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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第三十四
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

使犍度人品第三

[0245c10] 二種見道修道欲界 二種色界二種無色界二種欲界 見道修道乃至廣說
廣說提舍問曰 故作答曰煩惱生死 繫縛無利猶如怨家欲界
苦惱無色界苦惱生死數數 迴轉處在闇冥 不知云何推求如實知除斷
猶如怨家不知 如是是故思量觀察種種 生生尊者多達
二種見道修道 欲界二種色界無色界問曰何故如是語答曰
眾苦而作是念眾生何故 如是以此二種 過患便二種欲界
乃至廣說問曰何故答曰中說 眾多比丘比丘婆羅門 婆羅門如是可言
可言實義差別云何答曰得名一時何以 波斯匿王往詣世尊
種種言論一面白佛沙門 如是說去來今無有沙門婆羅門 如實知一切法知見無有沙門
瞿曇憶念憶念 沙門瞿曇有人不善文義 世尊憶念
去來今無有 如實知一切法得知無有 三阿僧祇劫漸漸修行六波羅蜜
然後非一以是事故 欲界繫見道修道答曰離欲凡夫退問曰
答曰凡夫離欲欲界繫見道修道 一時以下無礙道乃至以上無礙
凡夫以下退欲界繫見道修道一種退 二種乃至以上退欲界繫見道
色界無色界命終欲界凡夫以下乃至生相 欲界繫見道修道答曰
凡夫離欲問曰答曰凡夫離欲欲界繫見道修道 一時
無礙道乃至以上無礙道欲界繫見道修道 答曰不得所以者何見道
修道修道 見道無有答曰 世尊弟子見道修道
見道見道修道 修道色界繫見道修道答曰凡夫退
答曰凡夫色界繫 見道修道 一時以下無礙道乃至
無礙道退 界繫退得色界繫見道修道 一種退二種乃至以上
退得色界繫見道修道 欲界乃至退得色 界繫見道修道
如是說凡夫欲界梵世 退應作所以者何中說 第四禪退乃至
退得色界繫見道修道無色界命終色界得色界繫 修道凡夫無色界命終
以下乃至生相 色界繫見道修道答曰 凡夫問曰答曰
夫人色界繫見道修道 一時以下 礙道色界繫見道修道
乃至以上無礙道 界繫見道修道答曰不得 無有見道修道
無有修道見道 答曰世尊弟子見道 修道見道見道修道
得無色界繫見道修道 答曰不得所以者何凡夫無有 凡夫無色界退得無
見道修道答曰不捨 凡夫無有凡夫無色界煩惱答曰不得所以者何
無有見道修道 修道見道答曰世尊弟子見道修道
見道見道修道修道

[0246c15] 世俗問曰凡夫世俗離欲 無礙道解脫道聖人 無礙道解脫道
凡夫無礙道 三解脫無礙道解脫道 無礙道解脫道
無礙道解脫道聖人如是凡夫 無礙道一解脫聖人
無礙道解脫道問曰何故凡夫 無礙道一解脫聖人 九無礙道解脫道答曰凡夫
不能觀察思量一一分別聖人猛利觀察思量一一 分別

[0247a01] 問曰凡夫聖人所以者何凡夫 無礙道一解脫聖人
九無礙道解脫道凡夫 聖人服毒一時不可 應作如是說凡夫
無礙道解脫道聖人問曰凡夫 九無礙道解脫道 凡夫聖人差別答曰凡夫
見道修道 一時九無礙道解脫道 人見無礙道一解脫
修道九無礙道解脫道凡夫聖人差別

[0247a15] 問曰世俗方便入定答曰方便入定方便 第二方便第二入定
第三方便第三入定 問曰 凡夫聖人
凡夫 聖人應作 凡夫聖人
夫人聖人欲界無色界欲界
無色界不定欲界無色 欲界無色界

