Back to collection

Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

Scroll 35

Click on any word to see more details.

阿毘曇毘婆沙論卷第三十五
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

使犍度人品

[0252a12] ◎沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含 阿羅漢果問曰何故答曰 沙門果無為婆提
何故答曰佛經佛經 比丘沙門沙門果沙門 沙門答曰八聖道沙門云何沙門
答曰須陀洹果乃至阿羅漢果何者 答曰三結何者斯陀含 答曰三結何者
阿那含果答曰五下分結何者 阿羅漢果答曰一切 沙門答曰成就如是沙門
因此沙門果無為為止如是 沙門果有為無為沙門 無為非有佛經
四果有為沙門果不住 沙門果問曰施設勝法不得
答曰 不退世尊一向有為沙門果比丘
五根增上猛利通達滿足俱解脫 阿羅漢果不如慧解脫乃至堅信 沙門果有為無為佛經云何
沙門果有為無為佛經無為 何故佛經無為沙門果答曰佛經 沙門果沙門沙門沙門果
復次婆羅門婆羅門 婆羅門婆羅門復次佛經梵行 梵行梵行復次佛經無有 復次佛經無有
以是事故 乃至廣說沙門果須陀洹 乃至阿羅漢果云何須陀洹果答曰
伽羅須陀洹果二種有為無為云何 有為須陀洹果答曰須陀洹果 得當過去現在
未來有為須陀洹果云何無為 答曰須陀洹果 得當廣說

[0252b23] 問曰有為得當 無為得當云何 答曰伽羅如是說
答曰 在身過去 在身得當未來須陀洹果
阿那含果如是云何阿羅漢果答曰阿羅漢果二種有為無為云何 阿羅漢果答曰阿羅漢果
無學廣說施設云何 答曰須陀洹果二種有為無為云何有為須陀洹果答曰
須陀洹果 成就學力學戒 善根八法如是有為
云何無為須陀洹果答曰三結如是八十八使如是 使無為須陀洹果云何斯陀含
答曰斯陀含果二種有為無為 差別 云何阿那含果答曰阿那含果二種
有為無為有為阿那含果無為 五下分結如是九十二使如是使無為
阿那含果云何阿羅漢果答曰阿羅漢果 二種有為無為云何有為阿羅漢果答曰阿羅漢果阿羅漢
成就無學無學無學無學善根 如是無學有為
云何無為阿羅漢果答曰 一切煩惱一切一切生死 渴愛
無上究竟無上寂滅無上安樂 涅槃無為阿羅漢果沙門果體性乃至廣說

[0253a01] 體性所以何故沙門果沙門 答曰聖道沙門 問曰聖道沙門沙門果
道中沙門八智有為沙門果 無為沙門果離欲九無礙道 沙門解脫道有為沙門果
無為沙門果乃至非非想 八十九有為沙門果八十九無為 分別八十九過去八十九
八十九現在伽羅云何答曰一切有為幾許聖道剎那 有為沙門果幾許解脫
沙門果剎那在身分別有無 沙門果何故佛經沙門果答曰 如來有餘
尊者波奢決定知法 不知次第相續沙門果 次第相續沙門果復次施設
須陀洹果乃至阿羅漢果中間 不易施設復次行者 譬如農夫六月修治子實
積聚如是復次 三事未曾得道得道煩惱 一味復次五事未曾得道
得道煩惱一味 十六行復次止息復次 事事方便方便中間
未成方便未成復次修道 中間不容修道復次行者功德 功德道果生死
復次行者相貌人道不能四方相貌一處 相貌如是復次行者隨從
猶如有人村落中間為人無有 知見村落為人隨從 復次行者方便立足
牢固須陀洹果方便道者解脫持戒聞慧思慧修慧第一見道十五斯陀含果方便
道者未曾有離欲 方便無礙道解脫道阿那含果方便道者未曾有
離欲方便無礙道解脫道 阿羅漢果方便道者 未曾有初禪方便無礙
解脫道乃至無所有處如是非非想方便九無礙道 復次行者一切生分
生分須陀洹欲界生分無色界 一生一生一切生分 欲界生分無色界一一
一生一切生分阿那含 無色界一一一生一切生分 阿羅漢一切生分復次
三界見道修道煩惱 三界見道煩惱斯陀含 見道煩惱欲界修道煩惱
阿那含三界見道煩惱欲界 煩惱阿羅漢三界見道 煩惱復次根本沙門果退命終
中間退命終復次五趣沙門 須陀洹果對地畜生餓鬼道斯陀含果人道阿那含果畢竟人道阿羅漢
對於天道復次四生須陀洹果 卵生斯陀含果胎生阿那含果 胎生阿羅漢果化生復次二種
善根五逆須陀洹果 善根斯陀含果五逆阿那含 業報阿羅漢果所以
復次三法須陀洹 三結斯陀含果三不善根 阿那含果畢竟三不善根欲漏
有漏無明漏復次須陀洹 斯陀含果阿那含 畢竟阿羅漢果無明
如是復次四取須陀洹果見取 戒取斯陀含果欲取阿那含果畢竟欲取阿羅漢果我語取復次
五法須陀洹果三結 阿那含果 阿羅漢果對上
復次身故須陀洹果五見斯陀含果阿那含果畢竟阿羅漢果
復次使須陀洹果使使 欲愛使使阿那含果畢竟 欲愛使使阿羅漢果使復次
須陀洹果見結取結疑結斯陀含果恚結嫉結慳結阿那含果畢竟 嫉結慳結阿羅漢果復次九十
使須陀洹果三界見道使 欲界修道阿那含果畢竟 欲界修道阿羅漢果無色界
問曰何故離欲沙門果 斯陀含果阿那含果無色界 沙門果阿羅漢果尊者波奢
三界沙門果三界見道 須陀洹果三界見道 欲界修道斯陀含果
三界見道欲界修道 阿那含果三界見道修道阿羅漢果復次欲界不定
離欲地沙門果 色界離欲地

