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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第五十三
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

揵度他心智品第

[0383b25] ◎問曰六通示現示現 示現示現答曰示現前世生死
示現身通他心智通 示現漏盡通示現天耳通問曰六通何故示現示現
信樂希有名為示現三通天耳天眼過去無數生事
居士尼揵陀若提子 尼揵陀若提子便微笑居士問言大師種種調戲
何故我法所有妙法 居士殷勤便答言獼猴不已忽然
是以居士 大師天眼甚為希有明淨乃爾 次第
尼揵尼揵應時 居士問言大師 是以
居士便天眼明淨希有乃爾 獼猴不見以是 事故三通示現不能信樂希有
佛法身通一身種種變化梵世眾生希有 心所念法他人有如
如是思惟相違眾生佛法希有說法使 法眼淨眾生佛法
以是事故三通信樂希有 佛法

[0383c28] 問曰何等神變何等 神變答曰若一若一不信 神變不定不定不信
神變入佛何以佛住 婆利迦菴羅林居士 往詣頭面禮一面白佛
世尊乾陀熾盛人民 信敬佛法僧世尊沙門 國土諸人上人種種神變使
佛法僧信敬居士不為弟子如是說汝等來往 諸人上人種種神變弟子
汝等善法發露爾時 士子白佛世尊過患弟子 神變善法發露
居士示現神足示現 示現說法示現云何神足示現 士子沙門婆羅門示現種種神變一身
身為一身乃至梵世自在 不信我見沙門婆羅 示現種種神變一身身為一身
乃至梵世自在不信 奇異陀羅有人受持 讀誦示現種種神變居士云何
如是不信豈非居士 佛言世尊復次居士沙門 羅門他人心所有如如是思惟
不信我見沙門婆羅門心所念法乃至廣說不信
受持讀誦 他人心所念法乃至廣說居士 如是過患弟子示現種種神變
汝等善法發露以是 一向一向不信示現種種神變不定不定不信神變
入佛問曰何故示現答曰守門者 名為示現守門人示現內法外人 示現外法內人示現內法外人
在內澡浴飲食種種珍寶 外法內人知者 信物門外以是事故守門者 名為示現



[0384b13] ◎佛經菩薩 問曰 何故初中後夜通明答曰恒河沙
諸菩薩次第行法復次初中後夜通明 成法復次了了 分明復次
復次無礙解脫道通明無礙 解脫道復次見道修道 見道修道復次有漏無漏法
有漏無漏記法有漏身通 前世智通無漏盡智 有漏無漏他心智通隱沒
天眼天耳通復次次第降魔 菩薩苦行便受難 難陀婆羅門姊妹十六乳糜有力
吉人菩提樹猶如 龍王誓言 不盡天地六種震動
大海自在天 魔王便宮殿何故震動如此 觀察菩薩菩提樹結交趺坐
自宮菩薩剎利眾生剛強不能阿耨多羅 三菩提正應轉輪王
爾時菩薩惡魔猶如 日月星宿墮落山林大地 不盡無有
爾時惡魔菩薩 怖畏惡魔 便自宮諸天
執持種種 菩提樹惡魔久之爾時菩薩常人有所不可何況欲界

[0384c18] 爾時菩薩審諦觀察離欲離欲起初神足化作種種相對之類 來者化作狸猫狸猫來者化作
來者化作來者化作 來者化作師子師子來者 刀劍火焰
琉璃大地出聲化作如是相對 不曾行道留難便起念前世
過去千萬不曾行道 種種行道饒益 善業惡魔善業惡魔
無限 惡魔布施福業不如何況持戒 福業

[0385a04] 爾時菩薩福德端正惡魔三十六魔軍種種形色 爾時菩薩惡魔無限
無限千萬菩薩 菩薩相好莊嚴音聲
魔軍破壞菩薩業報天眼一由旬便天耳通一由旬 不見天眼通
不知為何他心智通帝釋眷屬生歡喜魔王眷屬愁惱爾時菩薩惡魔
惡心皆因五欲貪著五欲煩惱以是 事故便漏盡通故作次第降魔初中後夜通明現在

[0385a19] 何等滅道 何等問曰何故答曰 一時見諦次第見諦婆提
何故如是說答曰佛經佛經 無疑滅道無疑 無疑滅道無疑豈非一時見諦
次第為止如是說次第見諦 一時見諦次第佛經須達多 居士往詣如是世尊一時見諦
次第見諦居士次第見諦非一 見諦譬如問曰次第見諦 一時婆提云何答曰
經文如是說無疑苦集 無疑應作答曰佛說若一四諦無疑
不行人見畢竟不行 故作尊者佛陀提婆如是說行者 入見道一切處問曰尊者
次第見諦一時見諦何故 行者法忍 無住必得一切三重
是故說法

[0385b14] 佛身無學佛緣無漏 辟支佛所有三根菩薩身 二根三諦無漏
聲聞身所有無學 無漏何等答曰得法
尊者瞿沙過患苦諦功德 滅諦何等答曰得法 尊者瞿沙過患集諦
功德滅諦何等 得法滅法問曰行者三諦 何故說戒
答曰有餘復次 不問緣何 淨戒無緣是以見道
何等答曰佛法僧外國法師如是說見道剎那信根現在相應迴轉四不壞淨
無學辟支佛 三根菩薩二根 中學無學
外國法師 沙門如是說緣於分別現在未來有無
未來有緣無學 不共緣於有緣辟支佛三根 二根不共緣於有緣
聲聞身中學無學不共緣於 有緣佛身無學辟支佛 菩薩身二根有緣佛身無學
中學無學有緣辟支佛三根 菩薩身二根聲聞身中學無學有緣 佛身無學辟支佛三根菩薩身 聲聞身中學無學如是盡是緣於
迴轉見道 剎那比智如是行人爾時 道諦三心不得三諦
問曰滅道 苦集諦所以 煩惱惡行邪見顛倒云何
答曰二事可信滅道二事以是 可信苦集諦唯有
可信尊者瞿沙 滅道人為風暴勝妙如是堅信堅信
二事可信 二事法人 二事可信堅信
可信解脫道見到時解脫 非時解脫道聲聞辟支佛佛道 問曰舍利弗無學
若是 聲聞身無學若是舍利弗 答曰問曰若然云何
答曰而言而言

[0386a13] 未曾現在 現在未來 現在現在未來乃至第四禪
如是無色未曾 在前現在信佛未來 現在現在未來

[0386a19] 問曰云何 應有二種應有佛法僧所以者何
答曰應作 三寶三歸如是體性乃至
廣說體性所以何故答曰種種種種籌量 復次不可
婆羅門世間無有 如法復次不可 無有沙門婆羅門如法
尊者瞿沙佛法種種 種種籌量猶如水上 上相不輕
問曰世尊何故乃至後說 答曰文義隨順 受者易解復次
病人良藥復次說法 所以 所以事故名僧
名僧所以復次示眾信佛涅槃猶如資糧復次信佛船師 如同

[0386b15] 佛經穿雜穢 稱譽問曰何故穿 雜穢廣說揵度



阿毘曇毘婆沙論卷第五十三

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【經文資訊大正藏 28 No. 1546 阿毘曇毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
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