[0247b02] 凡夫退成就 退成就退成就聖人退成就乃至
退成就凡夫 退乃至退成就 聖人

[0247b08] 問曰何故凡夫退乃至 退成就聖人退成就 退成就二種乃至
退成就答曰凡夫世俗 自持定性羸劣聖人無漏自持 牢固應作凡夫不服毒藥
應作凡夫退成就 乃至退成就

[0247b16] 問曰若然凡夫聖人差別答曰 夫人退成就見道修道 乃至退成就見道修道
聖人退成就修道 乃至退成就修道 不成見道凡夫聖人 差別

[0247b23] 欲界聖人三事畢竟離欲命終 退命終離欲命終凡夫 二事畢竟離欲命終退命終
色界聖人二事畢竟命終 離欲命終不退所以者何色界無有退 凡夫畢竟命終不退
所以者何色界無退離欲命終

[0247c01] 問曰何故聖人離欲命終凡夫 答曰聖人無漏道自持牢固 夫人世俗自持羸劣復次聖人
定慧命終凡夫不成 定慧不能命終復次聖人 無漏命終凡夫無漏
不能命終復次聖人業力 道力業力命終道力畢竟離欲命終凡夫無業道力
畢竟離欲命終退復次欲界 離欲名家 斯陀含
一種是故聖人離欲命終 夫人離欲命終是故凡夫 離欲命終尊者僧伽凡夫
離欲命終住相成就 應作

[0247c18] 世俗離欲無礙道解脫道 答曰無礙道三行苦行 解脫道三行妙行

[0247c21] 問曰無礙道解脫道中有 無礙道中有苦行解脫道中有 無礙道中有解脫道
答曰無礙道 行者解脫道無礙道 行者解脫道妙行無礙道
行者解脫道不定 無礙道中有解脫道三行展轉 在前無礙道苦行行者解脫道 三行展轉現在

[0248a02] 問曰世俗離欲無礙道緣何解脫道緣何答曰九無礙道緣於欲界解脫道緣於初禪問曰若然犍度
思惟色界欲界 云何云何不為離欲障礙留難答曰假令
不能離欲障礙留難 離欲修習徑路成就見道欲界後緣無色界
現在無色界後緣欲界 在前如此不為決定 障礙留難所以者何見道
徑路成就如是無礙 八解脫緣於欲界最後解脫道緣於 滅道非非想
礙道八解脫緣於滅道最後解脫道緣於 非非想如是 離欲一種無礙
緣於欲界一解脫緣於初禪二種 無礙道一解脫緣於欲界一解脫緣於初禪乃至
無礙道解脫道緣於欲界第八 緣於初禪九無礙道解脫 欲界苦集離欲無礙
解脫道緣於欲界如是問曰 不行離欲障礙 犍度云何思惟色界
欲界答言答曰觀察 分別行者如是分別觀察欲界初禪

[0248b03] 問曰犍度云何思惟 無色界欲界答言不能行者 分別觀察欲界無色界
何故不能答曰行者分別觀察 如是離欲 九無礙道解脫道初禪問曰
若然犍度思惟色界欲界答言云何 緣於答曰
滅道緣於滅道 苦集如是如是為生 覺意最初九無礙道緣於
欲界解脫道緣於初禪

[0248b16] 問曰無礙道解脫道 答曰凡夫離欲無礙道
三行八解脫道中六行三行 三行最後解脫道六行 初禪無量乃至無所有處如是
離欲無礙道十九 有漏無漏十六聖行八解脫道中二十 二行三行三行有漏無漏十六
聖行最後解脫道二十二 初禪無量聖人初禪無礙道 十九三行十六聖行
非有八解脫道中二十二 三行三行十六聖行無漏非有最後解脫道二十二
無量乃至無所有處如是問曰何故初禪有漏無漏 有漏答曰初禪有漏無漏
是故唯有有漏無有 聖行是故無漏凡夫 離欲無礙道三行
慈悲喜捨不淨觀安般八解脫道中 二行三行最後解脫道十二初禪無量聖人
離欲無礙道二十五 慈悲喜捨不淨觀安般有漏無漏十六 聖行八解脫道中二十八即此二十五
三行最後解脫道二十 初禪無量

