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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第八
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二十門第四十一

[0416b23] 復次正念慧身 第三靜慮具足第三天道 第三靜慮第二靜慮有漏
何故上首 靜慮有漏復次 復次 過患熾盛堅牢是故復次
第二靜慮極為障礙繫縛留難 獄卒復次瑜伽 第三靜慮是故復次 伽師憎厭第二靜慮
復次喜上無餘 種種因緣正念 正念善念善慧
身受 大種色身意識 相應樂受身受
聖弟子 何故第三靜慮第三 靜慮二種留難
第二靜慮 瑜伽第二靜慮衰退 為此留難留難
靜慮生死最勝瑜伽 勝妙功德說道 瑜伽樂受留難 復次弟子第三
留難過失是故 第三靜慮 令眾生著迷勝妙 正念正知為此
第二靜慮喜受 退失第二靜慮 正念為此留難
商人國邑所有過患如是 如是酒肆 喪失財貨第三靜慮 具足得獲成就第三靜慮五蘊
成就具足

[0417a04] 復次不樂 第四靜慮具足第四天道 第四靜慮第三靜慮
何故上首 第三靜慮有漏復次 復次 過患熾盛堅牢是故復次
第三靜慮極為障礙繫縛留難獄卒復次瑜伽 對治第四靜慮是故復次 瑜伽憎厭第三靜慮
復次無餘 如是種種因緣 欲染觀行苦根何故 靜慮
來者 大王從何解脫 由此知見心解脫欲漏有漏 離欲解脫欲漏
心解脫有漏無明漏 入聲菩薩正性離生 世俗智樂受如實知樂受無有自知現在
受者故知 復次 聲言離欲 未盡第三靜慮
苦樂復次 第三靜慮樂根相應心心所 復次第三靜慮樂根
第三靜慮出息賢聖 異生無間獄 復次第三靜慮樂根
樂根無常 離欲第二靜慮 喜根是故
不苦不樂受清淨 善念下地有無何故 第四靜慮念清淨第四靜慮
擾亂事故清淨苦樂入息出息 尋伺名為擾亂清淨復次第四靜慮內外清淨 內外清淨靜慮
火災第二靜慮 水災第三靜慮出入 風災第四靜慮三災 清淨復次第四靜慮三災不及
如下 復次第四靜慮煩惱隨煩惱 念清淨煩惱 煩惱靜慮無漏
煩惱煩惱第四靜慮有漏 煩惱隨煩惱第四靜慮 煩惱隨煩惱 靜慮有漏欲界一切
隨煩惱擾亂

[0417c02] 復次第四靜慮色身明淨譬如 清淨復次第四靜慮 滿究竟地中
清淨復次第四靜慮定名不動 勢力清淨復次 四靜慮無漏 由此清淨復次第四靜慮
一處善根 復次第四靜慮殑伽沙菩薩 離生得無菩提
清淨復次第四靜慮瑜伽 離生獨覺聲聞 清淨復次第四靜慮大種
形色勝妙清淨復次 第四靜慮宿住隨念能緣欲界 宿住事故清淨如是
種種因緣第四靜慮所有清淨第四靜慮具足得獲成就第四靜慮 五蘊得獲成就具足

[0417c21] 契經增上心現法樂 名為增上心中心三摩地 三摩地大勢大功大事
根本四靜慮故此增上心 四靜慮中有無量增上心殊勝功德無量解脫勝處遍處無礙解無諍願智 是故增上心復次
瑜伽無量心所 功德空空三三摩地是故 上心

[0418a02] 復次四靜慮通行是故增上心 四靜慮功德何故 現法樂法樂
有餘復次 現法樂法樂以後法樂 現法樂

[0418a08] 契經此間等至後方復次法樂依止現法樂現法樂 不依法樂是故現法
復次現法樂法樂 加行復次 法樂法樂
因果如是所生 復次現法樂法樂
如是 和合和合眾同分眾同分 復次現法樂道外
正觀法樂 不信外道是故復次 欲樂廣大離欲妙樂世尊
欲樂四靜慮廣大妙樂如是說 廣大欲樂四靜慮是故 現法樂復次四靜慮現在
不定退生下 涅盤是故如是 因緣世尊靜慮現法樂 無色通行


