生 退失現行命終
第四靜慮處所容受 說好無想定加行 加行第三靜慮
不得第三靜慮 應得然則應名異生無想定 過去未來不然唯有 無心
剎那成就現在剎那成就 現在成就過去 有未來加行得法有未來
作意加行云何未來 剎那成就未來現在 剎那成就三世成就過去 有心第三靜慮
第九無間道第四靜慮眷屬 應得應名異生 加行是故異生聖者第三靜慮 不得異生
加行是故如是說如初有心未來無心 未來由此過去無得
律儀如是無想定退轉無退云何苾芻得無 寂然威儀語言
飲食詳審阿羅漢 念言善男子獲勝 其所邊際入定願智 無想定便
極為如何佛功德寶藏 外道 苾芻聞已作意隨逐不能 乃至還家不能命終
無想天故知不可退轉譬喻 退轉一切皆可乃至無間業 轉義無間業不可無有第一
無想定眾同分牽引 圓滿圓滿不能牽引眾同分 無想定現法 順次不定
生法現法 受者無想天 與果受者猛利 不定受者不可退轉
何處異熟果無想天五蘊 異熟果滅盡定乃至廣說 故作為止譬喻 分別論滅盡定細心不滅
有情無色無有無心 無心命根應斷便名為 滅盡定無有 無有
為止滅盡定無所有處 現前非非想等無間緣由此尊者世友云何滅盡定 所有止息作意心心法滅
滅盡定由此因緣故作滅盡定 五根心心 無色界
非非想滅盡定現前 有漏無漏心若非 現在無所有
現在已知 隨一心心現前無色界 若非非非想無色界
無所有處由此滅盡 決定無心入定心所法 說起定時心心

[0774b08] 滅盡定自性云何相應行蘊 無色界根本 何故下地
乃至廣說滅盡定細心心所下地不順細心心所何故 細心心所下地
欲界善心靜慮 第二靜慮如是乃至無所有處 非非想非非想
從中下品入滅 譬喻故此 止息此地非非想微細
止息下地滅盡定 無心一界無想定有色 滅盡定無色界
無心一地無想定有色 滅盡定無色 無心無想定大種 滅盡定於心所法
一切二種貪欲 住處靜慮貪欲聖道 住處第二靜慮乃至無所有處貪欲
地下聖道住處 非非想貪欲下地聖道住處滅盡等至下地滅盡定 應有
非非想唯有一種有如不平等 滅盡定下地 解脫背捨一切二邊
下地滅盡定背捨一切 棄背不可說邊際 中間邊際次第 後邊非非想無間
由此緣於滅盡定唯有 世尊何等名為滅盡等至 一切非非想作證
滅盡等至即非非非想何故 佛說超過一切非非想 寂靜佛說譬如 寂靜
二種非非想一有無心 一切非非想有心 作證具足無心
非非想有心無心相應 有所無行作意 作意有所二種
非非想染污染污超過一切 非非想染污 作證具足染污染污
染污二種 非非想未曾超過一切 非非想
具足未曾未曾 二種非非想 加行超過一切非非想
作證具足 加行次第超過 超過一切無所有處非非想具足
超過下地貪欲超過一切 非非想作證具足 有心住處無學可言 一切非非想具有
住處二種學者唯有 一種如何可言超過一切一切 一一一切一切中學
分說超過住處 學者貪欲未能 超過一切頂住一切超過
暫時超過學者暫時 有心一切有心無心

[0775a21] 滅盡定一切心所法何故 譬喻有心 不問無心何故
相應法 中說最勝 最勝
中有 根性根性根性根性 無明現見現見應觀
觀察 瑜伽 有情色界有情
無色是故世尊 色界無色界樂受有情
生死苦惱各別 識住愛見二種煩惱 起見一切煩惱
在家 出家二邊
戲論二我雜染行者 受想滅盡定如是 二法施設論云何加行起滅
修業一切加行 思惟我所當令不生 當令爾時所有
名為云何 滅法自在現見自身 等至以是事故世尊唯一剎那
等至相續平等等至 云何等至等至平等大種平等無想滅盡定平等心 相續平等大種現在
等至

[0775b28] 何故無心滅盡定解脫 無想定脇尊者諸法作用 究竟不能解脫相者便
不立復次滅盡定內法 解脫無想定外法不立解脫 法外聖者異生復次滅盡定 清淨相續解脫無想
清淨雜染相續 解脫雜染雜染生死 流轉流轉復次滅盡定 我見無我相續
解脫無想定無我我見相續 不立解脫復次滅盡定 空觀相續解脫無想定空觀薩迦耶見相續
不立解脫復次滅盡定 因緣解脫一切二邊 無想定二事是故不立復次滅盡 諸生相續
解脫無想定諸生相續不立解脫復次棄背 名為解脫滅盡定棄背諸生
無想定由此無心 滅盡定解脫無想定

[0775c23] 無想定滅盡定差別差別 無想定滅盡定復次差別無想定 色界繫滅盡定無色界復次差別
第四靜慮滅盡定非非想復次相續差別無想定異生相續 聖者相續復次無想定作出 入滅定時止息復次無想
定時入滅定時 無想定滅盡定 受想復次無想定色界繫心心 滅盡定時色界繫心所法
復次無想定第四靜慮心所法入滅定時非非想心所法復次無想定色界異熟滅盡定無色界
異熟復次無想定第四靜慮異熟滅盡定 招非非非想異熟復次無想定 異熟滅盡定不定異熟
差別尊者世友問言無想定滅盡定 差別無想定滅盡定 相續欲樂異熟
廣說異生無想定無想 聖者滅盡定無想定 異生色界異熟果滅盡定學者 無色界異熟果無學無色界等流
無想定滅盡定差別

[0776a19] 八解脫世尊何故第三第八解脫作證契經解脫身 解脫身作證有餘契經
解脫世尊作證因緣 八解脫一一作證具足 八解脫作證 二種作證何故
八解脫名義最勝是故 解脫加行功力 一界解脫色界
無色界解脫一地 解脫第四靜慮解脫 非非想解脫大種
邊際而立解脫心所法 邊際而立說淨解脫 煩惱殊勝世尊安立作證 解脫無心在身
心力是故世尊身證 契經中說八解脫作證以此 得名身證由此二種 作證具足具足
處於色蘊分說具足 具足具足 相應行蘊分說具足 寂滅涅槃具足色蘊分說具足


妙慧聖教  具足尸羅
一切賢善  功德寶藏

[0776b18] 五蘊具足靜慮乃至 第四靜慮具足具足空無邊處乃至非非想具足
相應行蘊分說具足如此 解脫解脫身作證具足 涅槃具足涅槃作證 具足

[0776b25] 滅盡定種類具縛 種類各別
九品以為 具縛乃至五品未能 上品 乃至下品具縛不能
具縛乃至 下品具縛 異生何不二種
二修 二縛不能如是說滅盡定十一具縛
上品乃至下品時解脫阿羅漢練根不動