Back to collection

Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

Scroll 27

Click on any word to see more details.

阿毘曇毘婆沙論卷第二十
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

使揵度不善

[0196b14] ◎五結愛結恚結慢結嫉結慳結問曰 五結體性答曰三十七愛結三界 十五如是恚結嫉結慳結
欲界修道二種三十七五結 乃至廣說體性所以何故 答曰結義廣說三結
五下分結欲愛恚結身見戒取問曰五下分結體性答曰三十一欲愛 六識恚結六識
身見三界戒取三界 見道三界苦集滅道 十二三十一五下分結乃至
廣說體性所以何故名下答曰下界所行名下復次 下界下生相續生下報果
以是事故名下下界欲界 若然一切煩惱下界所行六十四使下界三十六欲界繫二十八是非
非非想三十六下界生相 十四生下依果報果依果如是 煩惱何故世尊五結
尊者波奢佛世尊決定知法不知乃至廣說尊者瞿沙 五下分結偏重親近下界
所行下界中斷下界生相生下 果報煩惱是故復次 一界二眾生下欲界眾生
凡夫眾生所以不能下界 皆是欲愛恚結眾生所以不能 下凡皆是身見戒取
下地如是復次五下分結欲界 猶如獄卒欲愛恚結猶如 身見戒取猶如譬如有人
使不得 親友眷屬錢財 傷害獄卒走出乃至汝等
欲界凡夫獄卒欲愛恚結身見戒取 眾生不淨觀傷害欲愛
傷害恚結離欲乃至無所有處 非非想身見戒取將來 是故尊者瞿沙如是說不斷
不出欲界不斷三法欲界尊者 以為二種不出欲界不斷三結欲界復次
煩惱一種二種 身見一種 說戒二種
何以立下應答 不善根何以三結立下 三結

[0197a08] 諸比丘汝等受持我所五下分結爾時長老即從座起 合掌白佛受持世尊
五下分結云何受持 五下分結答言世尊說欲 受持身見戒取
受持告之愚人如是受持 外道異學呵責嬰孩小兒 臥床尚無欲心不為
不得不為使使廣說嬰孩小兒不識欲心乃至不識 無有使問曰佛經五下分結
受持何故呵責答曰不以 不解長老 如是說煩惱煩惱
不行世尊使不斷 不必不行復次使 前行五下分結佛說成就則是在於
不必現在復次長老使 佛說使得不善 知見欲愛使乃至 如是

[0197b01] 五上分結無色無明問曰五上 結體答曰色界修道 一種無色無色界修道
無明無色界修道無色界修道乃至廣說 體性所以何故上分上分
答曰上分結義向上 上分結義生相上分結義 向上生相上分
結義煩惱所以者何 諸眾生諸生 答曰上分結義
上分煩惱令眾生向上 生相解脫正智無漏聖道善法 煩惱眾生有頂
解脫正智無漏聖道善法是故尊者 瞿沙如是說眾生 問曰何故上分無明
答曰無明 有餘復次 文種莊嚴種種文種
莊嚴易解復次二種 二種無明二種 一種一種如是上分結體
二門如是復次界別種別煩惱廣說

[0197b28] 上分修道問曰何故上分 修道答曰上分 煩惱令眾生復次
上分聖人所行非凡所行聖人 阿那含所行斯陀含須陀洹所行如是 問曰何故上分阿那含所行
須陀洹所行答曰阿那含一向斯陀含須陀洹下生復次 上分須陀洹
不出復次出界不善 上分須陀洹斯陀含不出 不善復次出界
上分須陀洹斯陀含不出 復次煩惱各別 中立上分不立中立
不立上分復次不復凡夫 行法上分須陀洹斯陀含凡夫 所行凡夫所行男女同一宿
衣著華鬘栴檀種種塗身 受用金銀驅使奴婢僮僕 如是等身宿
人生如是凡夫所行復次 流血不住 中立上分質多居士
汝等廣說是故 尊者瞿沙如是說解脫解脫 問曰上分
伽羅云何云何 答言九結云何答言九結 若非云何云何
答言無色無明答曰 問曰若然伽羅 云何答曰西方沙門伽羅
如是說云何答言九結五上 云何答言九結 五上分結罽賓沙門如是
問曰何故罽賓沙門如是說答曰 沙門西方沙門 答曰
無色界欲界
聖人凡夫 聖人未離欲離欲有如壞相罽賓
所以如是因論何故無色界 欲界不立答曰欲界不定 離欲地如是
欲界不立無色界定界 離欲地四枝 村落村落住處大聲
不能阿練若住處小聲以為如是復次欲界非法煩惱 如是煩惱不得
明了是故欲界不立無色界無非 法想煩惱明了是故村落村落住處行惡比丘不可 阿練若住處



