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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第五
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二不善第一

[0283a17] 有身見有身見有身見 乃至無色界無明隨眠 無色界無明隨眠無色界
無明隨眠無色界無明 有身見乃至無色界隨眠 乃至廣說何故為止 實性
何故契經 故作契經無明緣行無明無異云何無異
實性大德 施設實有 有緣故作諸緣實性 一切法實性四緣攝一切法
因緣一切有為法等無間緣除過現在 阿羅漢後心心所法過去現在一切 心所法所緣緣增上緣攝一切法 復次諸緣實有一切法甚深
顯示一切法諸緣 淺易了知觀察 甚深四大佛種智能究竟

[0283b10] 復次諸緣實有施設 菩提以上觀察菩提 觀察獨覺菩提以下 名聲菩提

[0283b14] 復次諸緣實有慧應 轉義
實有功能由此尊者妙音 諸緣實有不能令弟 弟子弟子 諸緣實有令弟
弟子有時諸緣決定 諸緣實有云何

[0283b24] 無明無異作業 無量無量功能差別 譬如
復次顯示有為法自性羸劣不得自在作用 故作自性羸劣有為法 緣生自性有為生滅
羸劣有為緣生自性羸劣 契經苾芻無常諸緣 無常既是無常因緣起色云何
受想亦復如是羸劣有為 四緣三緣緣生尚無一緣 何況無緣有為法自性羸劣
羸病方能 尚無何況無人不得 自在有為法自力
他者有為法他方 起用作用有為法不能 分別作用 有為法欲樂
復次開示 緣起正理故作唯有 無明緣行乃至生緣老死緣起法 開解有為法皆是緣起
復次為止 開示緣起正理解故

