Back to collection

Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

Scroll 153

Click on any word to see more details.

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 五十三
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第六中等第四

[0777c08] 何者何者微細何者 空無邊處識無邊處無所有 微細非非想微微空無
識無邊處無所有處非非想 微細心所法等無間緣入滅 微微非非想
微細微微所以者何非非想微細 一地差別
名為微細微微 差別微細 微微微細現在未來
聖道微微現在微細 在前四念住隨一現在未來微微 在前法念住現在未來念住
微細未曾微微

[0777c25] 何故入滅定心 滅定入定加行 用功作意未曾
上相入定策勵 增益發起未曾定心 相違入定唯有
未曾定心通有無漏 何故入定唯有 定心通有無漏入定隨順
唯有由此不強勢力無間敗種 極為隨順定心相違通有
入定以定寂靜無漏道 有為寂靜唯有以此次第 非非想地心無間聖道 無所有處入定有漏

[0778a12] 入滅定心為何滅定為何入定心緣出心入定心緣出心云何入時
入定時期定時無有錯亂入定心緣未來定心過去緣故錯亂 入定心緣未來幾許未來
剎那 入定未來不可說緣何剎那緣何剎那 剎那未有先後雜亂
定心過去幾許過去 最後剎那相續 定心過去 緣何剎那緣何剎那過去
剎那

[0778a28] 入滅定時等心心所法過去 未來現在過去過去已滅 未來未來云何
現在不住云何定力 答應未來未來 云何現在未來心心
相續閉門令人如是 未來現在不住云何
定力在世心所法有緣在世心所法 有緣所謂
滅定等心心所法在前 止住未來世心所法 現在有餘師說未來世心所法
在前遮止不生不可說起未來世心所法不可說 何等未來世剎那未有 先後雜亂滅盡定過去未來
無得過去未來天眼 無得過去未來說定 剎那成就現在剎那成就過去
成就過去 過去未來他心智宿住 過去未來說定剎那
成就未來現在剎那成就三世 成就過去未來如是說如初過去未來退 所得
退未曾犯重 出家未曾如是滅定何處色界無色界
欲界退命終 色界餘者不能 契經尊者舍利子苾芻
苾芻戒定慧具足數數 受想於現法將死不能 如來聖旨命終在意 數數
如實知具壽鄔陀夷 尊者舍利子苾芻生意 無有第二第三 何故具壽鄔陀夷再三違逆尊者
無處 無所有處命終 非非想定理
舍利子是故現前再三違逆舍利子 意趣具壽云何不了舍利子 生色鄔陀夷無色界舍利子
退鄔陀夷不退由此不了 尊者何故開悟違逆尊者念言開悟如是
尊者開悟再三違逆 便箭喻經眾多增上慢苾芻 各自讚美乃至廣說
苾芻不止 便世尊具足大悲 何況尊者舍利子尊者 如是論事以此
鄔陀夷阿難陀使經歷千載 智者不敢智人尊者 苾芻大眾再三梵行 隨喜
頂禮雙足退一面苾芻苾芻戒定慧乃至廣說 違逆尊者 爾時如是大師違反
梵行苾芻稱讚 默然舍利子便默然爾時 何等豈不 非非想如是世尊
愚人慧眼云何上座苾芻 阿毘達磨爾時現前呵責鄔陀夷 具壽阿難陀愚人 世尊爾時呵責
便靜室鄔陀夷世尊阿難陀鄔陀夷 阿難陀弟子不善教誨
鄔陀夷阿難陀徒眾 如法告示復次尊者阿難陀徒眾何不如法非法
復次對法甚深多人所知 舍利子阿難多聞 何不稱讚上座攝受 由此緣故呵責以是故知
滅盡定欲界退生色現前

