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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第二十
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

揵度品第

[0167c22] 云何云何乃至廣說如此 提舍問曰何故 答曰二法所行相似世人
世人 體性差別二法所以者何聲論一字一點
(天竺書法) 。為止如是差別 異名譬喻 異名為止如是說
心數法有別 云何答曰數數乃至廣說 盡是意業云何答曰
乃至廣說如是盡是別名差別問曰何故答曰 二法相似雖說體性差別
差別答曰經本 復次所知復次 差別

[0168a12] 問曰若是聞思修 體性答曰聞慧 思慧修慧
讀誦思惟觀察十二部經聞慧 次生思慧思慧次生修慧 金剛如是應作
如是說受持讀誦思惟觀察十二部 聞慧聞慧 思慧修慧
如是問曰三慧差別 聞慧一切解義所以者何行者 和上修多羅毘尼阿毘曇
名聞思慧 不依解義修慧一切不依 解義猶如池水洗浴不能
能不善能不能一切 所有草木然後不善一切草木
一切草木聞慧 第一思慧第二修慧第三 聞慧三慧思慧
不為聞慧以下不為修慧 修慧修慧不為聞慧 以下不為思慧
聞慧三慧思慧唯有思慧修慧 唯有修慧聞慧現在 思慧現在思慧
不及未來修慧現在三慧 三慧體性乃至廣說

[0168b12] 體性所以何故聞思修

[0168b15] 聞慧色界思慧欲界修慧 無色界問曰欲界何故修慧答曰欲界 不定離欲地便
色界何故思慧答曰色界 離欲地便 三慧問曰何者修慧答曰
等智空空三昧無願三昧無相 三昧盡智所有善根色界二種無色界一種
欲界色界無色界 欲界色界 無色界應作如初
聞慧思慧欲界修慧 有漏十地無漏九地聞慧色界 思慧欲界修慧三界行者
十六行修慧十六行 問曰十六行 答曰思慧自力不能未來他力
未來修慧自力未來 一切法念處四念處智者思慧 等智修慧十智修慧三根相應
思慧喜捨相應思慧 修慧三定相應相應 三世三世三世
無記善緣不善無記三界聞慧色界繫思慧欲界繫修慧無色界三界
三界學無學 學者思慧是非無學修慧 學無學無學見道
不斷思慧修道修慧修道 不斷見道修道不斷 自身非身
名義在意六識在意 五識方便盡是方便 聲聞辟支佛答曰
修慧所以者何如來自然成道有力 辟支佛思慧所以 以內思惟自然成道聲聞
聞慧所以者何功德 三慧可言聞慧所以 多聞知法乃至廣說可言
思慧所以者何經本 可言盡是修慧所以者何云何 修法答曰有為善法世尊三慧所謂
言說究竟禪定究竟究竟聞慧 即是言說究竟思慧即是禪定究竟 即是究竟

[0169a05] 云何云何乃至廣說問曰何故 答曰二法所行相似世人覺者
體性差別復次譬喻如是說覺觀異名為止如是說 覺觀心數法

[0169a11] 云何答曰貫徹種種貫徹乃至 廣說如是云何 心行種種乃至廣說如是


[0169a15] 覺觀差別問曰何故答曰 二法相似雖說體性差別覺觀 差別答曰經本細心
覺觀 心細覺觀不在 一心應作心中
問曰云何一心相違 答曰 云何猛利云何猛利
針刺 刺身 舌識猛利水生舌識
猛利 如是法身經
銅鈴銅器如是虛空 如觀覺觀不在一心
覺觀一心

[0169b05] 分別自體分別憶念分別 分別自體分別憶念分別現觀分別欲界
識身一種分別自體分別不能 憶念不能了了現觀意地 初禪三識一種分別自體分別
不能憶念不能了了現觀 入定分別入定二種分別現觀分別第二第三第四禪入定
二種分別自體分別入定一種分別 憶念分別現觀分別無色 入定二種分別自體分別入定 一種分別憶念分別