[0283c22] 有身見有身見一緣 故此有身見有身見答言 一緣法智
答言無間增上 乃至廣說復次 種種種種 莊嚴使雜亂受持

[0283c29] 復次顯示二門二階 二明如此 故作復次
了義不了義有別 有別 世俗復次四分分別二分三分剎那四分
等無間緣分別分別 等無間緣故此四者 云何有身見無間有身見思惟 前生後生四緣一剎那有身見
第二剎那有身見現在此後所生 四緣無間 增上緣因緣前生有身見後生
身見同類遍行等無間緣 後生有身見從前有身見無間所緣緣後生有身見前生有身見
增上緣 因緣種子等無間緣 所緣緣增上緣 有身見前生有身見四緣攝受
能行取果作業 云何有身見無間有身見思惟 前生後生三緣一剎那 身見無間第二剎那有身見現在此後
色受想行識 有身見行蘊三緣無間增上緣三緣廣說後生有身見前生有身見三緣攝受
能行取果作業有身 無間有身見思惟前生 後生三緣無間一剎那有身 無間第二剎那有身見現在
邪見見取戒禁取 無明有漏現在此後有身見前生有身見 三緣增上緣三緣
廣說後生有身見前生有身見 三緣攝受能行取果作業 二者云何有身見無間 有身見思惟前生後生
增上一剎那有身見無間第二 剎那有身見現在邊執見乃至 現在此後有身見
前生有身見色受想行識 身見行蘊 增上緣廣說後生有身 前生有身見攝受能行
取果作業中一云何 有身見前生有身見 增上增上以後 等無間緣何故
立法非一如此中說 增上
增上一緣 前生
便 一緣 未來有身見過去現在
有身見增上 增上未來現在有身見過去有身見 增上增上 現在有身見有作用可能過去
身見作用如何能緣中說 增上過去有身見現在 已滅過去故作 後生有身見前生有身見
增上增上 過去後生有身見過去前生有身見 一緣何故未來有身見未來 有身見一緣答應
有餘復次前後 前後未來 前後前後 過去前生後生前後
現在前後未來 欲界有身見無色界 身見增上欲界有身見 身見增上緣
因緣因果無間 下地煩惱無間煩惱現在 所緣緣決定無上煩惱 無色界有身見與欲有身見
無間無間增上無間 增上無色界有身見 欲界有身見 色界有身見與欲有身見無間增上
因緣所緣緣 有身見不住無色界 身見命終欲界有身見 無色界有身見與欲有身
增上緣等無間緣 有身見無色界有身見無間 色界有身見無色界 身見增上無色界有身見
色界有身見無間無間 無間增上 有身見有身見有身見
一切遍行一切遍行一切遍行一切遍行一切遍行隨眠 別有五見五見有身見
邊執見邪見見取戒禁取 無明遍行邪見見取 戒禁取無明遍行有身見 執見中有身見邊執見
遍行 由此遍行有身見有身 有身見一切遍行有身見有身見多少有身見
一切邊執見多少 一切遍行一切遍行有身 有身見多少邊執見邊執見 有身見有身見
執見有身見邊執見 有身見邊執見多少 遍行一切遍行有身見 有身見多少邪見見取戒禁取
無明一一有身見邊執見 多少有身見戒禁取 一緣四者云何有身見無間 戒禁取思惟前生後生四緣
有身見剎那無間戒禁取剎那現在此後 所生四緣 無間增上緣因緣前生有身見 後生戒禁取同類遍行
等無間緣後生戒禁取從前有身 無間所緣緣後生戒禁取 有身見增上緣
因緣種子無間 所緣緣增上緣 後生戒禁取前生有身見 攝受能行取果作業
云何有身見無間戒禁取思惟前生後生三緣 有身見剎那無間戒禁取剎那現在此後所生戒禁取有身見
色受想行識有身見行蘊前生有身見後生戒禁取三緣 無間增上緣三緣廣說 戒禁取前生有身見三緣攝受
能行取果作業有身見 無間戒禁取思惟前生 後生三緣無間有身見剎那 無間戒禁取剎那現在有身見
執見邪見見取 有漏現在此後 戒禁取前生有身見前生有身見 後生戒禁取三緣增上
三緣廣說後生戒禁取 有身見三緣攝受能行取果 作業二者云何有身見 無間戒禁取思惟前生
後生增上有身見剎那 無間戒禁取剎那現在有身見乃至 現在此後戒禁取 前生有身見色受想行識
身見行蘊前生有身見後生 增上緣 廣說後生戒禁取前生有身見 攝受能行取果作業
中一云何後生有身見前生 增上 以後因緣等無間緣 問答未來有身見過去現在
戒禁取增上 增上未來現在有身見過去戒禁取 增上增上
問答欲界有身見無色界 戒禁取增上欲界有身見 戒禁取增上 因緣因果
下地煩惱無間煩惱現在 所緣緣決定無上煩惱 無色界有身見與欲戒禁取無間增上
無色界有身見命終欲界 戒禁取欲界戒禁取 無色界有身見無色界有身見與欲 戒禁取增上緣因緣
等無間緣欲界戒禁取 無色界有身見無間無間 無間增上無色界 有身見命終欲界戒禁取
欲界戒禁取無色界 身見無色界有身見與欲戒禁取 無間增上緣因緣 所緣緣無間
無間增上無色界 身見命終欲界戒禁取 欲界戒禁取無色界有身見 無色界有身見與欲戒禁取
無間增上因緣 無間增上不住無色界 有身見命終欲界戒禁取 欲界戒禁取無色界
身見無色界有身見與欲戒禁取 增上緣三緣色界 有身見無色界戒禁取增上 無色界有身見色界戒禁取
無間增上無間 無間增上無間無間增上無間 增上有身見
有身見一切遍行一切遍行 一切遍行一切遍行一切遍行 有身見戒禁取有身見 一切遍行有身見戒禁取
多少有身見邪見見取無明 多少一切遍行一切遍行有身見戒禁取多少邪見 見取戒禁取無明見取見取戒禁取
無明邪見戒禁取戒禁取無明邪見 見取無明邪見見取戒禁取無明 無明邪見見取戒禁取多少 一切遍行一切遍行有身
戒禁取多少邊執見 邪見見取戒禁取無明多少

[0286b18] 諸法界分 分別處分 部分如是分別諸法
示現施設煩惱五部 分別五部斷見滅道 煩惱二種一遍
煩惱煩惱 一有無漏見道煩惱 煩惱唯有一種遍行
遍行煩惱遍行煩惱 四緣無間增上因緣相應同類遍行等無間緣
遍行煩惱無間遍行煩惱 在前所緣緣遍行煩惱 遍行煩惱增上緣 遍行煩惱
遍行煩惱四緣因緣 同類遍行等無間緣 煩惱無間遍行煩惱現在
所緣緣遍行煩惱 遍行煩惱增上緣 遍行煩惱遍行煩惱 因緣唯一遍行等無間緣
遍行煩惱無間遍行 現在所緣緣遍行煩惱 遍行煩惱增上緣 遍行煩惱遍行
煩惱滅道一切煩惱三緣因緣唯一遍行等無間緣 遍行煩惱無間煩惱
在前增上緣所緣緣 不能遍行 煩惱遍行煩惱四緣
相應同類等無間緣遍行煩惱無間 遍行煩惱現在所緣緣