Śāriputrābhidharmaśāstra (Shelifu Apitan Lun) 舍利弗阿毘曇論
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舍利弗阿毘曇論卷第十七姚秦罽賓三藏曇摩耶舍 共曇摩崛多等譯
非問分道品第十之三
[0638c09] ◎以何因故作是說。如比丘。心知分別食不 淨想。於揣食心退沒不進。漸當除盡背捨厭 離已正住。如筋如鳥羽。如頭羅草投於火
中燋捲不展。後便消滅。比丘如是。心知分別 揣食不淨想。令揣食淨想退沒不進。漸當除 盡背捨厭離已正住。如比丘。或有心知分別
揣食不淨想。心於揣食猶生津漏。如本無異。 心不背捨不厭離不正住。比丘如實自知。我 便為未修揣食不淨想。我未增益異名色我
未得修果報。如是比丘。有正智。如比丘。心 知分別揣食不淨想。於揣食心不生津漏。於 本有異。背捨厭離正住。比丘如實正知。我已
修揣食不淨想。我有增益於異名色。我得修 果報。此比丘有正智揣食不淨想親近多修 學已。得大果報。得大功德。得至甘露。以是
因緣故。說如一切世間不樂想。親近多修學 已。得大果報。得大功德。得至甘露。以何因 緣故作是說。如比丘。心知分別一切世間不
樂想。世間種種想。心退沒不進。漸當除盡背 捨厭離已正住。如筋如鳥羽。如頭羅草投於 火中燋捲不展。後便消滅。比丘如是心知分
別一切世間不樂想。令世間種種想退沒不 進。漸當除盡背捨厭離已正住。如比丘。或有 心知分別一切世間不樂想世間種種想。心
猶生津漏。如本無異。不背捨不厭離不正住。 比丘如實自知。我便為未修一切世間不樂 想。我未增益異名色。我未得修果報。如是
比丘有正智。如比丘。心知分別一切世間不 樂想。於世間種種想。心不生津漏。於本有 異。背捨厭離正住。比丘如實正知。我已修一
切世間不樂想。我有增益異名色。我得修果 報。此比丘有正智。一切世間不樂想親近多 修學。多修學已。得大果報。得大功德。得至
甘露。以是因緣故。說如死想。親近多修學已。 得大果報。得大功德。得至甘露。以何因緣 故作是說。如比丘。心知分別死想。倚恃命根。
而自貢高。以命根決定堪忍常住。心貪著命 根。如是盡斷無餘。如比丘。或有心知分別死 想。倚恃命根。而自貢高。以命根決定堪忍常
住。心貪著命根。如是未斷。比丘如實自知。 我便為未修死想。我未增益異名色。我未修 果報。如是比丘有正智。如比丘。心知分別死
想。倚恃命根。而自貢高。以命根決定堪忍 常住。心貪著命根。如是盡斷無餘。如比丘。 如實自知。我已修死想增益異名色。我得果
報。如是比丘。有正智死想。親近多修學已。 得大果報。得大功德。得至甘露。以是因緣 故。說如無常想。親近多修學已。得大果報。得
大功德。得至甘露。以何因緣故作是說。如比 丘。心知分別無常想。於利養名譽恭敬心。退 沒不進。漸當除盡背捨厭離已正住。如筋如
鳥羽。如頭羅草投於火中燋捲不展。後便 消盡。比丘如是心知分別無常想。於利養名 譽恭敬。心退沒不進。漸當除盡背捨厭離已
正住。如比丘。或有心知分別無常想。於利養 名譽恭敬。心猶生津漏。如本無異。不背捨 不厭離不正住。比丘如實自知。我便為未修
無常想。我未增益異名色。我未得修果報。如 是比丘。如實自知。如比丘。心知分別無常想。 於利養名譽恭敬。心不生津漏。於本有異。背
捨厭離正住。比丘如實正知。我已修無常想。 我有增益異名色。我得修果報。比丘有正智 無常想。親近多修學。多修學已。得大果報。得
大功德。得至甘露。以是因緣故。說如無常苦 想。親近多修學已。得大果報。得大功德。得至 甘露。以何因緣故作是說。如比丘心知分別