[0198a28] ◎問曰三界六識 一切染污心何以上分 不立答曰大過
大過世尊上分伽羅 不善大地如是說云何答言九結五上分結
伽羅云何不共 無明云何不共施設 凡夫欲愛五法欲愛
欲愛生相無明使無明使生相如是大過不立上分 黠慧所行猛利四枝
上分黠慧猛利隨順 所行在身是故 上分復次無明無明
上分無明

[0198b15] 五見身見邊見邪見見取戒取問曰五見 答曰三十六身見三界 邊見邪見三界苦集滅道
十二見取戒取三界 三十六使五見乃至 廣說體性所以何故
答曰四事轉行堅牢緣中猛利問曰邪見顛倒何所答曰
顛倒 不明亦復轉行問曰一剎那 轉行答曰猛利轉行
堅牢諸見妄取堅牢無漏 道力無由佛弟子出世無漏道 諸見大海摩羅
不解如是 愚人受持摩羅不能猛利諸見猛利
復次二事 轉行復次三事相應 其事三不復次三事
三轉復次三事以期方便無知 方便方便無知方便
復次方便 無知有所謬見法相

[0198c12] 諸見所以一一所以何故 名身答曰自身有身名身 問曰自身可是身見
自身不從不從無身身見自身無身自身
無身無漏問曰 邊見不從不從無身何故 身見答曰身見
二邊復次自身 我我所身見自身 我我所我見我所見所見
如是復次自身不違身見自身如是復次 自身身見
無有尊者須蜜自身 自身名身問曰何故 五受陰自身答曰復次
煩惱業果問曰何故邊見 二邊邊見 迦旃延正智如實知世間
世間世間斷見未來 如是眾生不斷 正智如實知世間世間
世間常見陰界相續 滅法非常復次外道 外道呵責下賤
斷常不是下賤復次外道 妄取愚癡何況復次
斷常二行邊見佛經比丘 世間世間問曰何故 尊者須蜜佛說因果
常見外道一處外道有果所以 因故汝等 愚癡斷見外道
一處斷見外道所以者何 汝等 愚癡一邊一邊取果
斷常說中以是事故世間 世間復次世間是非 非法復次
隨順世間世間實法隨順復次 根本根本 世人是故如是說世間
世間尊者佛陀提婆 世間不正不正 邪道言行惡道如是外道邪道
言行復次佛見見法見善見好 世間問曰何故邪見答曰 邪見問曰五見邪行皆是邪見
答曰五見不立行者五見盡是邪見所以者何邪行五見 邪見無所有
邪見復次邪行邪見 邪行如是復次邪行一切因果 邪見邪行如是復次
邪行相違邪行如是 復次邪行過去未來現在等正覺 邪見邪行
復次邪行二種眾生 謗法善惡業果 今世後世眾生恩
眾生阿羅漢無趣正道乃至廣說邪行如是復次邪行 二種眾生
乃至廣說眾生 乃至廣說邪見邪行 復次邪見邪行現見
火坑世人希有 快樂如是眾生熾然陰界邪見無有邪行如是復次
邪行比丘邪見所有身口意業迴轉其所願求 不好不妙所以者何比丘
邪行如是邪見問曰何故見取答曰見取問曰 五陰何以見取答曰
五陰復次五陰第一 見取問曰何故戒取答曰見取 戒取問曰五陰何以
答曰五陰復次所行所行戒取問曰何故答曰身見我所邊見
斷常邪見見取諸見以為 戒取諸見以為是故名為

[0199c12] 九結三界愛結 使欲界說欲使無色
使比丘 欲愛無色 四事比丘比丘尼
便成立便成立便 臥具比丘比丘尼 如是廣說
修道乃至十八十八三十六 三十六百八百八
在身剎那有無無邊問曰何等世尊無量 答曰若一無量
六道六識相應 無明乃至六識相應 何故無明
答曰有餘 無明復次 三界五識成立五識
成立不在三界無明三界不通 識身成立復次界別種別廣說 問曰何故名身答曰
不以剎那名身乃至剎那 名身不以名為 名為車馬亦復如是乃至
名為使欲愛使使 使使無明使使使問曰使 答曰九十八欲愛使欲界
六識使六識使無色界使三界十五 意地無明使三界十五使欲界
色界十二無色界十二三十六使三界十二九十八 使乃至廣說

