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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第九
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二十門第四二十

[0462c17] 眼根乃至無色界無明隨眠一一 隨眠 何故為止顯正
尋伺乃至 染污心尋伺是故尋伺三界譬喻欲界靜慮
中有靜慮中間 靜慮乃至由此因緣故作 眼根隨眠眼根
隨眠欲界四靜慮遍行如是隨眠欲界靜慮 靜慮中間第二第三第四 靜慮後說
或多或少女根 隨眠隨眠 身識隨眠
五識 靜慮靜慮中間隨眠隨眠靜慮
靜慮 根本靜慮中間諸法 根本靜慮中間 所有隨眠
分別

[0463a12] 眼根乃至無色界無明隨眠一一 隨眠樂根苦根喜根相應何故為止顯正
二受欲界乃至 第四靜慮二受 乃至非非想 樂受欲界及第靜慮
欲界喜受欲界初二靜慮 捨受心所法 相應譬喻 心心時而相應由此因緣
眼根隨眠相應苦根 眼根隨眠色界遍行 欲界相應初二 靜慮喜捨相應第三靜慮
第四靜慮相應是故 相應苦根五識相應五識 眼根隨眠苦根相應女根隨眠三根相應苦根女根
隨眠欲界欲界五識 相應意根隨眠五根 相應意根五受相應相應五根 相應三重三摩地
隨眠相應苦根苦根 五境三三摩地無漏 隨眠不復分別 智者生厭

[0463b10] 眼根乃至無色界無明隨眠成就不成何故為止 正理成就不成
建立成就不成實有 便契經契經如是 伽羅成就善法不善契經
十力四無所畏無成不成 聖者學無學善根不斷決定 建立不得決定因緣不可得
不成世俗成就不成 勝義死生世俗死生 勝義世俗
勝義作者受者世俗異熟果 如是成就不成勝義施設 不成世俗中有成就
成就中有不成不成 假色四塵如是 伽羅五蘊
非得成就成就法由此 因緣故作

[0463c01] 眼根色界欲界成就色界 決定成就五根 男根
成就非一 欲界 墮落 無色界欲界不成
無色界無色不成欲界 墮落舌根 眼根身根色界成就有色
有身無色界不成無色 欲界成就眼根無色 欲界不成無色界
男根無色界無慚男根無用
二根有用莊嚴 言說二根醜陋慚愧 尊者妙音如是說
無色界男根丈夫 無色界丈夫丈夫丈夫 離欲善事丈夫契經 四果丈夫女人
契經大生主雖是女人入聖 丈夫應作四句 丈夫不成男根生色無色界 有成男根丈夫
丈夫成就男根男根離欲 丈夫不成男根 濕生命終
身根手足一切 身根極微即便命終地獄 糜爛有身爾時
全無不生異熟 地獄六根 不可
地獄 不可身根 諸色
依止分身極微此後 所有身根 眼根有餘師說地獄
分內有身中間 杜仲根莖 相離相離身根非一有情
身故現見 非有身根一切 成就三界九地諸位成就
樂根遍淨以下聖者成就異生 不成樂根欲界及第靜慮 有漏無漏欲界靜慮唯有第三靜慮
二種有漏捨下不成無漏不捨下地無漏唯有 退第二靜慮 第二靜慮成就樂根
第三靜慮染污樂根第二靜慮 第三靜慮無染樂根是故 以下成就樂根遍淨 頗有聖者
四靜慮以上不成樂根 第三靜慮第二靜慮 正性離生不還果命終 往生第四靜慮以上不成樂根
應作 正性離生勝果無漏然後命終
欲界正性離生 勝果無漏得勝 然後命終第三靜慮第二
勝解練根 命終往生第四靜慮以上成就 樂根自在練根無漏樂根不得自在
勝果無漏然後 是故聖者遍淨決定成就無漏樂根成就喜根苦根欲界成就 色界不成欲界有情乃至成就
不由分別生苦無色 苦根勝定滋潤 無有不善業煩惱無色 苦受欲界聲聞
獨覺大覺苦受 無色界異生
離欲成就離欲不成 分別未離欲者分別離欲 分別不生憂慼是故
離欲不成欲界煩惱引發 無漏成就不成未知知根入見道道類智
現在苦法智現在 道類智現前以後已知根 類智退阿羅漢果盡智現在 道類智現在退
盡智現前以後 盡智現在不退阿羅漢果 盡智現在退阿羅漢果
色聲色界成就無色界不成 云何時成就大種有情
色界大種發聲 應作四大種恒生所生 大種即此應名四大 四大種如是
展轉有無應作色界有情 四大種一身便 無聲一身 身分發聲尊者
色界成就本論 分說身識梵世以下 現在成就現在無色界不成
欲界靜慮其所成就 三識 威儀工巧第二靜慮
記者現前即便成就現前 不成五識羸劣 堅強意識變化 堅強現前
無漏無為 如意成就擇滅一切有情 不成擇滅 三摩地道諦成就不成
無退事故般涅槃 般涅槃非有不可說不成 不分

[0465a11] 眼根乃至無色界無明隨眠一一 遍知九十八隨眠隨眠遍知九結何故為止
顯正色法 諸色 異生不能斷見隨眠有餘異生不能隨眠制伏
異生欲界乃至無所有處見修 隨眠故作遍知 二種一智遍知遍知 遍知擇滅遍知遍知
遍知觸處故業 遍知中說遍知 究竟遍知非要 遍知眼根遍知
眼根欲界四靜慮欲愛欲界 眼根遍知乃至第四靜慮第四 眼根遍知究竟遍知
遍知異生三十一隨眠 遍知異生爾時色界見修三十 隨眠九結爾時
究竟隨眠名為中說 差別法門隨眠九十八聖者隨眠遍知聖者
色界隨眠遍知 九結男根遍知 欲愛男根欲界欲愛 遍知異生三十六隨眠遍知
爾時欲界見修三十六隨眠三結九結爾時慳結究竟 聖者隨眠遍知聖者爾時欲界
隨眠遍知三結異生 恚結命根遍知無色 命根九地欲愛欲界命根
遍知乃至非非想 命根遍知究竟遍知無色遍知隨眠遍知
無色界隨眠三結九結無明三結樂根遍知 遍淨樂根遍知爾時不得
九十八隨眠中一隨眠究竟故作 遍知十七四法 諸法遍知欲界
無所有處見修 遍知非非想一地 諸法遍知諸法十七 相應顯示

[0465b29] 眼根乃至無色界無明隨眠一一 作證九十八隨眠隨眠作證九結何故為止
顯正金剛喻定現在 一切三界見修煩惱此前 隨眠未能 沙門頓覺得無如夢
隨眠分位差別 十九諸位無間 隨眠解脫道西方
沙門無間道不斷煩惱 無間道 煩惱煩惱得令 得令解脫道
現前顯示作證 故作作證二種一智 作證作證作證一切法
作證善法記得 作證作證 擇滅諸位得證
作證差別八十九四法 九地無間解脫道 四法證見法滅
無間解脫道法滅七十三證見法滅作證 總有五位各自對治
練根練根 四果五時三界見修 煩惱五位作證 煩惱唯有一時非非想第九
阿羅漢果煩惱唯有 二時非非想 九品各自對治
阿羅漢果欲界第九 二果煩惱唯有三時欲界第七各自對治
沙門果欲界第六 三時沙門果 唯有四時無色界見道
沙門果欲界五品四時各自對治沙門果煩惱具有五時三界苦集
欲界見道各自對治 沙門果聖者作證 異生見修煩惱對治
作證有漏法滅作證 分位眼根四十二 本論

[0466a19] 遍知作證