無常苦想。於懈怠窳惰不信放逸不勤不觀 等。生恐怖大畏切逼想。如臨死舉刀觀無 常苦想。比丘或有心知分別無常苦想。於 窳惰懈怠不信放逸不勤不觀等。不生恐怖
大畏切逼想。非如臨死舉刀如比丘如實自 知。我便為未修無常苦想。我未增益異名色。 我未得修果報。如是比丘。如實自知。如比
丘。心知分別則無常苦想。於窳惰懈怠不 信放逸不勤不觀等。生恐怖大畏切逼想。如 臨死舉。刀觀無常苦想。如比丘。如實正知。
我以修無常苦想。我增益異名色。我得果 報。此比丘有正智無常苦想。親近多修學已。 得大果報。得大功德。得至甘露。以是因緣
故。說如苦無我想。親近多修學已。得大果 報。得大功德。得至甘露。以何緣故作是說。如 比丘。心知分別苦無我想。於諸有識身及諸
外物。計我我所。生憍慢等。俱離寂靜正解 脫。如比丘。或有心分別苦無我想。於諸有 識身及諸外物。計我我所。生憍慢等。心猶不
離不寂靜不解脫。如比丘。如實自知。我便為 未修苦無我想。未增益異名色。我未得修 果報。如是比丘。如實自知。如比丘。心知分
別苦無我想。於諸有識身及諸外物。計我 我所。生憍慢等。心俱離寂靜正解脫。如是比 丘。如實知我已。修苦無我想。我增益異名色。
得修果報。此比丘有正智苦無我想。親近多 修學已。得大果報。得大功德。得至甘露。以是 因緣故說。是名七想。何謂七定因緣法。正見
正覺正語正業正命正進正念是名七定因緣 法。
[0639c18] 何謂八聖道。正見乃至正定。是名八聖道何 謂八解脫。色觀色解脫。是名初解脫。內無色 想觀外色。是名第二解脫。淨解脫。是名第
三解脫。離一切色想。滅瞋恚想不思惟若干 想。成就無邊空處。是名第四解脫。離一切空 處。成就無邊識處行。是名第五解脫離一切
識處。成就無所有處。是名第六解脫。離一 切無所有處。成就非想非非想處。是名第七 解脫。離一切非想非非想處。成就滅受想行。
是名第八解脫。何謂色觀色初解脫。如比丘。 不滅內色想。取外色想。比丘以外色調心。修 令柔軟。修令柔軟已。得色解脫。如比丘。心
知分別外色想。心向彼。尊上彼。傾向彼。以彼 解脫。何謂色。如比丘。未分別內色。未滅不沒 不除。是名色。何謂觀。若外色以眼識曾見。如
實見微見緣見。以意識分別。如實分別微分 別緣分別。是名觀。何謂初。八解脫次順不 逆。以次入定行。是初是始是前。是名初。何謂
得解脫。心向彼。尊上彼。傾向彼。以彼為解 脫。是名解脫。何謂內無色想觀外色第二解 脫。如比丘。滅內色想已。取外色相。以外
色調心。修令柔軟。修令柔軟已得解脫。知比 丘。心知分別外色相。心向彼。尊上彼。傾向 彼。以彼解脫。何謂內無色想。如比丘。內色想
分別滅沒除已。是名內無色想。何謂觀。若外 色以眼識曾見。如實見微見緣見。以意識分 別。如實分別微分別緣分別。是名觀。何謂
第二八解脫。以次順不逆。以次入定行。第二 與初。無有中間。是名第二。何謂解脫。心向 彼。尊上彼。傾向彼。以彼得解脫。是名解脫。
何謂第三淨解脫。如比丘。取一淨色相。若火 相。日月星宿摩尼珠七寶宮殿綵色衣被華 果金銀銅環琉璃真珠珂貝珊瑚玉石。及餘
寶性。比丘取是諸淨色相已。得淨解脫。比丘 心知分別淨色相。心向彼。尊上彼。傾向彼。 以彼為解脫。何謂淨。諸色好展轉相照適意
觀無厭。是名淨。何謂解。心向彼。是名解脫。 何謂第三八解脫。以次順不逆。以次入定行。 第三與二。無有中間。是名第三。何謂解脫。心
向彼。尊上彼。傾向彼。以彼解脫。是名解脫。 何謂離一切色想。滅瞋恚想不思惟若干想。 成就無邊空處行。第四解脫。何謂色想。若眼
識相應想。是名色想。何謂瞋恚想。若忿怒 相應想。是名瞋恚想。何謂若干想。若外穢濁 非善分想。是名若干想。復次色想若不離色
