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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第六
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二中有第三

[0340b22] 聖道沙門有為無漏擇滅 沙門果無漏道 世俗道力一來不還
云何沙門果無漏道離欲 果分如是聖者世俗 離欲一來不還果
沙門果尊者僧伽 離欲未來無漏道所得 二果建立沙門果
應作所以者何未來聖道未有作用如何彼此有餘師說世俗 離欲無漏道相續所得二果
建立沙門果應作 所以者何得無作用如何 彼此世俗
金剛喻定現在三界見修 一味所得沙門果沙門應作如是說
所以者何二果 如何沙門果應作聖道所得世俗
二果三界一切皆是聖道 沙門果欲界九品 聖道建立沙門果 無漏所得

[0340c18] 如是沙門果假名實義假名一來不還果實義 阿羅漢果何故一來不還果假名
預流阿羅漢果名實世俗 假名中間二果所得 假名無漏道實義二果
所得後果名實復次中間二果 無漏二道得名假名假名即是 共有假名二果
道力所得名實實義即是所得獨有名實復次中間二果世俗 假設名言假名二道
未來假作同一 隨喜二果聖道二道 名言名實有餘師說
初二聲聞乘實義 二果一切聲獨覺大覺 實義假名應作
假實 所以者何沙門果沙門 無漏道沙門成就
所得二果名實沙門果世俗 沙門成就沙門所得 二果假名沙門果問道有為 名為無為
所生云何不生而是 加行名為瑜伽高山 靜室飲食減省睡眠資身受持七大法頂安定
今日明日發起殊勝勇猛精進展轉無漏聖道沙門果善哉善哉精進 修正加行務農六月
修治 稼穡子實務農善哉善哉六月 劬勞故道
如是沙門果靜慮 靜慮眷屬無色 根本靜慮不還果
羅漢果靜慮靜慮 靜慮中間根本根本 無色阿羅漢果無色
見道阿羅漢 修道預流果 阿羅漢果
預流果法智 預流果類智阿羅漢果 法智預流果
世俗道果一來 不還果無漏道

