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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 七十三
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

定蘊第七第三

[0869b21] 可愛可樂如意 著色乃至可愛可樂如意何故
分別契經契經 乃至廣說契經 分別契經根本 故作云何
色欲所生云何 欲界所生 所生
云何所生 云何欲界 所生何故不立
緣故不立復次二種 所生所生
乃至所生所生 一種所生是故不立 靜慮色聲
二種緣故二種 不善靜慮色聲二種不立
不善欲愛二種而是因緣 靜慮色聲二種
因緣不立以是故意 不立復次受用 相續受用相續受用 受用不立復次
法體多生 微細多生不立 所以何故 名為有漏過失
功德名為功德喜樂是故復次下賤 分別增益淨妙復次 欲貪復次
保護復次隨順 增長貪欲尊者妙音愚夫名為尊者世友
尊者勝義 世俗究竟而是暫時
喜樂大德 下劣淨妙由此因緣 契經具壽 禮佛白佛世尊說欲
佛言何等 可愛可樂如意著色 廣說勝義何故世尊
具名 具名如是何以得知 阿笈摩尊者舍利

  分別
住世  智者

[0870a19] 爾時邪命外道不遠即時 舍利子

  說欲分別
苾芻應名  分別尋思

[0870a23] 舍利子外道尋思實名外道

  說欲非人分別
應名  可意妙色

[0870a27] 外道不能故知契經中說一有有情樂受 如是自在
人趣 四天有情樂受 自在第五
變化有情樂受 自在第六 建立三欲
現前第一 第二第三何故四天天眾 各別建立四天煩惱
復次四天煩惱煩惱 復次四天煩惱天眾煩惱 是故四天
四天熾盛境界 復次四天豐盈境界 豐盈復次四天不淨
淨妙復次四天 境界復次四天不能 境界是故
四天 離欲是故 離欲是故
四天是故第五 第六各別 差別
四天同樂受用自然生境 天眾樂受第六天眾 受用欲界 是故

[0870c01] 學處生命不與取離欲 虛誑語廣說欲界繫
六識六受色聲法外意識
相應受想香味 識身相應受想身識相應受想
何故六法 不違 法相便復次 契經處處六法
分別契經根本 不分應分故作 佛經何故六法 五蘊因故
法處顯色 法處受蘊 法處想蘊法處 行蘊六識意處顯識
五蘊 為生起因生起即是所得 五蘊業煩惱
苦集 如是三生三道 自性
欲界繫乃至第四靜慮 四靜慮靜慮中間空無邊處
說定無漏 有漏無漏分別 種類
靜慮中間四近 有漏無漏欲界繫乃至第四 靜慮色聲
靜慮 空無邊處無漏第四靜慮色聲
由此 法外意識相應受想 九地九地
欲界繫乃至 非非想根本靜慮 說定無漏
無漏分別種類 靜慮中間 有漏無漏
欲界繫乃至非非想意處究竟 靜慮中間無漏 非非想意處由此
香味識身 相應受想欲界繫 身識相應受想
欲界 靜慮靜慮靜慮中間第二靜慮
說定無漏有漏無漏 分別種類究竟其所分別由此

[0871b06] 七識世法九有業道 識住世法有情業道 第二識住有情第三
識住有情第四識住有情 第五有情第五識住第六有情第六
第七有情第七識 第九有情七識大種 廣說識住欲界繫
第二識住靜慮靜慮 靜慮中間第二靜慮第三識住 第二靜慮初二靜慮靜慮
第三靜慮第四識住第三靜慮 初三靜慮靜慮中間第四 第五識住空無邊處
根本靜慮中間識無邊處第六識住識無邊處六根靜慮中間無所有處第七識
根本靜慮中間 非非想說定 無漏有漏無漏分別
無有種類究竟差別 但是一地

[0871b29] 世法無利 八苦何故 分別論大眾部
生身無漏法何故契經 契經如來住世出現世間不為 世法生身無漏法
一切煩惱習氣云何 生身有漏為止生身但是 有漏無漏法故作云何 有漏契經苾芻無明
愛結愚夫聰明 生身既是無明愛果故知無漏 契經有漏由此
生身有漏生身無漏無比央掘魔羅迦葉波傲慢婆羅門 生身貪瞋癡故知
有漏云何密意佛法如來住世生身出現世間不為世法
佛法復次世法即世八法如來不為 八法世法無漏 八法隨順世間有情世間有情隨順
八法八法隨順如來如來隨順 如來世法復次如來離世 八法無漏如來
八法何故有利長者 一日三百衣服時縛迦醫王 八十一日
無利一時著衣娑羅 羅門乞食入空 初生他化自在天阿耨多羅
三菩提色究竟天轉法輪 梵天一日遮婆羅 一時惡聲十六
大國惡口婆羅門 五百現前婆羅門容色便淨信五百
現前讚佛尊者舍利子眾多現前 無上功德尊者阿難陀眾多現前 希有妙法如是鄔波離尼羅
大論現前讚佛 殊勝身心輕安一切 不能世尊頭痛
刺傷指出如是 世尊何故不能 名為佛世尊四法 無利四法不下
四法無利 四法 無利四法 四法不生
四法不生譬如妙高山 八方不能傾動世尊安住 金輪世間八風不能是故名為 不為世法染污生身無漏
如來一切煩惱習氣 云何有漏自身 增長從先 有漏是故為止
故而二種一有 牛羊妻子僮僕金銀衣服無利
不得二種現前讚美現前毀呰現前讚美 現前毀呰欲界身心
五識相應欲界身心五識相應世法 十七十一五蘊
身故四界 四處香味色蘊無利 三蘊
法界行蘊無利法界法處行蘊 無利不成 色蘊法界法處受蘊
世法十八界十二處五蘊 無利十八界十二處五蘊 不得十八界
無利法界法處行蘊 利用成就不成 故此世法世間有情隨順
世法世間有情四法 無利四法 四法無利四法 四法
無利四法 四法無利四法 故此名為世法如來 隨順不為世法聲聞獨覺
隨順如是八法何故 不定不動 退復次二乘相似 阿羅漢相似餘習
阿羅漢不時解脫一處一則 名稱一則不得便自高 有喜不得便自下 世法
假使一切有情得勝恭敬名譽如來 不得自下憂慼相反 一切勝利恭敬名譽 自高喜愛相反
世法佛世尊 高慢無利不下遠離 得無不生 不生空三摩地
不生三摩地不生 無相三摩地世法欲界繫

[0872c21] 九有廣說大種 七識第五有情居第四靜慮 靜慮靜慮中間空無邊處
第九有情非非想根本靜慮中間說定 無漏有漏無漏分別
種類究竟差別但是 一地業道廣說 善業欲界繫七善 業道欲界繫
乃至第四靜慮四靜慮靜慮中間空無邊處善業