界想及眼識相應想。是名色想。復次瞋恚 想。若五識身相應想。及忿怒相應想。是名瞋 恚想。復次若干想。若諸眾生。諸物諸境界
諸清淨諸煩惱。是名若干想。如比丘。離一切 色想。滅瞋恚想不思惟若干想。如比丘。身中 孔。若耳孔鼻孔口門。飲食入處。飲食住處。飲
食出處。思惟空知空解空受空。如比丘。知身 有飲。猶如蒜皮。思惟漸令薄。知薄解薄受薄。 思惟漸令破散。知破散解破散受破散。如是
比丘。知內色想已。若外物中孔。若地中孔 穴井瓫坑谷坎窟。思惟空知空解空受空。如 比丘。分別內外色想已。觀空處寂靜。思惟無
邊空知無邊空解無邊空受無邊空。如行人 若想憶想。是名空處想。此想與定共生共住 共滅。是名入空處定。復次比丘。大地及須彌
山作火聚想。思惟烟知烟解烟受烟。思惟 然知然解然受然。思惟燒知燒解燒受燒已。 比丘思惟無邊空處寂靜勝。思惟無邊空處。
知解受無邊空處寂靜勝。如行人若想憶想。 是名空處想。此想與定共生共住共滅。是名 入空處定。復次比丘。如是思惟。若現世欲想。
未來欲想現世色想。未來色想。此想麁空處 想寂靜勝微細善淨。比丘思惟無邊空處寂 靜勝處。知解受無邊空處寂靜勝。如行人若
想憶想。是名空處想此想與定共生共住共 滅。是名入空處定。復次比丘。如是思惟現世 欲想。未來欲想。現在色想。未來色想。此想
麁。但無邊空處。永滅無餘寂靜勝。比丘思惟 無邊空處寂靜知解。受無邊空處。如行人若 想憶想。是名空處想。此想與定共生共住共
滅。是名入空處定。何謂第四八解脫。以次順 不逆。以次入定行。第四與三。無有中間。是名 第四。何謂解脫。心向彼。尊上彼。傾向彼。以
彼解脫。是名解脫。何謂離一切空處。成就無 邊識處行。是第五解脫。如比丘。如是思惟。我 已成就無邊空處行。頗有法勝無邊空處不。
比丘便作是念。唯有空處行。如人以大器覆 小器。如是思惟。此器勝彼器。此器以何因 故勝。我以此器覆彼器故。如比丘。如是思
惟。我已遍解無邊空處行。頗有法勝無邊空 處不。比丘便作是念。唯有識勝無邊空處 行。識以何因故勝。我以識遍解無邊空處
故。如比丘思惟無邊識處寂靜知解受無邊 識處寂靜。如行人若想憶想。是名識處想。 此想與定共生共住共滅。是名入識處定。復
次比丘如是思惟。若現在欲想。未來欲想。現 在色想。未來色想。空處想等麁識處想寂靜 勝。比丘思惟無邊識處寂靜勝知解受無邊
識處寂靜勝。如行人若想憶想。是名識處想。 此想與定共生共住共滅是名入識處定。復 次比丘。如是思惟。若現在欲想。未來欲想。
現在色想。未來色想。空處想等。但識處永滅 無餘。唯識處寂靜勝。如比丘思惟無邊識 處寂靜勝知解受無邊識處寂靜勝。如行人
若想憶想。是名識處想。此想與定共生共住 共滅。是名入識處定。復次比丘。如是思惟。 無邊空處入麁無邊識處入寂靜勝微細善淨。
如比丘。思惟無邊識處寂靜勝知解受無邊 識處寂靜勝。如行人若想憶想。是名識處想。 此想與定共生共住共滅。是名入識處定。復
次比丘。如是思惟。若入空處定麁。若入識處 定寂靜勝微細善淨。如比丘思惟無邊識處 寂靜勝知解受無邊識處寂靜勝。如行人若
想憶想。是名識處想。此想與定共生共住共 滅。是名入識處定。何謂第五八解脫。以次順 不逆。以次入定行。第五與四無有中間。是
名五。何謂解脫。心向彼。尊上彼。傾向彼。以 彼解脫。是名解脫。何謂離一切識處成就無 所有處行。是第六解脫。如比丘。如是思惟。我
已遍解無邊識處行。頗有法勝無邊識處不。 比丘便作是念。唯有識無所有處勝。如比丘。 思惟無所有處寂靜勝知解受無所有處寂靜
勝。如行人若想憶想。是名無所有處想。此 想與定共生共住共滅。是名入無所有處定。 復次比丘。如是思惟。我非我所有我所非我
