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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第四十五
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

使犍度十門

[0338a29] ◎不受 未來生老病死受苦問曰不能 何故乃至廣說答曰
應觀何故學人入滅如是須臾須臾心心數法不行乃爾何況畢竟畢竟心心數法不行
以是事故煩惱無餘涅槃無學 入滅如是乃至以是事故陰入無餘涅槃以是事故如是說
乃至廣說不受

[0338b10] 施設作願入定作願 入定作願作願入定作願 作願入定作願作願入定作願
猶如如是使入滅 使滅定有想若一 現在定出有想若一現在
名作入定作願作願入定 作願猶如使入滅 而作是念使滅定有想
現在入滅定出滅定有想若一現在作願入定作願 入定作願猶如如是使
入滅使滅定有想 現在入滅定出滅定有想若一現在名作入定作願
作願入定作願猶如 使入滅定出滅定有想若一 現在入滅定出滅定有想
現在作願入定作願 作願入定作願何者 定出入定答曰入定
入定自在不自在 施設如是說入定心得自在 定心不得自在心得自在入定
不得自在定出心得自在 定出定心不得自在入定心得自在定心 不得自在作願入定作願定心
自在入定不得自在作願定作 入定入定心得自在心得自在 作願入定作願入定不得自在
定心不得自在作願入定作願以是 事故如是說入定入定 問曰中說何者四有
四無色問曰何故四無色四有 答曰四無色定滅定 非非想
所有識處無所有處識處 空處以是事故
無色四有入滅不能 不能不能不能不為 問曰何故入滅不能燒水不能
不能不能不為 須蜜不害 不能復次威勢威德諸天
守護復次境界神足神足境界 思議復次無心無心不死不生 耆婆因緣過去
大賢弟子耆婆爾時尊者耆婆城中教化 多人行處滅定牧牛
行道大德 我等牛糞牛糞爾時尊者耆婆
晨朝滅定抖擻僧伽梨 乞食牧牛行道 人見尊者昨日
我等牛糞 所以以定所以神足
以定是故 因緣

[0339a14] 因緣中說起滅現世報問曰 起滅現世報答曰不必 所以者何多羅毘尼阿毘曇
因緣或然不然答曰不得現世報多報問曰何故 滅定多報答曰
便解脫三昧所以 欲界善心次第 初禪乃至非非想次第入滅
從此次第非非想 初禪次第欲界善心行者 功德施食現世報多報復次
從此出入言說著衣受取飲食如是 威儀寂靜信心婆羅門居士生敬重 衣食現世報多報復次
希有比丘滅定 有想信心婆羅門居士清淨心衣食 現世報多報復次起滅
便食人有想 有漏意思無漏有漏無漏意思
入滅不以無漏意思 是故起滅食人 現世報多報復次起滅便
涅槃所以者何涅槃 相似無餘涅槃一切心心數法 一切有緣是故
現世報多報不但滅定 現世報現世報 慈心三從無諍見道
盡智多報 三施病人說法 佛菩薩

[0339b18] 問曰受生造業滿業 滿業造業所以者何造業 問曰
答曰不得 所以者何非非想不能 何處答曰非非想
成就滅定成就滅定答曰成就滅定不成滅定乃至四句成就滅定不成滅定色界
滅定不退非非想滅定 成就滅定不成滅定滅定 退非非想滅定成就滅定
成就滅定滅定不退 滅定不成滅定不成 色界不得滅定生空識處
無所有處滅定退不得滅定 非非想不受滅定

[0339c06] 退滅定退阿羅漢果答曰退滅定不退阿羅漢果乃至四句退滅定不退 阿羅漢果學人退滅定阿羅漢滅定退
不得自在現在退阿羅漢果不退 滅定慧解脫阿羅漢退學時滅定無學 非非想退滅定退阿羅漢
學時滅定無學下地退無學 滅定三界一界退不退滅定 不退阿羅漢果

[0339c15] 阿羅漢果退護法不動退阿羅漢盡是俱解脫 俱解脫阿羅漢盡是退乃至不動
羅漢盡是俱解脫若是俱解脫阿羅漢 不動答曰或是退阿羅漢 乃至四句退阿羅漢俱解脫
退阿羅漢不得滅定俱解脫 退乃至不動滅定退 阿羅漢俱解脫退阿羅漢
退阿羅漢俱解脫乃至 不動不得滅定退阿羅漢四句 阿羅漢五四如是

