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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第五
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二不善第一

[0257a18] 欲貪隨眠瞋恚隨眠隨眠 隨眠無明隨眠隨眠隨眠 何為自性九十八自性
欲貪瞋恚隨眠欲界五部 無色界五部無明隨眠 三界五部三十隨眠三界十二
三十六隨眠三界四部十二 隨眠九十八自性自性 所以何故隨眠隨眠 微細隨眠微細
隨眠欲貪微細極微 隨眠欲貪 一切微細有漏乃至極微
一剎那欲貪隨眠 空行空行 大海中有 而作是念無有飛鳥
便如是隨眠一切 非理作意現前等流 復次微細隨眠自性
隨眠作用隨眠 復次微細隨眠自性隨眠相續
隨眠習氣堅牢復次 隨眠過去隨眠 隨眠現在隨眠隨眠
未來隨眠復次微細隨眠 隨眠 隨眠相應
微細隨眠相應隨眠 隨眠相應隨眠隨眠相應如何相應 隨眠隨眠
隨眠外國如是說 隨眠微細 微細隨眠欲貪自性
極微隨眠欲貪 相續無不周遍 無不周遍隨眠欲貪 相續展轉乳母
隨眠空行隨逐復次微細 隨眠自性隨眠 相應隨眠 隨眠
三事隨眠自性 補特伽羅自性欲貪 隨眠瞋恚隨眠辛辣 隨眠乳母隨眠傲人無明隨眠
隨眠失道隨眠 岐路欲貪隨眠 鴿鴛鴦瞋恚隨眠
毒蛇隨眠 生色無色界隨眠 卑賤種族無明 種族
外道種族 邊鄙種族 伽羅欲貪隨眠難陀瞋恚隨眠
指鬘隨眠 隨眠無明隨眠 迦葉波隨眠星等
隨眠何故不立 無有隨眠復次隨眠微細 復次隨眠輕微尤重復次
猛利復次隨眠根本煩惱 煩惱等流瞋恚等流欲貪 復次隨眠習氣堅固此地
猶熱習氣堅固此地便復次隨眠是故不立 隨眠

[0258a03] 九結愛結恚結慢結無明見結取結 疑結嫉結慳結九結何為自性 百事自性無明三界
四十五恚結欲界五部五事 十八事有身見邊執見三界 邪見三界四部十二
十八事見取三界四部十二戒禁取三界疑結 四部十二慳結欲界
二事由此九結百事自性 所以何故 繫縛結義
三結一一自性廣說云何愛結三界三界九結 愛結隨眠中立隨眠欲界
欲貪隨眠無色界隨眠 中立欲愛無色 世尊利根
愛結中根隨眠鈍根 復次世尊 愛結隨眠 作意三界復次世尊化樂
愛結 隨眠復次 結義三界有情 愛結隨眠欲界
無色貪內門隨眠 無色差別 三界云何恚結有情 損害情欲損害
恚結多於有情 損害是故復次 有情損害
是故復次恚結 有情損害然後是故復次 恚結有情是故
云何慢結 我慢增上慢邪慢 高舉
高舉 高舉我慢 五取蘊我我所高舉增上慢 得勝得令高舉
高舉邪慢全無 如是慢結云何 三界無知 三界無知無漏無明云何
有身見邊執見邪見 云何取結見取戒禁取

[0258b25] 何故五見見結二見取結 二見
復次見結 取結十八事復次隨眠 見結取結九十八隨眠十八復次 推度執受見結
推度執受取結復次 推度見結二見推度 取結云何疑結猶豫
猶豫決定有人遠見便猶豫人為二道便猶豫衣鉢猶豫
我所所有疑結 決定但是欲界 疑結疑結四諦猶豫云何嫉結
云何慳結何故二相 決定世間人 所得好事便
便決定二相差別何故
不立復次 以後 復次獨立 獨立自力
現行二者一向不善忿 亦復隨眠隨眠 不立由此外國
師說二種隨眠惛沈掉舉不能 他力或是不善 睡眠惡作獨立睡眠 不善惡作不善無慚無愧
雖是非獨立獨立 隨眠復次最為 鄙賤復次 違背正理
緣於橫生積聚 不能後世 復次二法 有情生死毀辱威德
威德嫉妬貧窮 威德貧窮父母兄弟妻子僮僕 輕蔑中立復次欲界有情猶如獄卒
有罪囹圄 得出清潔莊嚴園林 囹圄惡趣園林人天獄卒 欲界有情所以惡趣
囹圄不能得出不得人天 契經天帝釋 如是人天
世尊 有情九結三結全無九結具縛異生
離欲異生未離欲聖者 離欲聖者全無 無成何故 人天富貴
現行成就天帝釋天中 天眾復次呵責天帝釋契經 諸天中有阿素洛
端正諸天 美女美味美女 天宮是故諸天 慳結爾時天帝
恐怖 故人阿素洛 問言天數 汝等
天眾阿素洛慳結 汝等重擔傷害汝等 煩惱何故 微細繫縛堅牢
不立

[0259b18] 九十八隨眠欲界繫三十六隨眠 色界繫三十一隨眠九十八 自性隨眠名義何故九十
隨眠本論 不違法相復次為止 沙門沙門執著文字 不敢智慧
隨眠如何 九十八隨眠九十八隨眠欲貪隨眠 瞋恚隨眠隨眠界別
界別 十五無明隨眠隨眠界別
十二 三十六隨眠界別 十二是故隨眠 九十八隨眠
差別

[0259c08] 三結乃至九十八隨眠不善 故作為止顯正 一切煩惱皆是不善不巧便所攝持
譬喻煩惱 不善煩惱不巧便所 不善不巧便不善 便所攝持不巧便即是無知攝持
相應相應不巧 便不善欲界煩惱皆是 無色界一切煩惱皆是 顯示欲界有身見邊執見相應無明
故作 何故顯示 不立無由 不能彩畫虛空
三結中一有身見何故有身見 無慚無愧自性無慚 無愧相應無慚無愧等流果 有身見無慚無愧自性無慚
相應無慚無愧等流果 復次有身見非一意樂 無慚無愧相應非一意樂復次
不違如是說布施故我持戒故我生天 故我解脫復次 身見
眼見我見我所廣說 至意我所 復次 有身見異熟果尊者世友
有身見不能發起語業 不善煩惱不能語業 貪瞋癡 語業有身見不能
語業復次有身見 惡趣不善煩惱 惡趣不善煩惱 有情惡趣有身見
惡趣復次 不能愛果 相續即是愛果如何不能 愛果契經苾芻
所以者何一剎那 即是愛果 愛果苦苦契經愛果
三苦有身見相續苦苦 相違復次有身見 異熟因
大德有身見顛倒不安 愚癡不善有身見不善 不善世尊乃至
皆是不善不應理異熟因 有身見不善無色界應有苦苦 乃至愚癡不善便 愛果應分
疑結不善應分何謂 答應分析應分 不善