[0341b10] 契經摩揭陀未生怨王 頂禮世尊雙足退一面 白佛現見沙門果佛言
云何世尊隨意 僮僕不自在有時 高臺殿伎樂眷屬歡娛嬉戲
念言如何 宿世修福今生 欽羨 便捨家剃除鬚髮被服袈裟受持
三歸清淨業道使 驅策
人我禮敬供養 施與衣服飲食醫藥房舍臥具 匱乏如此豈非現見
沙門果白佛誠如聖教沙門 果實唯有何故第五 果實唯有現見沙門果但是
出家士用果出家沙門如何 沙門果出家沙門 沙門諸世間出家便
我見如是沙門是故出家士用果 沙門果現見名表實義師子吼 我法沙門沙門
乃至第四外道沙門婆羅門 有空如是大眾中正師子吼 無所畏沙門預流第二
沙門一來第三沙門不還 沙門阿羅漢脇尊者 沙門
第二沙門不還第三沙門 一來第四沙門預流 此處八支聖道
沙門沙門乃至第四中有四果 沙門沙門預流第二沙門 一來向第三沙門不還第四
阿羅漢脇尊者契經中說 四果此處八支聖道 沙門四果准陀亦作沙門無有第五
沙門沙門沙門 沙門沙門沙門 佛世尊一切獨覺 沙門尊者舍利子
[/] 大法 轉法輪一切無學聲聞 沙門尊者阿難陀 無學多聞聞持淨戒一切
沙門苾芻 財物 沙門差別師子吼經 沙門四果中說沙門
准陀中說沙門四果 有餘師說師子吼經沙門 中說沙門 准陀中說沙門具足一切沙門
師子吼經沙門 四果准陀中說沙門一切 沙門師子吼經沙門
學無學准陀中說沙門學無學 無學師子吼經 沙門聖者准陀中說沙門
聖者異生師子吼經 沙門持戒准陀中說 持戒犯戒三經
沙門差別 沙門預流 預流見道
順決擇分順解脫分乃至正信出家契經預流親近 正法如理作意隨法行名義
差別此處八支聖道 沙門沙門 聖道實有無漏
有漏正見沙門 成就有漏正見沙門 沙門即是第三契經
預流故此三經無異云何我法沙門中正師子吼世尊我法
犯戒師子吼所以 沙門破戒破見 意樂設有問言犯戒
不善不善應作應作 應作異熟無異異熟 可愛不可愛果不可
惡趣善趣惡趣 身受身受自身
有如有漏正見因果因果如是正見九十六種外道中正師子吼無有
契經苾芻知見有情有所假使 衣服飲食臥具醫藥 供養不能云何一者有人
說法捨家剃除 被服袈裟正信心受淨戒二者 人為說法皆是滅法 諸法淨法眼有人
無漏心慧解脫 通達具足 近事律儀有所 契經何故答應
有餘復次出家律儀 近事律儀苾芻 因故復次出家即是
入聖二種一者 二者勝義世俗捨離家法 剃除鬚髮被服袈裟正信心受
勝義第一法入苦法智 出家即是事故 在家種種賤惡出家人解脫復次出家即是
解脫眾出家解脫 現身苦惱由此展轉解脫一切老病 憂悲苦惱生死復次出家 現法樂由此展轉畢竟
安樂復次出家即是 佛出世佛出世 一者世俗二者勝義世俗捨離 剃除鬚髮被服袈裟
信心受持淨戒勝義四聖諦 淨覺出家現世出於 展轉修行復現勝義出於復次
出家即是諸佛身故諸佛二種一者生身二者法身 捨家剃除鬚髮被服袈裟
正信心受淨戒即是學佛生身展轉修習正行四聖諦真淨即是學佛法身復次出家即是 諸佛諸佛
二種一者世俗二者勝義世俗捨離 家法剃除鬚髮被服袈裟 信心受持淨戒勝義四聖諦
了知出家世俗出家 精進修行勝義復次 即是入佛法海
有人棄捨家法淨信出家諸佛 法海般涅槃究竟諸佛 法海復次出家即是決定 真解脫契經出家
四聖諦如實智現觀復次 即是決定律儀 解脫律儀靜慮律儀無漏律儀
出家即是決定 戒蘊定蘊慧蘊 如是三學三修復次 即是決定正道
修道無學道正道 復次出家即是決定 無漏未知知根已知根知根 復次出家即是應當
菩提聲聞菩提獨覺菩提無上菩提復次出家即是決定 牟尼牟尼牟尼牟尼 寂靜清淨復次
出家即是人身遠離 便事故 煩惱惡業復次出家即是人身
離垢出家便清淨清淨 清淨身心煩惱除滅復次出家即是人身妙好
出家便妙好妙好妙好復次出家即是人身端嚴 出家便端嚴端嚴
復次出家即是決定 寂靜即是涅槃復次出家 即是不共出家 威儀服飾事業一切在家
復次出家即是煩惱 出家剃除鬚髮被服袈裟 淨戒煩惱惡業捨離出家
臭穢不住復次出家即是無盡得無無罪 得無無害得無不共 道業不共外道不共異生
異生復次出家即是 一向修學清白 在家不能如是
云何尊者世友 仙人餉佉具足 軌則梵行在家不能
堅固外緣毀滅出家人亦復如是在家不能如是
受持毀壞有餘師說 清潔明了無諸出家人 如是在家不能如是受持 雜穢現見在家不還果離欲
居家畜生事業 清淨在家初二異生 無有差別出家禁戒 受持出家
復次出家即是尊貴所得 果報琰魔王輪王帝釋 受持近事如是 事故何故
二果得中二果 有餘復次 沙門果所以者何遠塵離垢 淨法眼三果具縛
離欲五品正性離生淨法眼 預流果離欲正性 離生淨法眼一來果離欲乃至 無所有處正性離生淨法眼
不還果得無心慧解脫 即是阿羅漢果故此四果復次二果 始終預流果即是
羅漢果