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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第四十七
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

犍度八道

[0355a09] ◎問曰道體答曰五陰陰性五陰無色 道體我相

[0355a12] 體性所以何故正義道義涅槃道義 道者問曰無漏道苦受苦受
何故答曰無色 根本禪道云何無色 答曰欲界煩惱業繫多用
多用功力 如是不淨觀 不淨觀
十年十二年中白骨 不能十年 十二年中常數
離欲多用起初現在 初禪異心心數法異心心數法 細心心滅
多用然後初禪異心 數法異心心數法心滅細心 心滅初禪多用
二禪現在第三第四禪如是問曰 四禪多用無色現在何故 答曰無色微細
無色居士尊者阿難如是尊者阿難在家長夜 著色香味聞說無色眾生怖畏
大坑云何眾生無有根本 一方水道 一方水道道者諸眾生
如是無色根本 離欲無色復次 二種三禪中有
樂受第四禪餘地 二種復次二種現在
現在四禪廣說問曰何故答曰此道不能 問曰何故答曰此道
涅槃問曰不速 信解見到 信解人精見到精勤信解 有所見到

不放逸放逸  睡眠
猶如利鈍  

[0355b25] 猶如一方一乘疾馬一乘 以前先有如是信解勤行精進涅槃見到精進
涅槃答曰中說精進 見到問曰五陰 何故答曰此道雖是五陰
見道五陰 名為見道等智五陰 金剛喻定五陰
以定五陰 云何 比丘厭惡問曰
四諦何故世尊苦諦答曰 四諦有餘復次 苦諦
復次佛經方便道體 便道如是厭惡云何 答曰根本五根
云何答曰根本五根 云何答曰根本 云何答曰根本
五根問曰此道五陰陰性何故 答曰中說最勝五根 便大事問曰中根
何故佛經云何 諸眾生 上根上根煩惱微薄
聞法退失善根答曰應作 中根所以見道二種堅信 修道二種解脫道
見到無學道二種一時解脫道 不時解脫第三無有中根 若然佛經云何答曰聖諦
在後 名利中根在後名下 聖諦
利根憍陳如 跋陀羅不遠中根 目揵連中根問曰
何故答曰在先說中 中根上根說上 在下是故尊者瞿沙如是說
何處答曰在下所以 復次所以 復次如是說所以
法人辟支佛法人聲聞 波羅蜜法人 一道第三
阿毘曇中根是故 法經修行廣布滿足 修行廣布滿足
問曰何者滿足滿足滿 離欲滿足滿足 滿足滿足
離欲滿足滿足 應作滿足所以相似 滿足相似滿足
樂道樂道相似問曰成就 答曰未離欲鈍根 成就離欲成就
未離欲利根成就 離欲成就尊者僧伽 成就道者根本
無礙道不捨 所以壞人 鈍根利根壞人信解 見到



[0356b05] ◎問曰以此有所答曰 一二道者一時鈍根離欲 有所即此根本
有所信解 根本見到根本 有所無色
有所 有所作者鈍根離欲乃至 非非想有所
離欲退信解見到離欲 乃至非非想 有所

[0356b17] 問曰答曰 不當不當一切凡夫問曰 問答凡夫答曰聖人不當
不當本性聖人聖人 得當未離欲決定 法忍乃至道法一道
離欲 定時法忍乃至道法一道 決定
法忍乃至道法二道 須陀洹斯陀含果 便道無礙道解脫道
第六無礙道斯陀含 方便無礙解脫道 第九無礙道初禪
無所有處方便無礙道解脫道 非非想方便 無礙道八解脫第九
無礙道離欲 離欲信解見到方便 無礙道離欲
信解見到方便 無礙道時解脫阿羅漢 不動方便無礙道八解脫
第九無礙道 欲界聖人無量初一解脫初四勝處 念念
欲界聖人無量解脫勝處一切處不淨 念念無礙道 三解脫無礙無諍願智空無
無相空無無相三昧滅定微細 退阿羅漢起色 無色界退欲界退
色界阿那含起色退無所得即此阿那含欲界退退斯陀含果

[0356c24] 現法現法 現法現法問曰現法現法
現法不然所以聖人不退 不生無色界何況現法
答曰退精勤 精勤現身精勤精勤 現身精勤精勤
現身現身精勤 現身現身精勤 精勤現身

[0357a07] 不堪堪忍調 寂靜不堪道者不堪寒熱 蚊虻他人惡語非理
種種苦痛不能堪忍如是不堪 堪忍道者堪忍寒熱堪忍 調伏道者守護調伏
道者無漏聖道寂靜問曰 答曰

[0357a16] 問曰何等

[0357a17] 答曰三道不堪堪忍調伏

[0357a19]
不能利益多人人天 世尊所有利益多人人天
最上問曰四斷四斷答曰展轉
四斷無學學無學 四斷無學學無學
四斷四斷何等 問曰聖道伽羅云何 不善隱沒記法何故名下
答曰二種染污減損 染污減損是故名下中間無色時解脫
聲聞非時解脫 根本時解脫 不利多人人天
根本聲聞非時解脫道利益多人人天佛道餘者 辟支佛聲聞
應作所以 獨覺辟支佛不能利益多人人天
辟支佛利益 人天佛道餘者根本 聲聞非時解脫道
辟支佛應作所以 三道外道 不能利益多人人天
辟支佛利益多人人天佛道餘者聲聞 答曰辟支佛
應作所以 三道外道 不能利益多人人天聲聞
利益多人人天 佛道餘者辟支佛答曰聲聞應作
所以辟支佛

[0357c04] 問曰道中世尊決定 離欲辟支佛波羅蜜 聞人答曰佛世尊
決定離欲何以 如是世尊 阿耨多羅三藐三菩提答摩
如來阿耨多羅 三菩提便樂道

[0357c12] 云何種種苦行云何 愚人不以如是威儀所行 阿耨多羅三藐三菩提以是事故如來
阿耨多羅三藐三菩提 辟支佛佛世尊眾多 不定尊者舍利弗
決定所以 決定第四禪尊者 決定乃至
決定無色 問曰何故尊者舍利弗第四禪尊者 目犍連無色阿羅漢果答曰
舍利弗多第四禪尊者 無色問曰波羅蜜聲聞 次第沙門果答曰次第
所以尊者善能解說出入沙門 道果問曰善能解說出入沙門果無有如來何故次第沙門果
答曰如來如是所以如來菩薩自在解說沙門果 尊者舍利弗盡智波羅蜜
聲聞次第沙門果所以 離欲退然後須陀洹果問曰 云何解說沙門果答曰
尊者阿難鈍根善能 解說沙門果何況利根無學應作波羅蜜聲聞次第
不以善能解說沙門果恒河沙 波羅蜜聲聞順次決定次第 沙門果如是

[0358a13] 阿羅漢梵行無學道成就 過去成就未來成就現在答曰 三昧三昧
初禪二種阿羅漢 二時解脫不動因此 無學現在
二時剎那過去所以未有 生滅十成 未來未來九成現在現在前者
正見所以剎那無故 無常不捨聖道 不得不退
現在所以聖道現在前者第二剎那九成過去剎那生滅十成未來未來九成現在
在前不捨三昧無學 現在九成過去生滅 十成未來未來八成現在
現在前者正覺地中無故正見 無故不捨無色無學 在前九成過去生滅
成就未來未來成就現在現在 前者正見剎那無故正覺正語 正命