[0418b03] 契經如是增上心現法樂 數數了知寂靜解脫超過 諸色四無色定數數
何故世尊四靜慮了知 無色宣示靜慮顯明 樂欲 了知
微細 不樂 復次四靜慮 有種功德
了知 無色無有多種 功德不樂 不樂宣示
復次四靜慮中根心所 樂欲 了知 無色中根心所
不樂不樂 宣示復次 四靜慮中有無量功德勝利 樂欲
了知無色 無量功德勝利不樂 不樂宣示 復次四靜慮中有
遍照上下 樂欲了知 無色遍照智能 下地
不樂 如是種種 因緣靜慮了知四無色 宣示

[0418c09] 契經靜慮勝利四無色定 勝利何故靜慮勝利無色 勝利唯一即由種種因緣靜慮
勝利不共靜慮 中有一有 無色唯有一種
四靜慮中有喜樂無色 唯有捨受四靜慮勝利無色 唯一靜慮勝利差別差別
靜慮名勝復次靜慮 染污勝利復次靜慮二種 有漏無漏勝利無漏復次靜慮色界繫
勝利復次靜慮無學無學勝利學無學復次靜慮 勝利
復次靜慮勝利復次靜慮 通有異熟無異勝利無異復次靜慮 三諦除滅勝利道諦靜慮 勝利差別

[0418c28] 契經靜慮第二靜慮苦根 離欲契經何故 對治故作離欲
苦根未名對治靜慮 對治苦滅對治靜慮復次故作 離欲苦根
靜慮 苦滅識身 欲染對治 靜慮對治
在意同在意識苦根 對治同在一識對治
苦滅第二靜慮苦根 尋伺賢聖尋伺發生 異生地獄生苦苦根 契經中說四靜慮猶如問世何故
四靜慮攝受 欲界四靜慮欲界 攝受善法靜慮攝受善法
復次賢聖來生長途 靜慮暫時憩息長途 靜慮

[0419a23] 契經靜慮譬如涼風問世何故 四靜慮涼風業煩惱 靜慮欲界種種不善業煩惱
第二靜慮靜慮尋伺相應業煩惱第三靜慮第二靜慮相應業煩惱 第四靜慮第三靜慮極樂相應 靜慮譬如涼風

[0419b01] 契經中說四靜慮飲食問世何故 四靜慮飲食任持法身 飲食王城長養
如是種種勝妙善根靜慮長養 靜慮飲食

[0419b06] 契經梵志第四靜慮究竟 問世何故婆羅門靜慮 第四靜慮究竟婆羅門
一切智無不第四 得無菩提一切施設第四 究竟施設第四 究竟決定具有一切智
問世第四 究竟決定信佛具有一切智婆羅門第四靜慮如來
所行龍象夏日 稠林見地茂盛 浴池可愛
歡喜世尊第四 靜慮現前焰地 如來第四靜慮究竟奢摩他
所行第四靜慮究竟毘鉢舍那 第四靜慮究竟止觀

[0419b24] 契經中說四靜慮皆是問世何故 四靜慮根本靜慮現在無色現在
所以有情欲界業煩惱繫縛 現在極為艱難 有情欲界業煩惱 極為艱難不淨觀
十年十二引起 不能艱難離欲 起初靜慮不由功用現前 引起靜慮中間多用功力異心
異心所生心所細心所生中間譬如有人 多用功力然後靜慮 地心所有亦復如是靜慮
根本如初 無色艱難 無色極微艱難靜慮易於無色界無諸
修行艱難長者具壽阿難陀我等在家 長夜貪著五境無色界驚恐 深坑云何有情無色
艱難復次四靜慮 譬如 一處陸路一則乘船 乘船不為艱難陸路如是有情
靜慮無色 靜慮不為艱難 靜慮復次靜慮 二種樂受輕安
靜慮第四靜慮 輕安廣大無色 輕安廣大復次
二種一者二者 靜慮靜慮靜慮無色靜慮無色