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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 九十三
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第八第二

[0963c11] 欲界命終靜慮別解脫律儀不住別解脫律儀善心命終
現在命終
五蘊 現在不住別解脫律儀設有善心命終
現在 命終
五蘊現在 欲界命終第二第三第四靜慮
別解脫律儀不住別解脫律儀 善心命終 五蘊
現在命終 五蘊
現在不住別解脫 律儀設有善心 命終
現在 命終
現在 命終無色界別解脫律儀
別解脫律儀 善心命終 五蘊
現在 命終
五蘊現在 不住別解脫律儀 善心命終
現在命終
五蘊 現在諸色命終生色即此
此地善心命終 得無 現在
染心命終得無 現在
命終得無 五蘊 現在色界下地
善心命終
在前命終 五蘊 現在色界生下
善心命終 現在染心命終
現在命終
五蘊 現在諸色命終 欲界善心命終
現在染心

在前命終 五蘊 現在

[0964c09] 諸色命終無色界善心命終
現在命終五蘊
現在無色界命終 無色界即此此地 命終得無
現在染心命終 得無 現在命終
得無 現在 無色界下地善心
現在 命終
現在無色 界上生下善心命終
現在染心
命終 現在
命終 現在

[0965a14] 無色界命終欲界善心命終
現在 染心命終
現在命終
現在無色界命終生色善心命終
現在
命終 現在 命終
現在

[0965b07] 何故欲界隨眠色界乃至 廣說何故決定 有情中說欲界異生
十八隨眠九結色界異生六十二 隨眠無色界異生三十一 欲界異生 無色界隨眠色界異生無色界隨眠
決定成就 欲界異生欲界隨眠 無色界色界異生色界隨眠 無色界由此因緣故作何故欲界
色界雜亂 施設離欲雜亂 色界不可說色界不可 施設離欲離欲離欲
色界離欲 何故欲界隨眠無色界雜亂不可施設離欲 欲界無色界不可
說欲無色界不可施設離欲 離欲離欲無色界 離欲不應理何故色界 欲界雜亂
緣故雜亂色界 欲界不可說色欲 緣故無上煩惱下地何故 色界隨眠無色界
雜亂不可施設雜亂 色界無色界不可說無色 不可施設色界 色界無色界
色界不應理何故無色界隨眠 欲界雜亂 緣故何故無色界隨眠色界 雜亂緣故


[0965c14] 三界云何建立 欲界四靜慮四無色
四十四十欲界二十 色界十六無色界四處欲界乃至非非想
分齊答應建立 三界同類 三界無間地獄乃至他化自在天 欲愛差別建立欲界梵眾天
色究竟天差別建立 空無邊處乃至非非想 差別建立無色界復次有色 欲界有色色界無色
無色界復次有色第二 有色第二色界無色第二 無色界復次有色欲界有色 色界無色無色界復次
有色欲界有色 色界無色無色界復次 色有我執欲界有色 色界無色我執無色界
復次有色第二我執欲界 第二我執色界無色第二 我執無色界復次 有色無慚無愧相應欲界有色無慚
無愧相應色界無色無慚無愧 無色界復次有色相應 欲界有色相應色界無色 相應無色界復次有色憂苦
欲界有色憂苦相應色界 憂苦相應無色界復次有色 相應欲界有色
色界無色相應無色界復次五蘊異熟因五蘊異熟果不善 隨眠欲界五蘊異熟因五蘊
異熟果隨眠色界 異熟因異熟果隨眠 色界復次異熟因不善
隨眠欲界五蘊異熟因 隨眠色界異熟因 隨眠無色界復次
三受異熟因三受異熟果不善 欲界二受異熟因二受異熟果隨眠色界異熟因
異熟果隨眠無色界復次 五受異熟因異熟果不善 隨眠欲界三受異熟因三受異熟
隨眠色界異熟因 異熟果隨眠無色界 有色無色異熟因有色無色異熟
不善隨眠欲界有色無色 異熟因有色無色異熟果隨眠 色界有無異熟因無色異熟果
隨眠無色界有色無色如是 有對三界云何 上下上下
施設云何神通 陀羅達多云何下方 世界無邊上方世界無邊中有上下
從此之下虛空下方 究竟展轉乃至輪次有色 展轉向下乃至如是展轉下方
乃至無邊從此色究竟虛空 上方展轉乃至色究竟天 有風展轉向上乃至色究竟天如是
展轉上方世界乃至無邊云何施設 云何神通 欲界一切欲界相同
神通欲界 如是色界 有餘師說
陀羅達多云何 下方欲界無邊上方色界無邊欲界諸處同一隨眠無色界隨地
各別隨眠何故欲界諸處同一隨眠 無色界隨地各別欲界不定 煩惱自在
一切處同一隨眠無色界定界 煩惱不自在 上下各別隨眠復次欲界不善根
善根羸劣一切處同一隨眠無色界 無不善根善根強盛上下各別隨眠 欲界不善增長善法退無色界無不
善法善法增長復次欲界不善善法 無色界無不善法善法復次 不善根善根無色界無不善根
善根復次欲界禮儀無忌猶如夫妻一切處同一隨眠無色界禮儀 母子上下各別隨眠復次欲界善法 威儀