[0779a28] 何故生色靜慮無色 滅定靜慮三緣業力
起滅靜慮業力 決定受業造作增長與果 世界時下有情
緣故業力 起滅無色 業力決定受業造作增長
與果不由第四靜慮以上 滅盡定一緣 欲界中有佛說現前不由未曾起滅滅定不由業力
以此不由無色 世界何故色界起滅無色界命根二法一色二心
無心色界定時命根無色界 命根色心 命根無依應斷應名
是故退命終 無色不生所以者何退 二受
異熟色界異熟而是 非非想 而是異熟無色二事 退
身證俱解脫 身證四無色 成就成就云何
非非想云何色界身證 解脫無色不成滅盡定 不得

[0779c03] 問住滅盡定幾時欲界有情 大種定則定時 定時便
不得晝夜云何 僧伽藍苾芻 食時將至著衣食堂是日
苾芻精勤便 何為此時 立誓滅定乃至 僧伽藍苾芻
三月苾芻僧伽藍 苾芻便 苾芻滅盡定乞食 著衣天大
停住何為 此時後際立誓 滅定乃至爾時 半月一月定出
便命終由此故知欲界 定時定時便不得晝夜色界有情大種不由任持
一劫苾芻不立誓願滅盡定云何 有心苾芻 飲食便利不為
由此必應異生 滅盡定尊者世友不能契經聖者異生應名異生 異生下地尺蠖
非非想無上異生 無有 滅盡定異生不能
異生如如入定如是如是身心安息 加行是以不能滅盡定大德 異生不能滅盡定異生如如 入定如是如是我見堅牢邊際
深坑是故不能滅盡定

[0780a12] 菩薩滅盡定尊者世友不能 契經聖者菩薩 應名異生菩薩下地
尺蠖廣說菩薩 諸菩薩一切智一切處 不能尋求一切 大德菩薩不能滅盡定
菩薩我見邊際深坑 滅盡定 般若 菩薩入聖

[0780a23] 已知菩薩眾同分未曾起滅 同分起滅無上菩提 無上菩提起滅
滅定云何名為起意云何 同分云何三十四剎那一切智 無上菩提云何菩薩滿 云何盡智云何盡智
俱解脫外國如是說 菩薩滅盡定無上菩提 云何名為起意一切菩薩 無所有處如是決定意樂
第四靜慮正性離生不還果 滅盡定無上菩提所思 由此起意云何 不同分心菩薩不同
菩薩不同分心設有不違 不違所立本意云何三十四 剎那一切智無漏心不論滅盡定迦濕彌羅國毘婆沙
一切菩薩無上菩提起滅 云何菩薩滿學者滿 滿說定滿云何
解脫以下 不自在 不得以下世尊
盡智一切對治 由此解脫不自在 世尊盡智一切靜慮 等持等至自在由此
解脫不得 世尊盡智一切靜慮解脫等持 由此解脫是故
云何盡智俱解脫 出心俱解脫非得由此 不由加行是以 三十四剎那得無菩提云何
名為三十四剎那菩薩無所有處 第四靜慮正性離生見道 十五剎那道類智第十六 有頂加行非非想
九無間道解脫道三十四剎那 無上覺

[0780c07] 契經毘舍佉鄔波索迦達磨 苾芻尼問言聖者苾芻 滅盡定苾芻尼毘舍佉苾芻
入滅定時念言入滅 時調微細隨順 入滅定時繩床 結跏趺坐端身繫念便入定中間
入滅加行 欲界善心無間 乃至漸次滅盡定加行位 念言入滅
聖者苾芻滅盡定苾芻 毘舍佉苾芻滅定 念言滅定身命 滅盡定飢渴便
不為 出於滅定聖者苾芻入滅 身行苾芻
苾芻入滅定時 入滅定時 云何靜慮第二靜慮 已滅第三靜慮第四靜慮身行
如何入滅定時入滅 定時 靜慮乃至非非想
滅定入滅現在是故 聖者苾芻滅定 身行苾芻尼
苾芻滅定起意身行