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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第十
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

犍度

[0064c23] ◎乃至廣說佛經四緣佛經其事云何 乃至因緣次第緣
境界威勢問曰緣緣答曰 體性應有差別云何差別 相應乃至因緣威勢
次第緣境界 何等次第緣境界 佛經增一阿含
六法中說經久尊者迦旃 願智觀佛中說 毘曇因而增一阿含
乃至唯有一法乃至十法 一法乃至十法大德阿羅漢奢那婆數
尊者耆婆和上尊者般涅槃 七千本生因緣阿毘曇不復是以不復論師
經論不復何況論師 無有一處處處 中一問曰若然
中說相應答曰見道根本 智相相應何處共生 眼識共生受想
共生何處相似 善法成就不善不善法滅善法 更生相似何處
若有所思有所分別使何處 修行廣布殺生身壞命終生地 不善何處
正見乃至廣說 如是犍度 不分犍度分別不分
何故尊者答曰以此尊者所以 顯現如觀
相應共生顯現功用果 相似顯現依果 報果顯現威勢以是

[0065b05] 云何相應答曰相應法相應 相應法相應問曰何故 展轉有為法羸劣
不用能所不受答言不能如是 法相不能有所是故心心數法展轉 長養展轉增益展轉相依負重
相依眾多不能 如是問曰何故 答曰乃至
廣說心心數法相應乃至廣說有餘 不盡應作
云何相應心心數法相應 共生一切有為法云何相似過去 云何一切過去現在一切使
使相應共有法云何不善有漏云何一切諸法如是說 不盡
相應法云何 應法相應乃至廣說問曰若然 答曰相應
宗主第六增上名相相應法相應 相應法如是
定慧相應法相應乃至廣說問曰何以大地數法餘數答曰乃至廣說
有餘 餘數上相

[0065c06] 問曰云何相應答曰相應 相應數法 善心染污心染污
欲界繫色界繫色界 無色界有漏無漏 云何相應答曰
相應一心中有二受 名為相應一心餘數 以是相應
相應別異 等同相應 無不如是
大地無不受者等同 相應前後鴿一時 一時一時如是心心數法一時
一時一時相應 水乳如是相應相愛相應
相隨相愛如是 相隨相應尊者 四事相應所謂境界
同一剎那同一行者 一行境界同行一境以是事故相應 相應
相依如是心心數法羸劣一一 不能不能大地能行 取果境界有所
相應不能合為 如是大地法廣說 渡河相應展轉
山谷不能 牽手然後如是大地 同伴相應曠野
盜賊惡獸不能多人展轉然後如是大地廣說 尊者須蜜云何相應相生
相應問曰若然眼識生意 相應答曰相生 相應復次別異相應問曰若然
四大別異相應答曰四大無有 有所別異相應復次 相應問曰若然五識有所
相應答曰各異 相應復次同一相應問曰 若然眼識意識一緣相應
多人共生相應答曰 各異一緣相應 相應問曰若然壽命
一處相應答曰 相應復次一時 相應問曰若然四大一時相應
答曰四大有所一時 復次相應問曰 迴轉色心相應
相應答曰無有有所 相應復次同一同一 相應問曰何以同一
一行同一相應答曰何以 同一同一相應 相應問曰若然
相應答曰不同 相應尊者佛陀提婆 同伴相應緣事
相應尊者瞿沙同一 同一同一相應所以有為 法性羸劣展轉不見大地
是故名相相應三世決定功用果

[0066b16] 云何共生乃至廣說問曰相應共生 差別答曰相應共生頗有共生相應答曰
相應共生問曰 差別一剎那所謂 共生差別答曰相離
同一共生 同一同一相應同一 共生牽手
相應共生 相應起義 共生相應 相離共生

[0066b29] 云何共生答曰數法共生乃至廣說數法 共生數法共生
迴轉口業共生口業 無漏問曰何以迴轉口業 共生答曰
有餘前後廣說中說 前後廣說中說亦復 口業其事
口業其事與其 與其飲食饒益其事眷屬 飲食饒益如是口業乃至廣說
口業屬於共生口業不能 共生應作如是說
迴轉口業共生知心 轉身口業共生所以同一 同一問曰若然何以答曰
廣說相應共生問曰 何等相應答曰 共生
共生共生所以增長 共生
心數法共生 共生應作 如是說心數法共生
心數法共生問曰若然 云何身見 苦諦身見共生答曰應作
見相應法苦諦身見 有餘復次 四大共生四大
地大水火風大共生三大地大共生四大地大 三大共生三大地大共生
所以地大一體 共生一體共生乃至風大 如是如是說四大
地大三大三大地大共生 地大因地大生問曰為生 答曰
所以 伽羅云何生法一切有為法 生法如是
共生答曰所以 一切有為法共生因故問曰 共生答曰所以
共生共生其事云何眼根共生微塵展轉 共生應作所以
不得共生

[0067a23] 一切迴轉所謂數法 一切有心迴轉色有迴轉 何為一共
七善八不 一世解脫果依果
總而言之世俗迴轉 不善世俗迴轉 有漏迴轉七事解脫果不善
迴轉七事報果不善 無漏迴轉無漏迴轉 解脫果報果不善不善心迴轉七事
解脫果迴轉 果報不善是故總而言之 心數法迴轉五事一共所行
數法迴轉 五事迴轉色心相應 二報迴轉色心相應
二事二報問曰何者迴轉體性答曰五陰色界五陰欲界無色 所以欲界無色界無心迴轉
迴轉體性體性所以問曰迴轉 隨順迴轉迴轉
迴轉 亦作迴轉



[0067b20] ◎問曰何故欲界迴轉答曰 欲界離欲地
迴轉色界離欲 迴轉復次欲界 破戒破戒心煩
擁護欲界答言不能不能 何為隨順猶如有人怖畏怨家他人 隨順他人
不能語言不能何為隨順 如是色界破戒破戒 煩惱擁護是故隨順問曰
色界善心迴轉戒色答曰不盡 初禪善心迴轉戒色識身 聞慧善心作善二禪三禪四禪
善心迴轉戒色聞慧善心無色 問曰何故無色界答曰 乃至廣說無色界無色
四大無色界四大 問曰無漏四大無漏答曰 無漏不以四大無漏無漏
復次對治破戒破戒煩惱無色界 破戒破戒煩惱是故問曰何故 無色界破戒破戒煩惱對治答曰
破戒破戒煩惱欲界無色界 四事 (次第緣) 。所行對治問曰若然二禪三禪四禪
犯戒煩惱對治迴轉戒色答曰對治二種對治過患對治 三禪四禪對治過患對治
世尊不動心解脫聖弟子三昧 善法修善爾時無不善法過患 如是說無色界過患對治 對治

[0067c25] 二種一道 無漏有漏若是 若是
無漏有漏 是故有道 答曰有道
頗有答曰 有漏無漏 根本是故應作四句有道
答曰有道 乃至四句