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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇 卷第十二
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

犍度

[0085a08] ◎云何乃至廣說問曰何以答曰為止諸法作者明法

[0085a11] 云何眼識 相應共有法 至意識相共有法眼識乃至
意識如是如是色法無色 所以二法攝一切法 應作答曰
廣說 分別不分次第次第 何以云何答曰一切法
一切法 一切如是 眼識問曰一切法
眼識何以眼識答曰 眼識眼識緣故復次眼色 威勢緣故如是說眼色眼識
威勢眼識生生是故 問曰何故答曰 乃至廣說一切法
無益 無退無有差別所以即是成事
生事復次不能 尊勝復次現見法相 現見指端不能
不能自負如是 障礙障礙 障礙二種一者假名二者真實假名
真實障礙 佛經無明緣行乃至廣說
無明無明乃至老死眼識 眼識眼識眼識如是

[0085b16] 即是威勢云何威勢 威勢 答曰問曰
一切法威勢和合無有不和合時何以數數尊者須蜜 和合無二法滅和合無二
生法無力 更生如是 佛陀提婆和合無有
二果問曰威勢體性答曰一切 問曰云何威勢答曰勝義 威勢問曰伽羅云何境界
云何威勢答曰一切法答曰境界以前 一切法無我何所
答曰相應共有 威勢

[0085c04] 威勢即是云何答曰障礙問曰 陰界障礙人趣
餘趣不能障礙眼識障礙不生 處所房舍樹木房舍樹木不生 云何障礙答曰
障礙人中 陰界餘趣陰界障礙人趣 餘趣使餘趣如是眼識
障礙處所障礙處所使 樹木房舍樹木障礙此處 障礙處所使以是事故障礙
五陰一切法威勢 一法隨順不生問曰色法 一切法威勢無色一切法
無色一切法威勢 一切法威勢答曰 色法威勢無色威勢
一切法皆是無色威勢 色法威勢一切法皆是無色

[0085c24] 阿毘曇如是說因故 因故有緣有緣有事 事故譬喻如是說因故
法滅因故有緣無緣有事 事故滅法因緣 射箭空中用力不用
用力不用 應作問曰 譬喻云何答曰不必
所以修多羅毘尼阿毘曇不可以 世間賢聖世俗賢聖 云何答曰
種種障礙使 無障礙用力即是 無射如是輪轉
不行即是等持 用力即是 乃至廣說何以
不滅不生尊者須蜜 和合和合 法滅云何
隨順隨順猶如外國 衣鉢爾時 比丘曠野有人
親近禮拜隨順無人 衣鉢隨順如是

[0086a21] 一法一法 問曰一法因時一法 一法因時
一法一法 云何非一因果一法 云何一法一法
云何一法 一法威勢云何 一法云何一法
應作一法威勢 一法威勢問曰若然云何 答曰亦作多多亦作
不以法體

[0086b05] 過去未來現在 法語未來現在法言 一切有為法無有
現在過去未來 法語過去未來法言 過去未來一切
無有過去未來現在 未來現在過去未來 過去現在過去現在未來
所以在後過去現在 未來不在現在過去未來未來未來現在
過去所以 在後過去現在不在色法 色法威勢色法無色
威勢無色無色 威勢無色色法 威勢如是可見可見可見不可
不可不可不可可見 威勢有漏無漏如是有為 有為法威勢有為法
無為法威勢無為法 威勢無為法 威勢問曰何以
有緣無為法無緣答曰有為 法性羸劣因緣無為法不須因緣羸劣不依
如是復次有為法有所因緣無為 不須因緣 如是復次有為法
取果因緣無為法 遠行不遠行者不須 如是復次有為法眷屬
眷屬因緣無為法不如 眷屬因陀羅不如因陀羅眷屬不須 因緣問曰有為法不生有為留難
無為留難不生答曰有為 不生無為法無為法威勢 不生留難隨順
師子摩竭魚中流 留難自有 如是問曰
有為法二種境界威勢 威勢有緣 無緣答曰有緣無緣
應作應作威勢 無有小豆境界有緣法則無緣法則

[0086c23] 善法善法善法不善 不善不善



[0086c25] ◎不善善法善法善法 善業長者 好樂行善親近行善
不善 善業大臣 親近
不善不善不善 不善親近常作 不善不善不善
不善 修行不善

[0087a07] 內法內法內法外法外法 外法外法內法內法 多人內法
外法人種種子 糞土長養 飲食長養眾生如是眾生眾生
眾生眾生眾生眾生眾生眾生廣說

[0087a15] 長養五趣多人羊肉 行惡行善長養天趣 行惡長養地獄畜生餓鬼

[0087a18] 問曰殺生一切眾生何以不得答曰方便滿方便不滿
復次惡心惡心 殺心不得問曰眾生不與取一切 眾生何以不與取
答曰方便滿不與取方便不滿不得不與取復次 貪心不與取不得

[0087a27] 問曰一切眾生威勢所生何以 不與取不得答曰 威勢不與取唯有
功用果不得不與取 次於得罪 不得問曰威勢功用
差別答曰作者功用果 農夫作者功用果威勢子實威勢功用果

[0087b07] 問曰四天下須彌山一切眾生 威勢眾生涅槃何故 減少尊者須蜜有餘世界眾生
來生此間勢力使減少復次 一切眾生勢力唯有眾生減少所以威勢在其中
何況阿僧祇那由他眾生尊貴 威勢園林馬車如是眾生 眾生
尊者佛陀提婆過去所以 減少問曰轉輪聖王四天下 業報答曰業果
因果答曰 因果所以一切法因果有為法以是事故如是
次第境界威勢答曰 答曰有為 無為無為無為

[0087b25] 佛經威勢所謂威勢威勢 威勢威勢猶如煩惱現在境界 世人譏嫌作惡威勢
煩惱現在境界 作惡威勢猶如煩惱 在前境界多聞作惡
世人譏嫌作惡問曰何以 威勢答曰善法一切眾生 佛世尊威勢不盡般涅槃

[0087c05] 問曰因為增減答曰多人 其中手足多用 其中
如是外法增減 供給他人內法增減

[0087c10] 若是因緣次第緣境界 如是一一次第四緣問曰 云何四緣答曰
物體其事云何剎那使 增長名曰因緣次第緣後者 次第緣能緣境界不為障礙
威勢因緣種子次第緣開導境界執杖威勢障礙 因緣四緣非一一法因緣生 四緣

[0087c20] 問曰因之差別尊者須蜜即是 阿難有如如是如是
老死問曰 人見覺心答曰不以 所以自有不生覺心和合
覺心和合和合 和合問曰若一不為不為 答曰一一不能和合眾
其事云何一一和合 和合如是相似 相似相似如火
問曰相似答曰總而言之 問曰若然四大而言
問曰若然因之無有差別所以 次第善心名為 問曰若然
眼識眼識 問曰若然
不是體長 體長問曰若然現在善心 善法名為名為尊者佛陀
提婆相似 相似 彼此如是
威勢問曰相應