[0248c16] ◎問曰何故初禪如是 答曰初禪有種種善根如是 善根如是
復次欲界有種煩惱種種對治 種種煩惱不須種種對治 在於現在負重
未來世修行為何答曰離欲九無礙道三行 欲界八解脫道中三行欲界
初禪三行緣於初禪最後解脫道 三行緣於三界三行緣於初禪乃至非非想初禪
九無礙道三行緣於初禪 解脫道三行初禪二禪 三行緣於二禪最後解脫道
三行緣於三界三行緣於 乃至非非想第二禪第三禪 第四禪九無礙道
三行第四禪八解脫道中 三行第四禪空處三行空處最後解脫道三行三行
緣於空處乃至非非想問曰 第四禪八解脫道中第四禪空處識身云何
頗有無色界無色界答言 不知答曰一剎那相續 一剎那無色界無有
解脫道現在前者未來修行色界無色界是故一剎那不知相續 便空處九無礙道
三行緣於空處八解脫道中 三行緣於空處識處三行緣於識處最後解脫道三行
緣於識處乃至非非想 無所有處

[0249a22] 問曰何故緣於三界無色 無色界答曰 能緣下地無色不能
能緣下地以是 能緣三界無色 無色界欲界繫見道
沙門果問曰何以答曰 分別分別分別 欲界繫見道為何沙門
答曰沙門果無處沙門 須陀洹須陀洹果乃至阿羅漢 無處凡夫離欲無處離欲
決定見道十五無處次第 見道見道二心無處如是欲界見道無處欲界繫修道
為何答曰阿那含果 阿那含阿那含果阿羅漢阿羅漢 無處凡夫離欲無處離欲
決定十五無處次第不得 無處所以者何離欲最後無礙道修道解脫道阿那含果
色界繫見道為何答曰沙門果無處沙門果 無處凡夫無處
愛人決定十五無處次第 無處所以者何畢竟 比智即為色界繫修道
為何答曰阿羅漢果 無處阿羅漢阿羅漢果無處凡夫 無處愛人決定見道
十五比智現在無處次第 第四禪最後解脫道無處 空處九無礙道解脫道無處
無所有處如是非非想 九無礙道八解脫色界繫 修道已知無處無色界
為何答曰沙門果沙門果凡夫無處所以者何無有凡夫非非想
次第不得無處所以者何 畢竟比智現在 即為無色界修道為何
答曰阿羅漢果離欲凡夫 所以者何無有凡夫非非想 次第不得無處所以者何
金剛喻定畢竟盡智 阿羅漢果

[0249c11] 乃至修道問曰何故答曰分別煩惱 二種分別分別故而
為何答曰沙門果無處沙門果無處 凡夫離欲次第人見一心
四心四心見道三心 為何答曰沙門果
處所沙門果無處無有 凡夫離欲次第人見一心 見道三心
沙門果 答曰沙門果無處 夫人離欲次第人見一心見道三心
沙門果 為何答曰沙門 凡夫離欲次第
比智畢竟比智現在 即為修道 答曰阿羅漢果凡夫
離欲次第所以者何金剛喻定 盡智現在即為 阿羅漢果

