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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第四十三
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

使犍度十門

[0320b22] ◎不能不能 不能不為問曰何故 不為水火他人尊者須蜜
不害無能復次 威勢威勢諸天擁護 復次禪定不可思議神足
定時不住自心不住自心不死 尊者佛陀提婆行者定時色界 四大一體是故
問曰喜捨 何故不為 喜捨不害何故
答曰應作不害問曰若然 何以答曰 復次在先說中
喜捨復次方便慈悲 如是復次喜捨定時不能 定時苦痛復次
喜捨不能復次喜捨定時不能方便 方便無能有人欲界方便
王法白王 王法加刑 [*] 。 讀經應手
[*] 人見瞋恚便慈心慈心。 [*] 不遠落地恐怖何方道術
道術便慈心 不害以是事故方便不能

[0320c23] 佛經修行廣布慈心修行廣布 修行廣布不喜樂修 廣布捨心欲愛問曰無量
犍度云何 答曰無處喜捨 問曰無處不能云何
答曰應作無量不能問曰若然 犍度云何答曰 須臾二種須臾畢竟
須臾佛經畢竟阿毘曇 不斷須臾畢竟 片斷片斷有餘
無餘根本如是問曰 無量不斷云何比丘 慈心不勝必得阿那含果
捨心如是答曰佛說無漏聖道 世尊聖道定慧
慈悲 何處乃至廣說犍度復次慈心慈心慈心
欲愛或是凡夫或是聖人若是凡夫離欲 慈心決定阿那含 離欲決定須陀洹果
斯陀含果所以阿那含果 若是聖人欲愛慈心 阿那含果以是事故比丘
阿那含果無量不能慈悲喜捨 如是

[0321a23] 佛經修行廣布慈心修行廣布捨心欲愛問曰何等何等答曰
復次二種 如是如是

[0321b01] 佛經修行廣布不淨欲愛修行廣布 捨心問曰不淨何等捨心 何等答曰二種婬欲境界
不淨婬欲捨心境界復次 有色不淨捨心 不淨捨心
不淨如是捨心如是 佛經得無 生死喜捨如是問曰
無量有漏無漏云何有漏 無漏法尊者須蜜無量調 質直任用次生 無量有漏

[0321b14] 問曰無量何者最勝答曰所以者何不害 眾生說
所以者何不喜樂法 捨心所以者何欲愛尊者 提婆捨心最勝所以者何二事
寂靜作者修行廣布捨心欲愛寂靜不分眾生

[0321b22] 問曰何故大悲大慈大喜 一切佛身所有功德 有無憐愍饒益眾生心
應作所以者何即是大悲可作 大悲應作問曰 大悲大悲差別答曰
差別大悲復次 大悲無癡善根復次四禪大悲 第四禪復次聲聞辟支佛大悲
復次無量大悲無量復次對治不善根大悲對治不善根復次欲界大悲三界復次
眾生大悲三界 復次苦苦眾生大悲 眾生復次眾生大悲
眾生復次眾生不能大悲 譬如臨河有人舉手而言喪失不能第二
救濟得出大悲 如是尊者大悲 答曰名為大悲復次
善根無癡善根復次 差別四禪大悲第四禪廣說 尊者佛陀提婆大悲第四
不共深遠微細遍一切處一切 無有怨親聲聞辟支佛不能無色 大悲差別問曰何故大悲
拔濟眾生大悲地獄 餓鬼畜生復次拔濟貪欲瞋恚愚癡 眾生安置平坦道果大悲復次
諸眾生大利事故諸眾生 因緣威勢多寶 端正轉輪聖王帝釋自在天王因緣
聲聞辟支佛佛道因緣皆是大悲 復次大法大悲聲聞辟支 佛道一說一食
布施一切處一切 可愛大悲復次大方便 大悲聲聞六十方便
辟支佛百劫方便三阿僧祇劫 難行苦行大悲復次大身 大悲聲聞辟支佛
三十二大人相莊嚴 隨形好身光厭足如是 大悲復次大樂相違大悲
甚深不共如是法樂經過 千萬鐵圍他人說法大悲 大悲復次大人事故大悲
師子女人 人像乞人難陀 五趣央掘魔羅
增上慚愧眾生女人 乃至示現如是 大悲大悲復次
二種不共大悲 如來不共無有分別 假令一切眾生熾然猶如火燒 [/]
如來如來不共大悲 眾生受苦那羅延堅固 芭蕉大悲