[0339c27] 無學道阿羅漢六種性退法學盡是身證若是身證盡是退 法學乃至不動性學身證若是身證
盡是不動性學答曰或是退法性 身證乃至四句退法性非身退法性不得滅定身證退法性學者
乃至不動性學滅定退法性 身證退法學滅定退性學非得 身證乃至不動性學不得滅定退
法性四句性學五四如是心作次第無間答曰 心作次第無間乃至四句
次第非心無間剎那有心剎那定心無間非心 剎那有心無常
次第無間剎那有心 非心次第非心無間剎那 無常剎那定心
次第無間答曰次第無間乃至四句 次第剎那有心
無間非心次第剎那 無常剎那定心 次第無間剎那
有心剎那定心非心 無間剎那有心 八勝處乃至廣說問曰勝處體性
答曰不貪善根對治相應 欲界色界五陰

[0340a27] 體性所以何故名勝勝處 答曰境界煩惱名勝行者不能境界境界不生
名勝世尊此處名勝

[0340b02] 色界初四勝處中間初禪 第二禪勝處第四禪欲界緣於欲界為何答曰
色入一切欲界色入答曰 若然云何尊者 舍衛國精舍快意天女
如是尊者 快意天女四處自在何等 隨意自娛衣服瓔珞
自娛爾時尊者 應觀不淨起初 不能乃至第四禪不淨觀
不能 一色姊妹 四處自在青色
不能 黃色黃色赤色 不能爾時白色
隨順不淨白色 白色白色不能爾時尊者 不可
天女如是尊者不能憶念 忽然尊者不勝 境界境界不勝尊者譬如力士
相撲不能如是云何答曰尊者不能餘利 目揵連問曰佛身不淨
答曰聲聞辟支佛 所以者何佛身清淨無垢一切不淨觀不能佛身不淨佛世尊
不淨觀復次不淨觀二種 二觀緣起過患不淨觀不能佛身 過患不淨觀緣起廣說
揵度不淨觀念處身念處 等智三昧三昧 而言二根相應喜根過去未來
現在三世三世過去過去未來 未來不生三世現在 不善無記善緣不善無記
三界色界繫三界 欲界繫學無學無學是非無學學無學無學
無學見道修道 見道修道修道 自身非身初二
自身離欲方便離欲方便初禪離欲 二禪初禪第四禪第三禪
得以方便現在方便不以方便 現在辟支佛以下方便聲聞 以上方便未曾聖人最後
未曾凡夫

[0340c25] 八勝處有色有色 色想色想 少有二種一境自在
好色青黃白色 青黃知見 過於欲愛自在名為
猶如大家大家子驅使奴僕自在 如是勝處次第 復次次第定時勝處
色受想行識名勝如初 第二勝處 二種一境自在
色想無色色想 色想廣說第三勝處第三勝處第四勝處第三
好惡第四無色 青色如是觀所有 眼識眼識所行次生
意識青色如是無色 青色見者欲愛過於欲愛名勝自在
猶如大家大家子驅使奴僕自在 如是有如如是現在 勝處第五廣說青色黃色赤色
白色如是一一勝處 赤色槃頭耆婆白色 星喻問曰何者
尊者須蜜白色世人 猶如四方之中東方最勝世人亦稱 如是尊者佛陀提婆白色 清淨隨順睡眠

[0341a27] 十一切處乃至廣說問曰十一切處體性 答曰無貪善根對治相應 迴轉五陰若是欲界若是
五陰空處識處一切處體性 一切處體性乃至廣說

[0341b03] 體性所以何故一切處一切 答曰二事一切處 廣大無有處所緣於
青黃空處 如是廣大普遍乃至普遍 尊者佛陀提婆一切無有 一切處

[0341b10] 色界無色界第四 空處一切處空處識處一切處 所以者何解脫第四禪
勝處勝處一切處 境界不能分別青黃 勝處分別不能無邊一切處青黃
無邊為何四大是故 無邊無邊無邊無邊廣大 所生故知是故無邊
空處何所是故無邊不立一切處 欲界三界行者不行
欲界欲界答曰緣於色入無色界念處身念處 法念處智者等智三昧
相應過去未來現在三世三世過去過去未來 未來不生三世現在
二者三世不善無記善緣不善無記無記三界 色界繫無色界
界繫欲界繫無色界 學無學無學是非無學 無學無學無學見道
修道不斷修道見道修道 不斷修道見道修道 自身非身
自身離欲方便離欲方便離欲離欲 便方便不以方便現在
以下方便聲聞以上未曾未曾聖人 未曾凡夫
一切處方便云何答曰眼識方便 滿足青黃白色身識 便滿足地水火風
眼識方便一切處 方便問曰一切處云何眼識 便答曰眼識色入如是
滿一切處一切處 方便識處一切處方便