[0169b18] 云何云何乃至廣說問曰何故 答曰二法相似有人世人 人心有人世人人心
二法決定體性

[0169b23] 云何答曰不休息寂靜乃至 如是云何答曰 不住乃至廣說如是
染污三昧染污 三昧相應法應作

[0169b29] 問曰差別何故 二法相似雖說體性差別 差別答曰不休息不住
一緣發動定心 色聲香味觸 發動定心泉水出心色聲
水流坐床使 驅馳發動定心使緣中驅馳
乃至四句 非心心數行一緣中 心行緣中數數
心行緣中數數 非心心行一緣數數尊者 提婆
心行一緣數數猶如有人行一 道中如是問曰三摩提 答曰染污三摩提
大地乃至煩惱大地不信 無明不正解脫 大地煩惱大地二十
十五所以者何受想 不信懈怠無明放逸解脫定慧染污
大地染污煩惱大地是以 是故大地煩惱大地二十 十五二十十六所以
若是大地煩惱 大地若是煩惱大地大地乃至 四句大地煩惱大地受想
煩惱大地大地不信懈怠無明 放逸大地煩惱大地 定慧即是解脫即是
解脫即是即是即是 大地煩惱大地 十六大地煩惱大地
受想煩惱大地大地不信懈怠無明放逸大地 煩惱大地解脫染污
染污煩惱大地大地煩惱大地 應作 煩惱大地忿
十善大地慚愧不貪 不放逸不害不善大地無明 無慚無愧隱沒無記大地無明
隱沒無記大地乃至大地 切心煩惱大地一切染污心煩惱大地非一染污心所以
各異一則無二修道 意地欲界心中是故 大地一切善心不善大地一切不善
心中隱沒無記大地一切隱沒無記 隱沒無記大地一切隱沒無記 心中

[0170a25] 一緣散亂一緣散亂行一 散亂行一散亂一緣行一 一緣行一散亂散亂
散亂散亂散亂散亂 一緣散亂比丘不淨
思惟緣中
如是觀散亂一緣一識前定一緣散亂

[0170b07] 一緣散亂比丘不淨 乃至 如是觀散亂一緣
前定乃至廣說

[0170b11] 行一散亂行者比丘無常 不善修習無常須臾 相似前後如是觀
散亂前定乃至廣說

[0170b15] 行一散亂比丘無常 修習無常乃至如是 散亂前定乃至


[0170b19] 一緣行一散亂比丘 無常不善修習無常 散亂前定
乃至廣說

[0170b23] 一緣行一散亂比丘 無常修習無常乃至 散亂前定
乃至廣說

[0170b27] 散亂比丘無常 不善修習觀心觀法乃至 前定乃至廣說

[0170c01] 散亂比丘 修習心法乃至 乃至廣說散亂
比丘無常不善修習 空無乃至前定乃至 廣說

[0170c07] 散亂比丘無常 修習空無乃至 乃至廣說
比丘無常不善 觀受是苦觀心觀法無我 散亂前定乃至

[0170c14] 散亂比丘 無常修習觀受是苦觀心觀法無我散亂前定
乃至廣說

[0170c18] 云何無明云何不智乃至廣說問曰何故 答曰不解不了無明不智 二法決定
差別

[0170c22] 云何無明答曰經本不知三界 滅道無明使應作 無知滅道無明使云何
答曰便問曰何故 所以者何不智染污便 染污染污何以揵度
盡是便意業答言惡行盡是 便意業頗有便意業惡行答言隱沒無記意業隱沒無記便
意業答言如是說云何不智答言染污應作 答曰有餘云何便不智
答曰染污是非染污便 二種一者假名二者真實揵度 真實如是便
不定 如是云何有如如是說 妄語盡是失念不知妄語答曰
如是我有如是如是如是說 盡是失念不智妄語云何有無 妄語答曰違言
故作妄語盡是失念不智 妄語應作妄語應作 妄語應作不智妄語所以
從不 便妄語應作 妄語盡是失念不智妄語
不然答曰從不 妄語不智妄語問曰若然何故 妄語答曰事故相違
妄語不智妄語 大眾 不知而言不知是故
妄語現前知覺 相違是故妄語 了了現見是故妄語
不智妄語從不 不智妄語妄語妄語不但從不 大地煩惱大地
乃至不信乃至放逸何故如是不智妄語云何有如 如是說一切無明不智相應答曰
云何妄語盡是無明無明 失念不智故而妄語答曰如是 云何有無不智妄語答曰
違言如是妄語盡是 無明無明失念不智故而妄語應作 有無不智妄語不智故而
妄語有無妄語所以者何 無明妄語應作 無明不智相應
盡是無明無明失念不智故而 無明無明妄語 如是從不不知妄語 妄語