[0254a19] 復次欲界難過 無色界相違 沙門果復次欲界多重過患
沙門果無色界相違 沙門果復次欲界難度沙門果猶如有人入山大河
深廣其所處處止息然後如是欲界 五欲沙門果
無色界相違沙門果 欲界煩惱作業 沙門果譬如負重
然後平地復重有所如是欲界煩惱作業沙門果無色界相違
沙門果復次欲界淤泥糞穢 沙門果無色界上相 沙門果譬如糞穢舍人
不樂如是無色界妙好以下 欲界賢聖不樂是故尊者僧伽 如是說欲界父母兄弟姊妹
死喪財物鼻頭苦頭 四百此處沙門果無有復次欲界
沙門果無色界唯有 沙門果復次欲界男根女根 沙門果無色界男女
沙門果復次欲界二種煩惱不善沙門果無色 一種煩惱沙門
不善二果 無愧相應無慚無愧相應 復次欲界苦根無慚無愧
婬欲五欲如是沙門果無色界如是 沙門果問曰聖道沙門
沙門果無漏道沙門果 世俗斯陀含果阿那含果云何答曰無漏道離欲次第斯陀含果
阿那含果聖人世俗離欲次第 斯陀含果阿那含果尊者僧伽 世俗無漏道未來沙門果
道果應作如是說所以未來 有所世俗現在 無漏道一切無有斷絕沙門果
應作所以 金剛喻定實義沙門三界見道修道煩惱解脫即是
沙門果聖道非有 道果世俗斯陀含果三界見道 沙門果欲界繫修道
盡是世俗道果世俗阿那含果三界見道沙門果欲界繫修道 世俗道果是故 沙門果

[0254c16] 問曰沙門果假名實義答曰假名斯陀含果阿那含果實義須陀洹果阿羅漢果問曰何故假名
實義答曰以此二果世俗 無漏道須陀洹果阿羅漢果無漏 復次斯陀含果阿那含果世俗
假名須陀洹果阿羅漢 不以假名名實復次世俗 無漏道假名實義
阿那含果阿羅漢果所以辟支佛 聲聞二果問曰 云何答曰方便
果行高山閑靜房舍飲食 資生悉知七法安禪 行禪堅強精進如是
慰勞善哉善哉正方便 譬如農夫六月修治 農夫慰勞善哉
六月如是問曰沙門果無色 根本根本無色
無色定邊見道修道法智比智 法智比智有漏
道果無漏道答曰 眷屬無色答曰 阿羅漢果根本答曰
阿那含果阿羅漢果 初禪根本無色 答曰阿羅漢果無色定邊
答曰無幾見道答曰阿羅漢 修道答曰須陀洹果 答曰阿羅漢果
須陀洹果法智答曰 須陀洹果比智答曰阿羅漢 法智答曰須陀洹果
比智答曰世俗道果 斯陀含果阿那含果無漏道 答曰佛經摩伽陀國毘提希
頭面禮一面白佛 世尊設有現法沙門果佛言
奴僕不自在 昇高殿堂自娛快樂便 修福昇高殿堂
自娛快樂我等福業 剃除鬚髮捨家出家即便出家修行十善乃至正見使
白王大王使奴僕不自在 剃除鬚髮出家學道修行十善 應當使將來
答曰親近恭敬本日 禮敬迎送禮敬迎送恭敬 形壽施與衣服飲食房舍臥具資生
大王如此豈非現法沙門 白佛聖教問曰沙門果 何故沙門果答曰出家
功用果師子吼經此處沙門 第二沙門第三沙門第四沙門外道 婆羅門空行應當如是師子
此處沙門乃至第四沙門沙門 須陀洹第二沙門斯陀含第三沙門 阿那含第四沙門阿羅漢尊者波奢
佛世尊次第根本法沙門 羅漢第二沙門阿那含第三沙門 斯陀含第四沙門須陀洹跋陀羅
跋陀羅此處八聖道便 沙門果乃至第四沙門果 沙門沙門須陀洹果
第二沙門斯陀含果第三沙門 阿那含果第四沙門阿羅漢 果證尊者波奢中說四向四果
跋陀羅八聖道 便沙門乃至第四沙門純陀經沙門第五沙門沙門
沙門說道沙門三道沙門 過道沙門沙門佛世尊所以 自然辟支佛說道
舍利弗所以轉法輪 無學聲聞沙門阿難所以多聞
戒具聲聞過道沙門摩訶 偷盜問曰師子吼經沙門 跋陀羅沙門純陀經沙門
差別答曰師子吼經 跋陀羅沙門純陀經 沙門