[0341c22] 十一切處云何上下邊地無有 無有上方下方 四方四維無缺無量無有邊際
一切處次第復次 順次定時一切處 定時色受想行識一切處乃至識處
一切處如是空處一切處識處 色陰問曰一切處上下 所以者何有方空處
識處一切處云何上下 答曰一切處上下 無上如是說
上下人中修空 一切處四天王天識處一切處 如是

[0342a08] 問曰何故第三禪解脫無勝一切處 答曰乃至廣說復次對治欲界 初禪解脫對治初禪第二
解脫第二禪無色第三禪不立 第三禪解脫無勝一切 所以者何解脫勝處勝處一切
復次不妙第三禪欲界四禪不妙復次第三無色空處 識處無邊行非非想滅定
無邊行滅定第三無色 減少第三禪如是復次第三禪 生死最勝行者多於不能
解脫勝處一切處問曰若然何故有無 神通功德答曰一切不必一切 無量神通便是 功德

[0342a24] 佛經一切如是即是即是無二一切處 如是問曰一切處第三禪
第四禪身見第四禪 一切處欲界云何答曰 中說不定沙門沙門婆羅
婆羅門如是復次所得 譬如國王亡國富貴名為 如是退失
如是說復次入定退欲界身見欲界離欲 欲界提婆達多入定
化作小兒剃髮瓔珞 太子阿闍世宛轉遊戲復現使 太子阿闍世大聖提婆達多太子
利養是故世尊提婆達多死尸 退失神足入定
離欲太子阿闍世宛轉遊戲復次身見第四禪一切 第四禪問曰一切處緣於欲界
有緣第四禪一切處 第四禪問曰若然色界諸天白色云何青黃赤色答曰色界
白色眾生青黃 應作身見一切處相應 如是云何相應共有法欲界
四禪身見一切處相應 起身名為 名為身見第四禪
欲界非一

[0342b26] 一切處乃至 問曰一切處差別 欲界四禪一切處第四禪
復次方便滿足一切處復次一切處復次一切處 一切處差別

[0342c03] 問曰解脫勝處一切處差別答曰 差別解脫名勝一切處復次 善根解脫中善勝處善根
復次少善根解脫中善勝處 無量善根一切處復次解脫 一切處因果勝處復次背捨解脫
勝處一切處復次 解脫煩惱勝處無缺 復次解脫不必得勝一切處
解脫勝處不必一切處一切處 解脫勝處所以者何解脫勝處勝處 一切處解脫勝處一切處差別



[0342c15] ◎八智法智比智他心智等智苦智集智滅智 道智云何法智乃至道智廣說經本 尊者何故八智
尊者有如如是如是 不違法相八智 八智揵度
二智二智 中說他心智前世揵度中立 比智揵度中立盡智無生智
四智揵度中說 無漏智乃至道智無漏智 十智十智其所
譬如安置其所 種種所能尊者如是聞思修 所知其所不違法相
如是復次尊者何故八智 佛經佛經八智法智乃至 尊者佛經根本因緣
尊者無力八智一智 一智所以者何佛經無有
無益無量無邊無量無量 無邊無邊猶如大海無量無邊無量無量無邊無邊一切佛經
無量無邊無量無量無邊無邊尊者舍利弗論師佛經 那由他退還
佛經句義邊際彼岸問曰 根本因緣佛經多種 二智二法四智四法
八智八法十智十法何故 尊者多種使揵度八智答曰八智中說一切智二智一切
而是十智一切智而是廣說 數數數數現在前者 復次八智見性盡智
雖是見性復次 人身盡智 人身復次
學人盡智無生 無學人身學無學 重擔重擔
無求尊者剎那 揵度頗有一智一切 答曰不知十智
五四二智 不成乃至一智剎那 不成所以者何剎那不知自體
共有法第二剎那智相共有法剎那一智答曰不知 一智一切智法智如法
二智一切智有漏無漏智 三智一切智如法比智等智四智一切智
他心智五智一切智 苦集滅道一切智五智 他心智一切智他心智
八智一切智他心智問曰八智 一切智八智法住智涅槃生死漏盡前世願智盡智無生
云何答曰八智八智 所以者何八智在前八智問曰八智云何在前八智答曰諸法
三界名為 四智等智法智比智集智涅槃 滅智四智等智法智比智滅智
生死智者阿毘曇罽賓沙門如是 一智等智尊者如是 生死四智法智比智等智苦智
應作一等漏盡漏盡人身漏盡十智漏盡漏盡
漏盡四智法智比智 滅智前世阿毘曇罽賓沙門 如是說一等尊者瞿沙如是說
除滅他心智他心智所以者何 現在滅智所以者何滅智無為 應作一等智願一等
八智盡智無生智 願智見性二智見性應作願智一等盡智無生智
法智比智苦集滅道如是 八智一切智尊者僧伽 一智決定所以者何決定
決定有漏有無 有漏等智無漏智 或是欲界對治或是無色界
對治或是欲界對治法智 色界對治比智三智心心 數法他心智無漏決定行苦四行
乃至行道四行行苦四行苦智乃至 行道四行道智問曰若然唯有 三智法智比智等智答曰如是唯有三智
法智比智等智問曰若然云何八智答曰五事對治方便 自體對治法智
方便他心智自體等智行者 苦智集智所以者何智行不同 行者滅智道智所以者何不同
不同以此五事八智尊者 對治八智 對治說法比智對治
他心智對治等智對治 苦集滅道體性乃至 體性所以何故
答曰決定問曰決定 相應所以者何不決 答曰相應中有
愛人名為 名為如是 如是譬喻如是說
無不決定猶豫 無有阿毘曇說法猶如若干草木一處一心
不智猶豫決定猶豫 決定阿毘曇 一心
決定猶豫決定猶豫智者智者無明智者 心心數法猶豫決定
猶豫心心數法二事決定乃至知道決定