[0200a19] 體性所以何故使使 答曰使使 使使微塵
使乃至一剎那使 一微塵使空行 眾生空行行者
大海海水 而作是念無有飛鳥大海金翅 便
使得一切時常不正思惟 依果報果

[0200b01] 復次 過去使現在使 使復次相應使
相應使問曰無有相應使答曰 中說使得使外國法師 使使使使
使使自性微細所行 使使猶如 小兒使使在身
使空行復次使使自體使所行使
相應使 三事使自體自體 欲愛使使
使乳母染污使無明使 盲人使失道使岐路 廣布欲愛使鴛鴦鴿修行廣布
使毒蛇修行廣布使生色無色界 修行廣布使卑賤修行廣布無明 使修行廣布使外道修行
廣布使邊地欲愛使難陀 使指鬘使阿私 使
無明使優樓頻螺迦葉使

[0200b27] 問曰何故不立使答曰使 使復次煩惱微細使 使性使性復次
習氣牢固使性習氣牢固習氣牢固 使牢固不立 習氣亦復如是陀羅
猶熱使性習氣 九結愛結恚結慢結無明見結取結疑結嫉結慳結問曰九結體性答曰
愛結三界十五恚結 三界十五無明三界十五 十八身見三界邊見
三界十二取結十八見取三界 十二戒取三界疑結三界 二種欲界修道

[0200c13] 體性所以何故答曰結義結義 結義三結九結所以
所以云何愛結答曰三界 欲界欲愛使無色界使欲愛無色
差別答曰佛化利根中根 利根愛結中根說欲使 使鈍根利根中根鈍根
廣說如是復次 欲界無色界 云何恚結眾生問曰
眾生何故眾生 答曰眾生數法眾生 復次眾生罪重眾生
復次眾生眾生云何慢結答曰使 我慢增上慢
邪慢廣說揵度云何無明答曰三界 無知如是說三界無知無漏使云何見結答曰
身見邊見邪見云何取結答曰 見取戒取廣說那羅問曰何故五見見結二見取結答曰
身見 身見邊見邪見如是見取戒取 (天竺聲論) 。復次結體
使見結十八取結 十八如是復次邪行 邪行取結云何疑結
猶豫何以答曰 遠見 二道
衣鉢非我衣鉢如此 疑結決定欲界隱沒無記
苦集滅道苦集滅道 疑結云何嫉結答曰 不忍云何慳結答曰問曰何故
答曰決定世人 人見好物 世人乃是
世人 如是 差別云何嫉結
不忍如是不忍好物便 云何慳結答曰如是說
不忍

[0201b05] 問曰何故答曰相者不立相者便復次 復次
成立無有二相成立自力 成立無二相者一向不善忿 成立無有二相外國法師使
不能成立 他力不二不善無記 成立不二不善無記
不善無慚無愧二相 成立他力二相成立 下賤呵責復次惡人
所行世人供養何故 積聚財寶不能至於後世 他者復次世間以此
毀辱世人二法威勢貧窮修行廣布嫉結威勢修行廣布慳結令人貧窮貧窮無有威勢父母兄弟
僮僕乃至輕賤復次 欲界眾生二事一如獄卒守門人牢獄出行譬如
莊嚴園林守門令人惡道 牢獄獄卒眾生所以不能 惡道人天清淨
園林守門者眾生所以不得 天中以是事故 釋提桓因世尊人天
阿修羅揵闥婆乃至廣說 人天嫉結慳結阿修羅迦樓羅揵闥婆緊那羅摩睺羅伽如是眾生
嫉結慳結問曰眾生九結三結有無九結具縛凡夫 離欲凡夫未離欲聖人
離欲聖人阿羅漢無有眾生 成就何故世尊人天阿修羅 成就答曰富貴所行
帝釋天中復次以此故人 修羅數數諸天阿修羅諸天女生
我等阿修羅 我等諸天阿修羅阿修羅以是事故
數數爾時帝釋戰陣心懷 戰慄久之往詣白佛天人 阿修羅數數世尊
便帝釋 恐怖厄難猶如重擔以是事故人天 阿修羅以此數數

[0201c24] 九十八使問曰何故答曰 沙門有著沙門受持 佛說使聰明九十八使
如是說九十八使 性分以是事故佛經使 九十八使使欲愛使
九十八使使使 使九十八使 使使九十
使使十五無明使使使九十 使
十二三十六使 使九十八使十二



阿毘曇毘婆沙論卷第二十

* * *

【經文資訊大正藏 28 No. 1546 阿毘曇毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary