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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第二十
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

使揵度不善

[0202a19] ◎三結不善乃至九十八使 不善問曰何故答曰 一切煩惱盡是不善便所
譬喻如是說如是煩惱 不善便所不善 便不善所以
便是無知相應不可以 復次欲界煩惱盡是不善 色界煩惱盡是如是說
身見邊見記法 所以為何答曰 成立故作是故
尊者答曰 故作三結不善答曰身見問曰何故身見
答曰無慚無愧無慚無愧相應 無慚無愧無慚無愧依果不善身見無慚無愧相應不從無慚無愧
無慚無愧依果復次 不一云何不一答曰 復次
修行布施持戒 生天解脫復次 眼見
可見 我所可見乃至知法 知法可知知法我所
可知他者如是顛倒復次身見不生尊者須蜜 何故答曰不能
口業問曰若然不善煩惱不能 口業答曰愚癡復次不能令人墮惡道問曰若然
煩惱不能令人墮惡道答曰 愚癡令人墮惡道 令人墮惡道復次不能愛果
即是愛果所以佛說比丘乃至一剎那 所以尊者
提婆顛倒顛倒 不善身見不善不善世尊 乃至不善當分問曰
分別答曰應分不善 記分復次分別婆提 解脫分分別戒取
欲界不善無色界 何故無色界煩惱答曰 無慚無愧無慚無愧相應無慚無愧
無慚無愧依果不善無色界 煩惱上相復次煩惱 云何以上復次無色
煩惱不能不生所以 不能以為四枝制伏 猶如毒蛇制伏不能
如是復次無色界煩惱無色界為生生苦 苦受欲界不可以無色界煩惱
欲界復次無色界非一 相似無色界邪見見取見無色界第一
第一戒取見無色界 欲界無色界色界尊者 何故無色界煩惱
不能口業問曰不善煩惱 不能口業答曰貪恚癡 口業煩惱不能
口業復次煩惱不能令人惡趣



[0202c28] ◎問曰不善煩惱不能令人墮惡道答曰貪恚癡令人墮惡道 不能令人墮惡道復次煩惱
不能愛果問曰愛果廣說尊者佛陀提婆無色 煩惱不善不善世尊煩惱
不善三不善根即是不善所以 不善根不善煩惱不善 作出
當分記者有漏所以當分欲漏 無明漏欲漏不善云何不善欲漏
無慚無愧無慚無愧相應不善 無慚無愧即是無慚無愧相應 三十四一向不善睡眠
無慚無愧相應不善云何欲漏無慚無愧相應身見邊見 睡眠掉舉身見邊見相應
問曰無慚無慚相應無愧 無愧相應可是欲漏答曰 如是說云何無慚無愧
相應欲漏無慚無愧無慚無愧 相應無慚無愧相應 答曰無慚無慚相應無愧
無愧無愧相應無慚相應 相離是故欲漏無明漏不善云何不善無明漏
無慚無愧相應如是說欲 滅道修道苦諦 相應無明無明云何
無明漏無慚無愧相應如是 說欲身見邊見相應無明無色界 無明問曰何故無慚
相應答曰有如 如是不違法相 一向不善一切不善煩惱相應
忿一向不善 不善煩惱相應一切不善 煩惱相應不一不善所以不善
非一不善所以 不善不善無慚 一向不善一切不善煩惱相應
無慚無愧相應不善煩惱 不善煩惱無慚無愧相應 如是
所以以是無色界 無色界煩惱如是當分 無明不善云何
不善無慚無愧相應無慚無愧 無慚無愧相應二十四一向 不善睡眠掉舉無慚
相應云何無慚無愧相應 如是睡眠與欲身見 見相不善云何不善
界繫邪見見取戒取云何欲界 二見身見邊見無色界五見無明 不善云何不善無慚無愧
相應無明云何無慚無愧 無明如是四取 我語取所以以是無色界
無色界煩惱如是當分欲取見取戒取欲取不善云何 不善無愧相應欲取無慚無愧
相應欲取二十八一向不善 睡眠無明無慚無愧 相應云何無慚無愧相應欲取
睡眠無明與欲界繫 身見邊見相應見取不善云何 不善欲界繫二見邪見見取云何
欲界繫二見身見邊見無色界四見 欲界不善無色界四縛二縛不善當分見取
戒取欲界繫不善無色界 五蓋不善五結三不 恚結慳結嫉結當分愛結慢結欲界
不善無色界五下 不善欲愛恚結身見當分 戒取欲界繫不善無色界
上分五見身見 邊見當分邪見見取戒取欲界繫 不善無色界不善
當分 欲界繫 不善梵世欲界繫
不善無色界使不善欲愛使使使當分 使無明使使使使使
界繫不善無色界無明使 不善云何不善無慚無愧相應 使云何無慚無愧相應無明使
使不善云何不善欲界繫 云何欲界繫二見無色界五見 三不恚結慳結嫉結當分
慢結取結疑結欲界繫不善無色 界繫無明不善云何 無慚無愧相應無明云何
無愧相應無明見結不善云何 不善欲界繫邪見云何欲界繫身見 色界繫九十八使三十三不善六十四
當分欲界繫無明使 不善云何不善無慚無愧相應云何無慚無愧相應
提舍分別問曰何故 不善何故答曰便所 愛果安隱便所道諦
愛果苦集諦安隱滅諦 不為便所愛果不安不善苦集諦相違復次
樂受愛果生苦 不善相違復次可愛有種 不可有種不善相違
復次可愛不可 不善相違復次寂靜體性體性
不善相違尊者 四事一體親近實義慚愧
善根親近心心數法 起身口業相應實義涅槃 安隱是以婆提如是說
親近 口業實義涅槃四事不善一體親近實義
無慚無愧三不善根 親近心心數法起身 口業相應實義生死不安
不善是以婆提如是說 愚癡親近起身口業實義生死尊者波奢正觀
正觀相應正觀依果解脫果正觀乃至不從正觀依果 相違正觀不正慚愧
無慚善根不善根五根五蓋 法經何故答曰愛果妙果 可意報果如是何故
不善答曰愛果不妙不適不可 不善報果如是相違 問曰世尊
廣說十二入施設解說顯現何以 答曰不以不解世尊善法 不善不善善法
善法復次世尊善法 不善愛果不生愛果 復次二事
不善不生世尊不解 (天竺) 。 沙門瞿曇世界佛言應答
問曰何故答曰外道 外道如是沙門 人為非常無人
答言外道當作不問有無 無常無法云何無常 石女兒恭敬孝順石女
答言當作不問有無 恭敬孝順當作石女云何 恭敬孝順如是非有
非有世尊揵度 廣說三結乃至九十八 使問曰何故答曰
譬喻報果 如是說五陰報果復次何故 答曰無體迦葉
乃至未熟 猶如種子有種 種子如是如是
因故何故 外道外道善惡無有果報 如是善惡果報是故為止
說法相應 使為止說法 如初
如是說三結不善記者乃至九十八使廣說提舍 毘婆沙問曰
云何因果

作惡  
  猶如

[0205a03] 即便 因果云何答曰 如是不善因時喜樂
變成惡趣陰界 無漏聖道 答曰應作
若然云何因果答曰二種一者二者 有緣億劫
後生 有緣 日月四千由旬便眼識
境界眼識有緣 造業 而言有喜
覺者相應法相應法有喜 喜根相應法有用相應法 不以復次二種一有
相離乃至相離乃至有用 相離
有用乃至 有漏使有緣有漏有漏
相應相應 有漏有漏使有緣近緣遠緣有緣有緣
不以不以問曰何故答曰相似 相似相似相似善法
不善不善記法記法相似不善揵度廣說

[0205b07] 三結見道修道乃至九十八使見道修道問曰何故答曰凡夫不能離欲聖人不能世俗
譬喻尊者佛陀提婆如是說 凡夫不能如是說 問曰何故答曰佛經
佛經比丘知見名為凡夫無有 問曰若然云何比丘
欲愛空處乃至 所有非非想外道仙人離欲不斷離欲
離欲不斷離欲離欲不斷

我有  
如是智者應計  我有

[0205b23] 離欲離欲村落童男童女 造作未離欲渴愛修治擁護我有離欲毀壞
不斷凡夫不能 凡夫離欲世俗制伏 煩惱初禪闍樓行法離欲
乃至無所有處非非想