[0344a23] 所以一一分別所以 何故法智答曰法智 何故法智答曰
法智十八界 十二入七覺支四念 四不壞淨四無礙
三歸三寶法界法入 覺支念法法念處淨法無礙法歸 法寶名為如是十智雖是
法智復次法智 不共不共 知法法智知法比智
智相法名法智法名 比智復次現見法智後生 比智復次欲界非法煩惱忿恨
諂誑放逸非法對治法智 無色界如是非法煩惱比智復次緣於一地法智
九地緣於比智復次 法智九地 九地比智復次對治十八界十二 五陰法智對治十四十二入
五陰比智復次對治不善無記 五陰法智對治無記五陰 比智對治不動行者法智
對治不動行者比智復次對治 婬欲法智對治 何故他心智答曰
心智問曰心數法何故 答曰以期行者如是使數法猶如有人
如是使我見 如是復次種種事故得名 自體對治方便相應
自體等智對治如法比智 對治欲界法智對治無色界比智
方便空處識處三昧他心智 相應伽羅云何樂受答曰樂受相應云何苦受答曰
苦受相應云何不苦不樂受答曰 不苦不樂受相應眼識乃至 眼生眼識乃至意生意識
行者苦智集智所以者何智行不同 念處無相三昧 道智所以者何不同不同復次
名義最勝最勝譬如 眷屬如是廣說揵度何故等智答曰世人
等智男女去世 行法問曰第一義何故世智 世法第一義復次
第一義多人世智 多人所立王種多人所立名為如是復次假名所以
一切一切眾生一切處復次立足復次 猶如上座維那
等智 名為何故苦智乃至道智答曰 決定決定乃至道智如是
處所決定對治決定苦智乃至 復次行苦四行苦智乃至行道四行 道智問曰有漏行苦四行乃至
四行苦智答曰行苦四行行道 四行決定苦智道智有漏行苦四行乃至行道四行不決
苦智乃至道智復次行苦四行乃至 行道四行煩惱更生復次苦集滅道 不復不見不復不知
不為無知猶豫邪見有漏 行苦四行不見不知 猶豫邪見復次行苦四行
減損破壞苦智乃至道智有漏 行苦四行乃至行道四行增益長養 有餘揵度復次行苦四行
不行滅道四行苦智四行不行苦滅道四行集智四行不行苦集四行滅智行道四行
行苦四行道智有漏行苦 四行滅道四行行苦 行苦行苦行道
行道行道行苦 行苦行道行苦
行道行道行苦 行道如是 苦智乃至道智復次苦集滅道
四行不同苦集有漏行苦 四行苦集問曰滅道不同 不立滅道答曰中立
中立他心智有漏色界繫 等智三界法智中間根本四禪比智
九地無色除非非非想他心智根本四禪等智十一欲界 中間根本四禪四無色若是法智
若是比智九地 欲界他心智色界比智等智 三界若是法智欲界若是
三界行者法智比智十六行他心智無漏行道四行有漏不行 等智十六行不行行者苦智行苦
四行集智四行滅智四行 智行四行法智比智四諦 心心數法等智一切法苦智苦諦
集智集諦滅智滅諦道智道諦念處 他心智念處身念處滅智 四念處智者三昧法智
三三昧他心智無漏 三昧有漏三昧等智三昧 苦智二三集智無願三昧
滅智無相三昧道智無願三昧 等智五根相應總而言之 三根相應過去未來現在三世三世
法智比智等智三世 他心智過去過去現在現在 不生三世未來滅智
世法三世不善無記等智 不善無記比智 無記滅智道智三界
他心智有漏色界繫無漏 等智三界 界繫法智欲界繫比智
無色界他心智色界繫 等智三界苦智集智 界繫滅智道智學無學
學者他心智等智是非無學 學無學學無學無學法智 比智等智他心智苦集滅智
無學道智學無學見道修道 他心智有漏修道無漏 等智見道修道不斷見道
修道不斷法智比智他心智等智 苦智集智見道修道滅智 不斷法智比智等智苦智
集智自身非身 法智比智等智自身非身 苦智集智道智自身滅智
非身苦智行苦行苦苦智 答曰或是苦智行苦乃至四句苦智行苦行者苦智無常空行
苦行苦智行苦行苦智相應法苦智行苦行者苦智行苦苦智 行苦行者種性無常
無我行苦智相應法種性行苦行苦如是苦行四句無常空行無我
四句苦智十二四句集智滅智道智十二四句四十八四句

[0345c28] 四事法智知法現見實智四事比智
知心四事 次第緣威勢如此四事 四事次第緣威勢四事等智
四事熱惱身受 智行四事苦智四事
煩惱無明智行 四事集智四事沙門果三結第二果斷三結第三果斷五下
第四果斷一切智行四行滅智四事第八乃至一切有所 降伏怨敵三觀四近漏盡
四行道智四事盡智 不行他心智四方便遲緩 無生智自身

[0346a18] 十智一智法智如法 十智一智決定所以者何決定 十智一智所知一智
所知一智 道諦十智一智願智滿 所願十智一智盡智煩惱
十智一智無生智

[0346a26] 三三昧空無無相一三昧心數 定根定力正定二三 有漏無漏三昧欲界繫
色界繫無色界三昧欲界 色界繫無色界學無學在身 剎那有無三昧云何世尊一三昧
無量三昧三三昧答曰三事 以期對治空三昧 三昧身見對治身見我所
三昧空無對治答曰無我對治空行對治我所 無我對治我見空行對治十五
所見復次無我對治己見空行對治 所見復次無我對治我見空行對治 所見復次非我無我無我
空行復次非我無我眼中無我 乃至如是復次性空無我 所行空行不願
問曰不願 應作不期不願不願 自有所以聖道非有行者
不願聖道不願 不願聖道相續問曰 聖人何故修道答曰涅槃行者
如是聖道有方便涅槃不知 無有是故涅槃修道 無相相者色聲
男女三有為相復次 無相前後 前後
三三昧空三昧二行空無無願三昧十行 無常苦行無相三昧四行四行
三三昧對治空三昧身見對治無願三昧戒取對治無相三昧 對治施設空三昧無相
三昧非空無相無相三昧無相 非空所以者何空三昧所行 無相如是復次空三昧
空三昧無相無相非空 何故二三同一一三昧異體答曰以此二三一時對治一種一時
空三昧決定四心未來 三昧無願三昧決定 未來空三昧對治一種二三
對治復次空三昧 無相云何無有不變 無我無我云何三昧不願
不願不願不願未來云何 無相答曰三昧色聲香味觸無相 無相云何
三昧不願不願未來云何 三昧空無乃至無我無我云何 無相三昧無有色相乃至無相
無相云何無相三昧無色乃至云何三昧無有 乃至無我無我云何三昧
乃至廣說三昧體性乃至廣說

[0346c26] 體性所以何故三昧三昧 答曰三事三昧 相續無始以來煩惱惡行邪見
顛倒心心數法所以正直皆是三昧無始以來心心數法散亂色聲香味觸所以一緣
皆是三昧相續心心數法無色 次第善心次第染污無記染污心 次第善心無記無記次第善心
所以二種善心相續 三昧



阿毘曇毘婆沙論卷第四十五

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【經文資訊大正藏 28 No. 1546 阿毘曇毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
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