[0171b19] 云何云何乃至廣說問曰何故答曰二法相似世人 世人二法
決定體性差別

[0171b23] 云何因此乃至 廣說問曰云何答曰猶如阿含有餘緣故
阿含一齊而後 便云何 端正
如是乃至廣說差別問曰何故答曰 二法相似雖說體性差別憍慢
差別答曰染污問曰體性 答曰體性問曰若然
憍慢差別答曰二種一緣 自生他生自生體性所以者何
染污有心數法 相應在意修道後生問曰若然憍慢差別答曰差別煩惱
煩惱結縛使結縛使煩惱見道修道 修道問曰無色界見道
他生答曰此間修行廣布後生 現前 現行此間入定
不善不能不能云何見道他生答曰我見一處問言我有
答曰我有如是他人聞已如是 我相不如身見 無始不必
尊者如是尊者 舍利弗如是天眼世界 多用乃至廣說尊者舍利弗
如此他生 他生自生

[0171c29] 增上慢我見乃至廣說問曰 故作答曰能緣 無漏為止如是說緣緣
有漏

[0172a04] 增上慢我見增上慢何所 答曰猶如親近善知識善知識 佛弟子聞法聞法隨順
方便正思惟正思惟自修正行正思惟生死過患 善利如法修行如法修行次第行法
順忍順忍須陀洹 如是身心 以是衰微羸劣
便我見須臾見疑 問曰如是說無有正觀須臾 不行答曰
即是不正須臾見疑不行見者 身見戒取西方沙門 戒取即是所以者何忍者身見
不行設有行者亦復不覺所以者何根鈍 所行微細不久是以不覺復次 行者是以不覺復次五事
眾生煩惱不行以定慧力 處所煩惱 不行如是我見因此
乃至廣說問曰增上慢答曰 增上慢增上慢如是增上慢我見增上慢
猶如親近善知識廣說乃至 我見因此乃至廣說問曰 答曰心心數法增上
忍者無漏 無緣增上慢我見 廣說問曰欲界
色界若是欲界欲界 善根若是色界離欲未離欲者 答曰應作色界
所以者何欲界 問曰若然離欲未離欲者云何答曰經本離欲
所以者何未來 根本禪相似應作 色界問曰色界
所以者何欲界云何 不能緣故答曰欲界 相似善根所以者何欲界
一切善根種子欲界中有相似 善根能緣增上慢 廣說增上慢乃至廣說問曰
差別答曰凡夫增上慢凡夫 聖人增上慢凡夫聖人見諦不見
不得決定不得決定決定 不決正定不住正定如是 見道修道
有所 前者色界後者三界增上慢答曰猶如
此道此道乃至 廣說此道此道 道迹問曰
增上慢答曰緣生善根 增上慢梵行如是乃至 增上慢答曰心心數法
梵行阿羅漢學道梵行 無學道所作已辦猶如 此道乃至所作已辦煩惱
使制伏如是種種無異所以者何煩惱 使制伏問曰增上慢
答曰增上慢心心數法

[0172c13] 增上慢不受乃至廣說問曰 答曰因時解脫增上慢不時解脫增上慢盡智
增上慢無生智增上慢

[0172c18] 增上慢答曰增上慢 凡夫增上慢善根 斯陀含阿那含阿羅漢
斯陀含二種阿那含一種阿羅漢聖人增上 須陀洹斯陀含斯陀含
阿那含阿那含阿羅漢 起色增上慢要得根本 增上慢所以者何煩惱
不得根本不能煩惱根本 應作云何
乃至廣說問曰何故 自高自卑 決定云何
猶如一見 工業財富田宅 不如乃至田宅不如
百倍剎利婆羅門 首陀 婆羅 () 有餘
業者工巧財富
香味及其田宅 有如我少不如乃至田宅百倍
不如便自高



[0173a18] ◎我慢增上慢邪慢問曰 修道答曰三修
增上慢見道修道二見我慢邪慢見道修道 修道增上慢見道我慢
四見修道盡是見道 問曰若然云何我慢邪慢修道 答曰身見苦諦
此後我慢乃至修道 此後我慢我慢修道云何修道 邪慢答曰邪見邪見
法言此後邪慢乃至修道 法言此後修道 問曰欲界無色界
欲界慢慢三界所以者何色界計生 三界問曰若然
色界計生乃至廣說答曰 此間修行廣布現前 現行是故
不如

[0173b11] 世尊乃至 問曰何故答曰佛經佛經 分別云何
乃至廣說佛經所為根本 故而

[0173b16] 云何答曰猶如一起欲愛纏身 熱心所以者何欲愛如火自身 貪欲瞋恚愚癡
熱心依果長夜欲愛三惡道 乃至廣說報果 云何答曰猶如一起欲愛
問曰所以 眼看受苦答曰
不能加害加害他人 是以云何答曰猶如 欲愛殺害
問曰何以所以 受罪答曰雖是 不為世人呵責世人云何
憎惡是以云何答曰猶如一起熱心乃至廣說 依果長夜三惡道愛果
乃至廣說生人天中形色醜陋報果 云何猶如一起 他人問曰
何以答曰 世人呵責不盡現世是故云何猶如他人
問曰何以 答曰不為世人 親友云何
猶如一起熱心乃至廣說依果長夜乃至廣說 云何答曰猶如
乃至廣說云何答曰猶如一起 問答

[0173c21] 問曰體性答曰覺者欲界 六識相應覺者 六識相應覺者
即是問曰若然 答曰二種眾生 眾生
二種 不可 不可相應
無明相應何以 施設何等眾生愚癡答言 廣布愚癡相應
相應 無明相應自有心數法相應 現在在意修道 真實義

[0174a08] 善覺離欲無害問曰體性答曰離欲覺者心數法相應對治無害
一心不得三不善覺善覺 不善一切不善心善覺一切 善心三不善覺一切不善心相應
善覺一切善心相應三不善覺一切 不善善覺一切善覺所以者何 問曰善覺無異云何
答曰對治善覺對治 離欲對治對治 無害

[0174a20] 佛經比丘勤行精進不放逸煩惱問曰 不放逸三不善覺三不
云何不放逸尊者須蜜答曰菩薩 不善勤行精進不放逸菩薩 不善自知不善煩惱
菩薩不善 對治菩薩不善制伏除去以是事故
善覺不放逸復次菩薩不善 覺知是故不放逸復次 眾生三事煩惱境界
方便力菩薩不善境界 方便力不放逸尊者佛陀 菩薩不善經久即時制
對治須臾 是故不放逸問曰菩薩何處何處何處答曰
迦毘羅衛現在轉輪王猶如樹林漸次王舍城 王舍城乞食爾時菩薩
形容眾生隨逐偈頌 讚歎合掌 仰觀厭足爾時菩薩如是
諸人初始歡喜甚為 便愛心相應爾時 多人隨逐不得
思惟諸人何故隨逐 生厭相應 菩薩
侍者 母親父親菩薩 苦行爾時菩薩勤行
便苦行 隨侍菩薩苦行飲食酥油塗身澡浴如是
便錯亂 女人難陀難陀 菩薩成就
菩薩手足菩薩便愛心相應菩薩 親近女人以為
便二法菩薩在家五百玉女以為菩薩快樂
聞悉出家遣使王子悉達出家便我等如是
悉達出家 云何忿合集諸軍迦毘羅城天神菩薩
遣使 菩薩便於愛心愛心
二法尊者瞿沙 菩薩苦行欲界 善根隨意便善根隨順
積集欲界善根煩惱菩薩 善根便愛心 愛心相應菩薩猛利
即時自知即是煩惱便二法 菩薩行苦行惡魔
年中隨逐菩薩欲求 菩薩現時菩薩 便愛心相應
現時菩薩便 二法菩薩 菩提樹憶念五欲境
提婆達宮中便便 菩薩菩提樹爾時天魔三天
渴愛喜樂菩薩 便愛心魔王三十六 惱亂菩薩便
世尊 本行菩薩道 乃至如是問曰云何菩薩
答曰相應 自利利益
自利利他 取果與果衣服不得大界
依果報果如是 自心染污邪道 自身遠離
遠離 自身定慧遠離自身
解脫果是故尊者瞿沙如是說自身遠離解脫 阿私不得聖道
尊者佛陀提婆煩惱身心一切智煩惱施者不得
自身 自身不適諸天呵責

[0175b03] 如來成道二種安隱 寂靜問曰云何安隱寂靜答曰無害安隱離欲
寂靜對治安隱 對治寂靜 善根相應安隱無貪善根相應
寂靜對治不善根 安隱對治貪欲不善根寂靜慈悲相應安隱喜捨相應寂靜
喜捨相應安隱慈悲相應 寂靜苦智集智相應安隱滅智道智相應寂靜滅道
相應安隱苦集智相寂靜 苦集相應安隱無相 相應寂靜無相
相應安隱苦集相應 寂靜增長過患 止息善利寂靜是故尊者瞿沙
如是說方便增長過患安隱行止寂靜尊者佛陀提婆 有無大悲心憐愍利益心淨心
相續善心安隱增長過患 止息寂靜問曰何故如來成道 答曰以此無上道
菩薩宮人 是以成佛寂靜行苦 是以成佛安隱



阿毘曇毘婆沙論卷第二十

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【經文資訊大正藏 28 No. 1546 阿毘曇毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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