[0250a06] 苦法智比智 法智比智滅法 比智道法
比智修道

[0250a10] 問曰何故答曰分別煩惱二種分別對治分別 苦法智為何
答曰沙門果無處沙門果 無處凡夫離欲無處離欲決定見道十五次第人見
四心四心見道三心苦法智沙門果比智為何答曰
沙門果無處沙門果無處 凡夫離欲次第人見一心 四心四心見道三心
比智沙門果 法智為何答曰 無處沙門果無處
凡夫離欲無處離欲決定見道十五無處次第三心 四心見道三心法智
沙門果比智 為何答曰沙門果 處所沙門果無處
凡夫離欲次第人見一心四心 見道三心比智 沙門果滅法
答曰沙門果無處沙門果 無處凡夫離欲無處離欲 決定見道十五無處次第
三心見道三心滅法 沙門果比智 為何答曰沙門果無處
沙門果無處 夫人離欲次第人見一心見道三心比智沙門果
道法為何答曰 沙門果無處沙門果無處 凡夫離欲無處離欲決定
見道十五無處次第見道二心 道法沙門果 比智為何答曰
沙門果沙門果凡夫 離欲次第所以者何比智 畢竟比智現在即為
修道為何答曰 凡夫離欲次第 所以者何金剛喻定畢竟盡智
現在即為阿羅漢果問曰 無礙道解脫道無礙道 云何苦法智
乃至比智解脫道揵度云何 答言乃至見道
道智答言答曰應作 無礙道問曰若然犍度 云何苦法智
乃至廣說答曰如是說 法忍乃至道法 答曰屬於
眷屬猶如 有所如是復次無礙道 解脫道不動解脫道不重
煩惱更生過患怨家 不動後來不重 過患有人
怨家閉其門 怨家後人閉門怨家 過患有人毒蛇
後來 毒蛇過患 復次無礙道解脫道
分別復次無礙道 解脫解脫俱生俱生解脫道 復次無礙道解脫道無礙道
事故解脫道



[0250c26] ◎十五欲界乃至 無色界如是問曰何故 答曰分別煩惱二種
對治分別分別 欲界繫為何答曰沙門果無處沙門果無處
凡夫離欲無處離欲決定見道十五無處次第三心 四心四心見道三心
欲界沙門果欲界繫斷見修道 色界繫
為何答曰沙門果無處 無處凡夫無處 愛人決定見道十五
處所次第一心四心 四心見道三心無處色界繫 沙門果色界繫
見道修道 色界

[0251a17] 身見為何答曰沙門果無處沙門果無處凡夫 離欲次第人見一心四心
四心見道三心身見 沙門果身見身見 身見如是戒取為何
答曰沙門果沙門果 凡夫離欲次第所以者何 畢竟比智現在即為
沙門果戒取斷見見取 戒取戒取見取戒取 中邪見取戒取見使使見結取結 如是貪恚癡不善根欲漏
答曰阿那含果阿羅漢果無處廣說欲界繫見修欲漏 有漏無明漏煩惱相似
廣說道法 廣說無色界修道 為何答曰阿羅漢果
無處阿羅漢阿羅漢果無處 夫人梵世無處梵世愛人 見道十五比智無處次第
初禪最後解脫道第二禪 無所有處九無礙道解脫道 非非想九無礙道八解脫
沙門果九十八使 廣說十五

[0251b15] 須陀洹果證人為何 答曰無處所以者何須陀洹果 無有須陀洹須陀洹果
三界見道斯陀含果 證人為何答曰 無處須陀洹果三界見道
無處次第欲界繫 須陀洹果所以者何勝果 勝果如是斯陀含
斯陀含果斯陀含果三界見道 欲界修道阿那含 果證為何答曰
無處斯陀含果三界見道 欲界修道無處 欲界修道
羅漢果證人為何 阿那含果無處阿那含果三界 欲界修道
無處初禪乃至無所有處 非非想所以者何 勝果勝果
羅漢阿羅漢果阿羅漢果三界見道 問曰一種乃至 得道比智須陀洹欲界繫
須陀洹果 決定得道比智斯陀含 斯陀含果初禪乃至
決定得道比智阿那含 初禪乃至無所有處阿那含果何以須陀洹須陀洹果
斯陀含斯陀含果阿那含阿那含果 無處答曰如是說 須陀洹果無處斯陀含斯陀含
無處阿那含阿那含果無處 答曰次第具縛 超越

[0251c22] 見諦具足世尊弟子未離欲欲界繫修道 為何答曰斯陀含果無處斯陀含果欲界修道
無處離欲色界繫修道 答曰無處初禪乃至
四禪無處無色 無色界修道為何答曰無處空處乃至 無處



阿毘曇毘婆沙論卷第三十四

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【經文資訊大正藏 28 No. 1546 阿毘曇毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
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