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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第七
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二十門第四

[0391a08] 二法對法何故補特伽羅顯示殊勝 補特伽羅唯有
對法畢竟補特伽羅顯示 殊勝聰慧殊勝智者由此二法 通達一切攝一切法復次為止 顯正
五識 身等名為
相應心所法 為止 由此三緣故作
法云色處色處 對法云何意處法處 極微積聚
極微積聚復次可分 不可分析復次積集 不可積集復次 無障礙復次
有形無形 容受障礙不能 不能障礙脇尊者
分析積集積集障礙 障礙有形有形容受 容受障礙上相
尊者世友如是說細分 障礙細分無障礙 大德容受障礙 不能容受不能障礙
尊者妙音如是說施設 積聚顯色長短音響 相違極微積聚
顯色長短色處 音響尊者世友如是說 積集住相相違
尊者如是說處所展轉 相違

[0391b17] 總有障礙境界 障礙
展轉障礙如是名為障礙 境界眼根 境界有所如是名為境界 心心所有緣法
有所如是名為如是 對法障礙障礙 色處展轉
唯有觸處十一無相 唯有 處中唯有身處處中香味
唯有
色處 不生應作 色處無礙
積聚應名障礙施設論 對眼廣說乃至 法定境界 故作無礙
無礙 邏剎娑捕魚 無礙翳眼
無礙鵂鶹 無礙 馬鹿 無礙翳眼
境界

[0391c21] 二法有漏無漏法何故補特伽羅顯示殊勝 補特伽羅唯有有漏
無漏法畢竟補特伽羅顯示 殊勝聰慧殊勝智者由此二法 一切攝一切法復次為止 顯正佛身無漏大眾
何故契經契經 苾芻如來在世在世 世間不為世法染污
如來出世間不為世法染污 故知佛身無漏為止生身 有漏生身無漏便契經 無明愛結愚夫智者
識身世尊智者無明 是故佛身應有佛身無漏無比女人生身指鬘
迦葉波生身既有發起 貪瞋癡故知佛身無漏生身 有漏云何契經說法 身故不成如來在世
在世生身出世間不為世法 染污佛法復次世法 轉義契經無有八法 世間八法八法
世間八法復次 解脫八法契經無有 八法如何解脫 一日勇猛長者三百諸如
娑羅婆羅門乞食 不得諸如 名譽自在菩提 色究竟天轉法輪名譽至大
梵王諸如 羅門惡心毀謗惡名流布十六 大國諸如羅墮 梵志五百現前諸如
即此梵志須臾五百現前 如是現前 尊者舍利子眾多現前讚佛無上 功德尊者阿難陀眾多現前讚佛希有
妙法諸如輕安 一切有情不能 頭痛腹痛出血 既有如何解脫
不生世尊解脫 四法不生歡喜 四法不生妙高山 金輪八方不能傾動世尊
金輪八法不能是故名為 解脫解脫生身 無漏生身有漏 有漏是故為止
顛倒緣故 法云意處法處 無漏法云何意處
有漏無漏云何 攝益任持有漏 相違無漏復次相續
生老病死流轉不絕有漏相違 無漏復次苦集 世間生老病死有漏相違
復次有身見苦集諦 相違無漏復次 增長有漏
尊者世友如是說有漏相者 生相有漏有漏無漏 相違大德
有漏 無漏尊者如是 生長有漏相違 無漏

[0392c07] 二法有為無為法何故補特伽羅顯示殊勝 補特伽羅唯有
無為法畢竟補特伽羅 殊勝聰慧殊勝由此 通達一切攝一切法復次 顯正對法
對法無為有漏 無漏法無為為止對法 無漏法通有無為由此三緣故作
有為法云何十一一處 無為法云何一處法處 有為無為何等
有為有為 得無無為 依屬因緣和合作用有為
不依因緣和合作用無為復次 為生無常有為 相違無為復次流轉
取果有作用分別有為 相違無為復次 相續前後變易有為
相違無為尊者世友如是說 有為世相有為 無為世相無為 大德有情加行聚散
有為有情加行聚散 無為尊者如是說因緣 有為不由因緣無為尊者妙音如是說有為相合
有為有為相合無為

[0393a09] 三法過去未來現在何故 為止顯正譬喻分別論
常行無常從此轉入多人從此 轉入從未來世現在現在過去為止
行體差別即行即是大種 如是說三世自性過去未來
現在無為法為止過去未來 實有顯現有為法所以 未來實有無成不成
第二第三第六第十三第十九無有成就不成過去未來既有成就不成故知實有過去未來過去未來異熟
現在所得 未來現在過去 過去未來有未來 現在異熟因同時如是便


作惡  
  

[0393b04] 不在三世異熟果 無為第二 第三異熟果現在
過去未來現在過去過去未來 有未來現在異熟因 同時如是便
三世異熟因無為第二第三復次過去未來實有出家 具戒

過去  過去佛
過去佛  出家受具

[0393b17] 復次過去未來實有出家眾 正知虛誑語

過去  而言
日日  正知虛誑語

[0393b21] 復次過去未來實有現在 過去未來施設現在三世 便無有無有無為有為法
無為無有無為一切法 一切法解脫出離涅槃如是便 邪見故知實有過去未來現在無為法因緣生有作用
無為如是顯正 故作

[0393c01] 過去法云五蘊十二處十八界 未來法云五蘊十二處十八界 現在法云五蘊十二處十八界
如是三世何為自性 有為法自性自性 本性自性所以
何故 云何所以應有去來相合
應有相合復次 空缺去處是故尊者 世友無有剎那 如何
三世差別作用三世 有為法未有作用 有作用現在作用已滅過去 未來現在
已滅過去領納未來 現在領納已滅過去 未來現在已滅過去
造作未來造作現在造作 已滅過去未了別名未來了別 現在了別已滅過去復次 未來現在已滅
廣說乃至未了法名未來 現在已滅過去現在 同分現在無有 作用決定取果作用未來
因故有為法現在 等流果取果現在雜亂 建立過去未來現在差別復次有為法 有為作用未來作用
作用現在作用過去復次有為 未有四緣作用未來四緣作用 現在四緣作用已滅過去復次有為 未有作用未來作用
現在作用已滅過去復次有為 士用果未來 士用果現在取與士用果已滅 復次有為法等流果
等流果現在等流 已滅過去復次不善有漏 異熟果未來異熟果 現在異熟果已滅過去復次有為
相應未來相應 現在相應已滅過去復次有為法同類遍行 現在已滅過去
異熟記法異熟因未來 現在已滅過去復次 起滅未來已滅
已滅過去復次有為法 未來現在 過去復次有為法未來
現在過去 契經 未來種類故作
有法有為有所 滅法 無有
生法自性作者 有為造作有所作者 緣已生因緣
定當無有 不自在復次有為法二世過去二世未來二世現在復次 有為法三世過去二世
現在一世未來復次有為法 三世未來二世現在一世 過去復次有為法