有。如比丘思惟無所有處寂靜勝知解受無 所有處寂靜勝。如行人若想憶想。是名無所 有處想。此想與定共生共住共滅。是名入
無所有處定。復次比丘。觀一切世間空。世 間空已想無依止處。如比丘。思惟無所有處 寂靜勝知解受無所有處寂靜勝。如行人若
想憶想。是名無所有處想。此想與定共生共 住共滅。是名入無所有處定。復次比丘。以大 地須彌山。作火聚想。思惟烟知解受烟。思惟
然知解受然。思惟燒知解受燒燒已。比丘思 惟無所有處寂靜勝。知解受無所有處想寂 靜勝。如行人若想憶想。是名無所有處想。此
想與定共生共住共滅。是名入無所有處定。 復次比丘。如是思惟。若現在欲想。未來欲 想。現在色想。未來色想。空處想。識處想。此
想麁。無所有處想寂靜勝微細善淨。如比丘。 思惟無所有處寂靜勝。知解受無所有處寂 靜勝。如行人若想憶想。是名無所有處想。此
想與定共生共住共滅。是名入無所有處定。 復次比丘。如是思惟。若現在欲想。未來欲想。 現在色想。未來色想。空處想識處想無餘寂
靜勝。如比丘。思惟無所有處寂靜勝。知解受 無所有處寂靜勝。如行人若想憶想。此想與 定共生共住共滅。是名入無所有處定。復次
比丘。如是思惟。無邊空處入麁。識處入麁。無 所有處入寂靜勝微細善淨。如比丘。思惟無 所有處寂靜勝。知解受無所有處寂靜勝。如
行人若想憶想。是名無所有處想。此想與定 共生共住共滅。是名入無所有處定。復次比 丘。如是思惟。若入空處定識處定麁。若入無
所有處定寂靜勝微細善淨。如比丘。思惟無 所有處寂靜勝。知解受無所有處寂靜勝。如 行人若想憶想。是名無所有處想。此想與定
共生共住共滅。是名入無所有處定。何謂第 六八解脫。以次順不逆。以次入定行。第六與 五。無有中間。是名六。何謂解脫。心向彼。尊
上彼。傾向彼。以彼解脫。是名解脫。何謂離一 切無所有處。成就非想非非想處行。是第七 解脫。如比丘。如是思惟。想是我過患。想是
癰瘡想是我箭。非想非非想處寂靜勝。比丘 思惟非想非非想處寂靜勝知。解受非想非 非想處寂靜勝。如行人若想憶想。是名非
想非非想處想。此想與定共生共住共滅。是 名入非想非非想處定。復次比丘。如是思 惟。若現在欲想。未來欲想。現在色想。未來色
想。空處想。識處想。無所有處想等麁。非想 非非想處想寂靜勝微細善淨。比丘思惟非 想非非想處寂靜勝。知解受非想非非想處
寂靜勝。如行人若想憶想。是名非想非非想 處想。此想與定共生共住共滅。是名入非想 非非想處定。復次比丘。如是思惟。若現在欲
想。未來欲想。現在色想。未來色想。空處想。 識處想。無所有處想。但非想非非想處永滅 無餘寂靜勝。比丘思惟非想非非想處寂靜
勝。知解受非想非非想處寂靜勝。如行人若 想憶想。是名非想非非想處想。此想與定共 生共住共滅。是名入非想非非想處定。復次
比丘。如是思惟。若無邊空處入無邊識處入 無所有處入麁。非想非非想處入寂靜勝微 細善淨。比丘思惟非想非非想寂靜勝。知解
受非想非非想處寂靜勝。如行人若想憶想。 是名非想非非想處想。此想與定共生共住 共滅。是名入非想非非想處定。復次比丘。如
是思惟。若入無邊空處定。若入識處定。若入 無所有處定麁。若非想非非想處寂靜勝微細 善淨。比丘思惟非想非非想處寂靜勝。知解
受非想非非想寂靜勝。如行人若想憶想。是 名非想非非想處想。此想與定共生共住共 滅。是名入非想非非想處定。何謂第七八解
脫。以次順不逆。以次入定行。第七與六。無有 中間。是名七。何謂解脫。心向彼。尊上彼。傾向 彼。以彼解脫。是名解脫。何謂離一切非想非
非想處成就滅受想定。是第八解脫。如比丘。 依戒住戒。增修二法定慧。依定慧滅受想。若 滅受想。是名滅盡定。復次比丘。住觸證勝想。
住觸證勝想時。如是思惟。我有思猶惡。無思