[0322a24] 毘尼眾生說問曰 眾生眾生 地獄餓鬼畜生苦厄眾生何不離苦
不得云何

鬼神惡心  
毒害  恐怖

[0322b01] 惡心生苦何況如來善心 不生答曰應作令眾生問曰若然地獄餓鬼畜生苦厄
眾生何不離苦得樂答曰佛觀眾生 不可 不能不能令眾生
問曰若然毘尼云何眾生說答曰有種 藥草迦陵
安樂神足佛住 王舍城迦蘭陀竹林居士爾時世尊日前著衣持鉢諸比丘
王舍城阿闍世親近惡友提婆達多波羅如來爾時如來右手五指化作師子王
心懷恐怖便其後 便左右仰視空中大方 火焰四面
世尊清涼醉心醒悟爾時 師子世尊世尊 莊嚴頂上說法
無常諸法無我涅槃寂滅 信敬畜生不復飲食 便命終清淨心三十三天
說法真諦便天宮 世尊乃至陀那婆 神足
世尊遊行力士 城中諸力 我等五百
爾時力士名曰無有信心 威勢多寶心作 五百親屬不可諸力
共同往詣頂禮佛足爾時 力士善來見佛 世尊福田不久娑羅雙樹
質直諂曲阿難 不為見佛隨順親屬以前 阿難爾時阿難
佛言力士不信佛法世尊說法佛法僧爾時世尊 思惟力士行人貪著境界
說法不信世尊憐愍神足化作臭穢不淨 其中有如
不從受法信心身壞命終 力士見聞恐怖 說法信心法歸比丘僧
時世世尊乃至力士 神足

[0322c22] 佛住摩訶 提婆菴羅林婆羅門 喪失追念摩訶
提婆菴羅林爾時世尊無量眷屬 圍遶說法法應如是見佛必得正念 時婆見佛正念慚愧
爾時世尊阿難 說法阿難與其時婆 著衣禮佛爾時世尊思惟
恒沙諸佛說法愁惱不信世尊憐愍神足化作婦人 諸子心作為此諸子愁惱
愁惱爾時世尊其所 說法真諦世人世尊乃至
名為佛住舍衛國舍衛國婆羅門稻田成熟 稻田婆羅
稻田喪失祇陀林爾時世尊眷屬圍遶說法法應如是見佛必得正念爾時婆羅門見佛
正念爾時世尊思惟 恒沙諸佛說法愁惱不信世尊憐愍神足化作稻田愛子
人見心作稻田愛子 愁惱愁惱爾時世尊其所 說法真諦世尊
乃至婆羅門



[0323a21] ◎藥草他者遊行 波羅柰仙人住處鹿爾時波羅柰 居士摩訶摩訶
居士夫婦一切 資產爾時比丘下藥 肉汁看病比丘以是
摩訶先尼摩訶先尼使比丘其日梵摩生子 波羅柰不得
大家爾時摩訶先尼一切資產比丘不得 因此世尊本行菩薩
數數自身布施 菩薩自身靜室 利刀肉汁
成熟肉汁比丘爾時比丘 憶念即便爾時摩訶 身體苦痛不安一處爾時摩訶
不見家人摩訶先尼 家人答言身體苦痛不安 說上爾時摩訶瞋恚
沙門釋子不知時宜厭足施者 無量受者應當以是世尊 爾時世尊眷屬圍遶說法世尊
妙色見者歡喜居士見佛 生歡喜便以是白佛 我家頭面禮佛
一面佛說即從座起衣服 合掌白佛世尊 比丘僧我家爾時世尊默然摩訶
禮佛退還家 種種晨朝遣使白佛飲食 聖知爾時世尊著衣
比丘僧摩訶 摩訶先尼何所答言 身體苦痛不安其所居士
世尊世尊緣起法亦復 緣起法神力香山 摩訶先尼使用除愈
毛皮平復如故爾時摩訶 摩訶先尼世尊便 答言居士世尊神力不可思議
世尊如是時間我身平復 夫妻信敬頭面禮 一面爾時世尊隨宜說法見諦
世人世尊乃至摩訶先尼 藥草 波斯匿王手足 時世
著衣持鉢入舍衛城乞食 苦厄哀愍世尊 緣起法亦復緣起法神力
香山苦痛 隨宜說法見諦世人 世尊乃至藥草
迦陵伽佛住王舍城 崛山如來一邊提婆達多一邊 提婆達多頭痛晝夜不得
苦惱爾時阿難白佛爾時如來 象王穿耆闍崛山迦陵伽提婆 達多至誠羅睺羅提婆達多
增減誠實提婆達多頭痛 提婆達多頭痛提婆達多 如是佛手
悉達醫方可以世人世尊 乃至提婆達多迦陵伽迦陵伽世尊巡行房舍
比丘不能起居糞穢 佛世尊高聲而言世尊無依 比丘不以三界世尊出家
如是比丘出家何以 無依比丘養病 答言比丘
使爾時世尊 比丘身上糞穢 帝釋注水爾時世尊糞穢
房舍 迦陵伽觸手頂上 苦痛隨宜說法阿羅漢
世人世尊乃至比丘 迦陵伽

[0324a14] 安樂尊者舍利弗一處 經行恐怖舍利弗恐怖戰慄恐怖
戰慄爾時尊者舍利弗合十 白佛世尊恐怖戰慄在世恐怖戰慄舍利弗
六十殺心三阿僧祇劫 殺心世人世尊乃至 安樂安樂
愚癡琉璃王毀壞天宮迦毘羅城五百舍衛國昇高 勇健心懷
答言所以 瞋恚而今 五百手足極大苦惱
我等苦惱世尊豈不我等 女心大悲心其所世俗帝釋可以爾時帝釋
佛心天衣放光佛光苦痛隨宜 說法見諦身壞命終三十
三天世人世尊乃至 安樂

[0324b08] 佛經修行廣布慈心不過遍淨修行 悲心不過空處修行廣布不過 識處修行廣布捨心不過無所有處
不過遍淨所以者何 無量色界繫善根無色 答曰義味彌勒下生
尊者達多 尊者迦旃延子不問 教化眾生無色無量
無量無色 解脫方名 方名解脫無色對治覺支
無量第三禪對治覺支空處 對治識處對治無所有 對治相似
樂行樂受欲界乃至第三禪 苦行色處手足鼻頭空處呵責 歡喜識處現在
無所有處如是 事故復次 樂觀慈心慈心離欲起初現在
不喜有餘不能初禪 二禪現在如是第二禪 現在便喜樂無餘
樂觀悲心離欲乃至第三禪第四禪現在廣說第四禪 空處現在不喜廣說
識處現在喜樂廣說 樂觀捨心捨心離欲乃至 空處識處現在不喜不樂廣說
識處無所有處現在 喜樂廣說是故如是 復次隨順如是說第三禪欲界
四大隨順慈心慈心欲界 四大隨順第三禪空處欲界 四大隨順悲心悲心欲界
四大隨順空處識處欲界 四大隨順欲界 四大隨順識處無所有處定
欲界四大隨順捨心捨心 四大隨順無所有處定是故 隨順復次對治外道外道
無色解脫無身無邊 對外如是無色無量是故尊者瞿沙如是說外道滅盡
無色以為滅盡對外是以 無色無量解脫無有

[0324c26] 四無色定無邊空處無邊識處無所有處 非非想問曰何故答曰為止 婆提無色界有色
婆提無色界無色問曰婆提無色界有色答曰佛經佛經名色無色界應有
暖氣三法相隨 相離無有分散無色界應有暖氣比丘
無色中有應有識住 無色界無色色界命終
無色界萬劫萬劫萬劫萬劫無色 命終色界久遠色相
如是無餘涅槃久遠 行相如是無色界有色 婆提無色界無色
佛經佛經寂靜解脫過於色入 無色定身作證色入無色 無色界無色離欲無色
一切心法一切入滅涅槃色界無色界無色界無色 有色有想
乃至廣說無色 有想 乃至廣說無色定時
以是事故無色界無色無色界有色施設次第滅法 次第滅法畢竟滅法畢竟滅法
解脫如是無色界 無色如是一說無色界有色一說無色界 說中何者答曰婆提
無色界無色問曰婆提云何 婆提答曰未了 假名有餘問曰未了
假名答曰佛經說欲 色界無色界說欲色界 無色界三界三界
說欲三界欲界 四禪無色界
說欲色界如此無色界 說定 三界 色界無色界有色有無色有三界
涅槃涅槃 名色說欲色界所以者何色界有色名色無色界無色
名為 六入緣觸無色應有六入 暖氣相隨相離乃至廣說
說欲色界所以者何色界暖氣 三法相隨相離無色界暖氣 二法相隨相離
三法相隨相離無有施設 暖氣
行陰識陰暖氣 法界 暖氣以是事故
施設是故 比丘色受想行識 應作
說欲色界所以者何色界有色 四法無色界無色
一切眾生無色界云何答曰不必 修多羅毘尼阿毘曇
答曰 無色無色無色 命終色界無色色界
命終無色界無色無色無色界命終無色界無色無色界命終 色界問曰若然色界命終無色
萬劫萬劫 萬劫萬劫無色界命終 色界久遠色相如是
涅槃界久遠行相 二種須臾畢竟須臾 相續畢竟相續問曰
婆提云何婆提答曰 未了假名有餘問曰 未了假名答曰
色入無色過於 無色界有色色界離欲 色界有色無色界色界無色界
有色問曰色界離欲離欲 色界離欲離欲 色界是故通經
無色不能 婆提無明方便 無色界有色無色界無色是故為止
說法相應 說法 如實

[0326a06] 四無色定無邊空處無邊識處無所有處 非非想云何空處伽羅云何 答曰空處二種
無記受想空處空處識處 所有非非想如是 無色界隱沒
受想無色佛經云何空處一切色想有對種種思惟 空處空處問曰色想眼識相應
初禪何故此處色想答曰中說二種 初禪色想第四禪
色想復次所行二種過現初禪 第四禪過現色想復次
住處二種欲愛住處初禪 色想欲愛第四禪色想 復次第四禪眼識起色愛現
以是事故一切色想有對 有對身識相應 離欲離欲不滅何故
有對答曰有對相應問曰 欲愛有對何故此處有對
所為事故所為 第四禪種種思惟云何 思惟第四禪問曰何故
種種答曰種種染污 染污十二入問曰何故種種 思惟答曰種種第四禪
離欲相續守門人 如是是故思惟種種第四禪無邊空處問曰何故
空處自體自體 無邊四諦 答曰應作自體
緣故方便施設何方 便無邊空處答曰行者 上空如是
虛空如是如是觀 是故空處復次法應如是初地空處行者上色
第四禪觀空第四 是故虛空 捨下無上便空想
如是復次空處所以者何 有餘比丘得空 虛空比丘問言為何
答言我身比丘 入空成就空處 云何無邊識處一切空處識處
識處問曰何故識處自體 自體 四諦虛空答曰自體
方便施設云何方便 答曰行者淨眼意識 思惟觀察方便
復次識處歡喜成就識處名為 無所有處答曰一切識處無所有
無所有問曰無所有答曰有無 無我問曰一切無我無我答曰一切無我無我無我我見羸劣
穿莫如無所有復次 無常不變無所有復次無依 無所有復次無所有無邊行
無故無所有尊者須蜜 無所屬無所有 無所有成就無所有
名為佛經無所有處問曰何故佛經無所有處答曰 最後是故尊者
須蜜無邊行歡喜 寂靜尊者佛陀提婆 無邊行云何
答曰一切無所有處非非想 非非想問曰何故 答曰了了了了無想
了了相者了了無想 滅盡定無想定不了 不決非非想成就 非非想

[0327a01] 欲界非非想無漏問曰何故欲界 非非想無漏答曰 廣說復次對治根本根本
欲界是非非非想無漏道 對治不同一處復次對治二邊 二種欲界是非非非想無漏道
對治二邊中道復次欲界不定離欲地非非想愚騃 了了不決猛利聖道猛利復次
欲界非非想聖道 復次非非想不決聖道 決定

[0327a13] 佛經無色定名問曰何故 無色定名答曰佛經 比丘離欲
不善離生喜樂初禪不定乃至第四禪 如是問曰唯一佛說
無色答曰有種 相似名為無色種種相似 復次功德善利
無色功德善利 現見名為無色微細 復次遍照法緣
下地名為無色 下地復次 往來躁動欲界不死不生神足
第四禪第四禪欲界不能 有所名為無色 復次中有擾亂欲界乃至第四
中有現在第四禪乃至欲界中有現在 無色中有復次 下地現在識身變化名為
無色下地現在復次下地法相識身變化名為無色下地相續
如是事故無色 空處萬劫識處萬劫無所有 萬劫非非想萬劫問曰
何故無色界答曰復次空處 無邊行有餘空處無邊行
萬劫識處萬劫無邊行 萬劫無邊行 空處識處空處萬劫
萬劫識處萬劫 萬劫地慧復次無色 萬劫離欲一地萬劫
萬劫萬劫空處 所有萬劫萬劫空處 非非想萬劫
空處識處無所有處

[0327b24] 八解脫解脫無色 第二解脫解脫身作證成就 三解脫一切色想有對種種
無邊空處第四解脫一切空處 無邊識處第五解脫一切識處 第六解脫一切無所有處
非非想第七解脫一切非非想入滅受想作證成就第八解脫問曰解脫體性答曰解脫第二第三解脫
無貪善根對治相應迴轉欲界 色界五陰空處識處無所有處 非非想解脫受想解脫
相應行陰解脫體性乃至廣說



[0327c08] ◎體性所以何故解脫解脫 答曰背棄解脫問曰背棄 解脫何等解脫背棄何處答曰
解脫第二解脫背棄愛心第三解脫 不淨空處解脫背棄下地乃至 非非想解脫背棄下地受想解脫
背棄一切有緣是故背棄解脫 須蜜解義解脫煩惱 解脫尊者佛陀提婆 解故解脫

