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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 八十八
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第八念住第一

[0940c28] 復次念住聞思修差別 十二分教受持讀誦思量 別名念住
煩惱 金剛金剛尊者十二分教受持讀誦思量分別 念住
煩惱種子 枝葉枝葉 念住差別差別
名聞念住乃至 念住一切
達磨 論說念住 不依念住
一切譬如第二第三 一切離岸
離岸 第二第三念住

[0941a22] 聞思修念住欲界 所以欲界 不定作意便
色界所以 色界定界作意 便無色界
有餘師說欲界具有 色界 三界
念住 界別
界別

[0941b08] 念住現前現前 現前 剎那現前
未來以此 現前自力 不能未來他力有未來

[0941b14] 聞思修念住獨覺聲聞成為自然 無畏功德獨覺具有
成為思惟無力無畏功德 聲聞成為 入聖

[0941b20] 聖弟子具足不善修習善法念住謂言究竟念住思惟究竟 念住出離究竟念住聞思修
念住其次念住一切 名聞

多聞知法  多聞
多聞無義  多聞涅槃

[0941b27] 一切皆可 一切皆可 云何修法一切有為法

[0941c01] 何謂念住加行云何自相種性 聞思修念住生起次第不淨觀 作意念住加行
種性念住念住自相 念住念住自相種性 念住心念自相種性法念住自相種性法念住緣法念住
緣法念住三義三義 念住無常乃至無我苦諦 乃至集諦 乃至出行道諦從此無間
念住心念十二三諦 從此無間成法念住 無常乃至無我苦諦乃至 集諦乃至
滅諦乃至出行道諦成法念住無間念住 十二三諦從此無間 念住十二三諦從此無間
心念十二三諦從此無間 有法念住十六行相四諦 成法念住成法念住無常 無我苦諦乃至
集諦乃至 乃至出行道諦如是 四諦十六行相法念住名為 念住加行自相種性聞思修
念住生起次第何故念住 起身念住三諦十二 念住念住法念住 四諦十六行相未曾種性
漸次 色蘊起身念住 身受三諦念住三諦十二
如是念住引起 念住引起成心念住 成心念住引起成法念住成法
念住四諦十六行相四念住 圓滿便引起四念住 四念住圓滿引起成法 種性一切
法念住苦諦四行乃至 後緣道諦四行契經如是 念住能破無明發起中說念住中說
苦法智以此能破無明欲界 十隨眠發起苦法智 說道類智以此能破無明無色界 見道十四隨眠發起道類智
中說金剛喻定以此能破無明 非非想煩惱發起盡智中說一切無間道以此能破無明煩惱發起解脫
脇尊者中說方便善巧攝受善慧 念住以此能破無明 不善根發起善根

[0942a28] 薄伽梵

便  
所行無邊  

[0942b01] 所行四念住念住 般涅槃不得邊際便般涅槃何故所行
不得何故盡智時事 因緣可言邊際因緣 不得邊際牽引可言邊際受用可言不得邊際復次獲得
可言邊際在身可言不得邊際 成就可言邊際現前 不得邊際

[0942b11] 契經何謂苾芻所行 何謂苾芻所行四念住念住何故所行
故作不如理觀 所行如理所行

[0942b16] 契經念住聖者聖者 善習此時云何如來 弟子說法憐愍義利悲心
利益安樂利益安樂弟子 恭敬行法 學處如來不喜 正念正知第一念住
聖者善習此時復次如來 弟子說法憐愍乃至義利悲心 利益安樂利益安樂 弟子不恭不住
行法聖教不受學處如來 無憂正念 第二念住聖者善習此時 復次如來弟子說法
乃至利益安樂若一弟子恭敬 乃至學處弟子不恭 乃至不受學處如來爾時 受者歡喜不敬受者
無憂正念正知第三念住聖者善習此時 應有念住 及於不敬云何眾會
眾會一切 一切不敬眾會 是故念住便
念住 外法念住佛說便念住 不敬受者世尊
法雨如是佛說法則唐捐世尊為人 說法令人不解 如是念住唐捐說法 不解念住
法雨佛說 有情阿羅漢果不得 不還果念住 說法所以不得阿羅漢果
不還果唐捐說法復次 佛說有情不還果 不還果一來果廣說如是
一來果預流果順決擇分善根 善根福分善根展轉次第廣說復次佛說有情現法不得現法善根念住
唐捐說法廣說何故 弟子受教不生不敬 有情有如種性差別惡意行惡善意行善惡意
行善善意行惡 不如種性 種性差別是故 不生
不生相違 種性世尊 有情差別不生
無憂 修空根本恭敬
不恭空行眾會不生

[0943a18] 契經有情清淨 念住乃至廣說云何 超越一界超越
超越一生通達 究竟 一道 超越一界道者非一
超越 道者非一超越 一生道者非一道生 通達一諦道者
道諦究竟 道者非一究竟二種究竟功用究竟一道 道者非一多種
隨信行道隨法行道信勝解至道 不時解脫云何緣故 超越一界
無色界不生 超越 天趣五趣 超越一生化生
不受四生通達一諦 道諦以此 未曾未曾通達究竟 究竟功用究竟
究竟一道 聖道豈不隨信行道乃至不時 解脫道如是便一切 苦滅一道苦滅如是
世間生死流轉生老病死 緣故 緣故無異不退不退
解脫五趣之一涅槃 阿羅漢如是對治外道
不平等 對治 種種真道但是
不善近道近道所以 真道唯一四念住 一解脫
嗢底迦 敵樓唯有一門聰慧多聞善習
乃至 往來嗢底迦 不知日日所有 由此不從
如是如來作意所有 涅槃所有般涅槃有情 般涅槃般涅槃由此不依 是故一解脫

[0943c15] 神足根力覺支若是何故念住 若非何故念住
答應 答應 有餘念住
念住 非一念住 乃至無生智作用
念住分別諸法自相共相 建立諸法自相共相諸法增減
菩提分法 涅槃無異盲人 正路不行念住是故 念住

[0944a02] 契經有情清淨 憂苦乃至正理三摩地 因緣何故世尊般若
等持 有情 奢摩他毘鉢舍那奢摩他 等持毘鉢舍那
般若般若念住念住

[0944a11] 契經四念住 如理正如理則聖道 聖道甘露甘露
解脫生老病死憂苦熱惱 正如聖道甘露差別差別 念住乃至甘露念住
正如顯正神足根力覺支聖道 甘露念住念住 如理雜念聖道自性念住甘露
念住念住正如 念住聖道念住甘露 說<