[0327c18] 解脫第二第三解脫色界空處識處 無所有處解脫有漏無色界無漏 非非想解脫受想解脫
色界解脫第二解脫中間 初禪第二禪相似善根 解脫所以者何對治欲界
初禪不淨解脫對治初禪第二禪 不淨解脫第二禪無色第三禪不立 解脫第三禪無色第四禪不立不淨
解脫解脫第四禪下地相似 善根不立解脫所以者何解脫對治 不為不淨摧伏當下解脫
不淨摧伏空處解脫空處問曰 何者解脫何者解脫答曰 四禪無礙八解脫空處
餘善空處解脫識處解脫識處 識處何者解脫何者解脫答曰空處無礙八解脫識處
解脫餘善識處解脫無所有處解脫 所有問曰無所有處何者解脫何者 解脫答曰識處無礙八解脫
無所有處解脫餘善無所有處 解脫非非想解脫非非想問曰非非想何者解脫何者
解脫答曰無所有處無礙八解脫非非想解脫餘善 解脫受想解脫非非想
解脫第二第三解脫欲界受想解脫色界解脫三界 行者解脫第二解脫不淨解脫
淨行四無色解脫十六行 受想解脫不行解脫第二第三 欲界緣何答曰色入空處
四無色一切比智 四無色一切虛空若一 相若識處解脫無色
一切比智比智無色一切虛空若一相若無所有處解脫無色一切比智比智
無色一切虛空若一 相若非非想解脫 一切比智比智
無色一切虛空若一相若 受想解脫念處解脫 第二第三解脫身念處四無色解脫
四念處受想解脫親近念處 念處法念處 解脫第二第三解脫等智空處
無所有處解脫除法他心智非非想解脫等智受想解脫解脫第二第三解脫
非非想解脫受想解脫空處 識處無所有處解脫解脫第二解脫喜根相應
受想解脫相應解脫 相應三世三世解脫第二 三解脫過去過去現在現在未來
未來不生三世四無色解脫三世受想解脫 無記善緣不善無記解脫
第三解脫不善無記四無色解脫 無記受想解脫三界 色界繫無色界有漏
無色界無漏三界三緣欲界繫四緣無色界 學無學無學是非無學
學無學無學學無學 無學三緣無學四緣 見道修道不斷修道
有漏修道無漏不斷見道修道 不斷三緣修道四緣三緣無色界有名
無名 自身非身解脫自身 第三解脫四無色解脫自身
非身方便 受想解脫方便離欲 方便初禪離欲
乃至非非想無所有處 方便方便現在不以方便 現在辟支佛以下方便聲聞
上方便未曾受想 未曾未曾聖人 凡夫未曾凡夫
廣說解脫現見 色想色相 解脫次第
隨順次第 次第入定隨順次第 入定解脫定時
受想解脫無色 現見色相色想廣說 第二解脫第二義解
問曰無色 無色 無色云何一心緣於二法能緣二法
無色云何無色 應作無色
問曰若然云何 無色答曰行者有如如是說行者如是
有如復次 行者分別觀察復次 無色定觀
定觀無色復次中說善根 便無色善根方便滿足 善根復次無色心觀
解脫身作證成就第三解脫問曰解脫無色 解脫第三解脫
差別無色第二解脫第三 解脫差別答曰應作無色 問曰若然第二解脫第三解脫
差別答曰差別第二解脫 三解脫復次第二解脫初禪第二禪第三 解脫第四禪復次第二解脫在內道外
解脫在內復次第二 不淨第三解脫淨行復次第二 解脫對治第三解脫對治不淨復次
第二解脫多用解脫有所多用復次第二解脫 不明勝妙不勝解脫
勝妙明淨明淨解脫 行者何故解脫答曰 行者不淨觀煩惱不生
善根滿足煩惱亦復 便善根滿足復次行者不淨 不能善根復次淨觀
善根比丘 不能善根便住處清淨妙好河池園林之中種種勝妙
然後善根 復次行者不淨觀歡喜不能善根淨觀不淨
善根復次自心堅牢 堅牢乃至淨觀不生煩惱復次 善根大勢善根
大勢乃至淨法不生煩惱復次 自心堅牢善根大勢 堅牢善根大勢境界
煩惱復次解脫非凡常人 行者淨潔 摩天 比丘日入往詣爾時
阿難為此比丘住房爾時阿難比丘比丘阿難 幡蓋種種
安置爾時阿難以是 世尊阿難比丘具足爾時阿難即為比丘
床座解脫次第 阿羅漢獲得神通晨朝神足 然而爾時阿難晨朝比丘
嚴正床座不見往詣白佛比丘嚴正床座不知 阿難比丘比丘昨夜
解脫阿羅漢獲得神通 通力忽然阿難比丘 摩天不得如是清淨房舍
床座臥具不能善根以是事故 解脫非凡常人起居淨潔 摩天來者解脫第三義解
空處識處無所有處非非想 解脫廣說四無色定受想解脫滅盡定 廣說第八義解



阿毘曇毘婆沙論卷第四十三

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【經文資訊大正藏 28 No. 1546 阿毘曇毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
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