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Abhidharmahṛdayaśāstra (Apitan Xin Lun) 阿毘曇心論

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阿毘曇心論卷第一
尊者法勝

太元元年僧伽提婆 廬山

品第一

頂禮最勝  
  無著應真

[0809a11] 法相應當何故知法相者 智相決定 是故說法相應問世知法
無礙 色相如是一切已知 已知無窮無窮不然云何
說法相應世間不知法相世間 法相一切世間決定不決 相者不可說知法不決若然
不決決定是以世間不知 復次無常非我 相應我相
無常無我世間 相者無常無我 是故世間不知說法相應 法云

諸法  正覺慧眼
顯現  

[0809a29]

常我樂淨  有漏

[0809b02] 有漏相生不自在 有漏云何眾生

為首  妄見有漏

[0809b07] 眾生有漏不知便常我樂淨夜行如是云何 有漏

煩惱  有漏

[0809b11] 生身煩惱使 有漏何故

所謂煩惱  假名

[0809b14] 煩惱留住 非人所持是故有漏

名為  亦復煩惱


[0809b19] 何故

  應當

[0809b21] 身見煩惱眾生煩惱 忿怒身見有漏


遠離煩惱  無漏有為
一切  

[0809b27] 身見煩惱解脫有為 一切 () 色陰云何

色入  假色
分別色陰  牟尼

[0809c03] 色入眼色假色業品色陰分別 色陰世尊

名曰識陰  即是
十八界  亦復

[0809c08] 識陰即是分別眼識 意識

  無為
說法  亦復法界

[0809c12] 行陰無為 虛空說法 法界如是陰界一向
有為無為陰界一一

中一可見  有對
無記  不善

[0809c19] 中一可見色界在此是故 可見十七不可有對十界 有對眼色各各
各各障礙處所一則無二是故 無記
無記不善色聲六識 不善不善無記如是淨心七識不善煩惱相應
不善無記法界識心相應 相應

有漏十五  二三
中有  十一

[0810a03] 有漏十五外界五識止住 二者意識界法界有漏 止住有漏無漏
識界有色有無色有 中有四者香味鼻識舌識一向 無色離欲一切香味
十一有色十一界內五色 境界無色

  三行
有緣  法入

[0810a13] 五者五識覺觀覺觀 相應三行識界三行欲界 初禪中間
相應有緣有緣 緣故有緣有子有子
眼識耳識鼻識舌識 身識意識諸法法入 心心數法有緣無緣

不受  無為
一向有為  十七

[0810a24] 不受 心數法所行中止不受 不受心法中心心數法止住
二者現在中心心數法 過去未來不受心心數法止住 現在心心數法
中止不受 無為一者一法有為無為 不可有為法界無常有為有為
無為施設是以無為一向 十七十七無常一切有為是故一向有為如是分別法相云何
自性他性自性何故

諸法他性  各自
一切法  自性

[0810b10] 諸法他性如是一切法 他性各自 如是一切法應當
一切法自性施設 可見一界 一切法復次契經廣說

品第

[0810b17] 諸法自相如法諸法 自力

無能  

[0810b20] 一切法不能自生所以者何 羸病不能自力自力云何

一切  諸法

[0810b24] 羸病如是

有所  
心數法  相應

[0810b28] 異名 心數法何者 數法

  解脫
作意境界  三摩提

[0810c04] 立時像貌和合相離決定 審諦功德相違
造作解脫緣中受想作意緣中勇猛發動 不樂相違

一切  
一緣  亦復相應

[0810c12] 一切十法一切 共生是故大地一緣行者 切心同一相離亦復相應
各各相應增減 相應心數法一切心中不通

覺觀  不放逸
煩惱  相應

[0810c20] 善根無貪愚癡覺者 相續心細相續成實真淨 善心身心快樂不放逸
方便不捨專著護者 不行自守無為煩惱使 非一切心相應
相應何故心數意謂 心數心數法所生

不善心  心數二十一
  欲界不善

[0811a02] 不善心心數二十一不善 欲界煩惱欲界身見邊見 不善二十一心數
大地覺觀煩惱無慚無愧調 放逸懈怠欲界不善 欲界不善身見邊見
十九心數法無慚 一向不善

不共二十  無記十二
及於  以為

[0811a12] 不共二十不共獨一無明煩惱二十心數煩惱 淨心愛果二十
大地覺觀不放逸善根慚愧無記 十二中有十二心數法 大地覺觀及於以為
不成不善相應心 心數法一向 一切五品增益心數
法如不行 數法欲界相續色界云何

初禪不善  
中間  

[0811a26] 初禪不善初禪無不 中有不共無記欲界 二十無記十二十九不善
無慚無愧一向不善不共十八 中間覺者中間一向 初禪第二第三第四禪
無色界中一切除心數法生色

極微  應當
身根  

[0811b07] 極微應當知者極微眼中 水火香味 眼根身根極微如是
身根極微 極微欲界
色界一切香味 欲界心數法相應心數法相應 云何

一切有為法  變異

[0811b18] 一切有為法各各四相 相應若一有為
四相有相 相中四相俱生為生 若爾便無窮

展轉

[0811b25] 各各生生各各相生如是 各各相生各各相異各各 無窮四相行一四相
八法如是

自然  普遍相應
  轉生有為法

[0811c03] 一切一切有為 生法障礙留住由此 相似萬物
各各相伴由此心心數法相應 極微自然相似 不善不善無記無記物種
隨類一切煩惱相續由此我有無常 猶豫
常樂煩惱如是一切使相應心數法各各 緣中一時行相不生
中轉成果愛果不善愛果由此 諸法

  心數煩惱
  興起應當

[0811c19] 心心數法煩惱相似相似 障礙各各
相伴相應自然 相似前生無記相應一時一緣 不善心心
數法無記一切由此

相應  相應法
無漏  

[0811c29] 相應相應 自然 相應
自然一切相應法無漏心心數法無漏 自然因相

相應  
相應  初生無漏法

[0812a08] 相應法自然 無漏自然 無漏相應因相
自然

相應  應從
  無有

[0812a14] 相應應從無漏 相應 有為無有
如此如來諸法教化

次第緣緣  增上
四緣  明智

[0812a21] 次第緣一一生相無間緣緣心心 數法境界心心數法增上緣 一切萬物萬物罣礙
作為增上緣因緣因相 自然一切諸緣諸法隨緣

心數  四緣
正受  

[0812a29] 心數四緣心心數法 緣生開導次第緣境界 緣緣一切諸法增上緣
正受無想定滅盡定三緣 入定次第緣地前功德 因緣俱生因緣
增上緣二者 相應緣生因緣增上緣 何故諸法

一法  
  如是應當

[0812b11] 一法無有一法 一法一法 是故如是應當

業品第三

[0812b15] 因緣生 嚴飾差別

莊嚴  處處
以是  離世解脫

[0812b19] 處處三世五趣種種差別嚴飾嚴飾是以 離世解脫

身業  
  嚴飾種種

[0812b24] 身業身口意業 造作嚴飾種種業相

身業  
口業如是  意業

[0812b29] 身業身業二種 中有不善 善心不善從不善心無記
作業牢固異心 受戒不善無記心中相隨 惡業戒相口業如是口業
二種意業意業一向 相續不善無記

  不善無記
  無記

[0812c11] 不善無記 不善無記中善身教持戒 心作不善身教殺生不與取梵行
不善心無記身教無記心作 威儀工巧如是不虛 饒益相應應時善心口業不善
妄言兩舌惡口綺語從不善心 無記無記口業意業不善無記善心相應
不善心相應不善無記相應 無記無記二身 二種不善無記所以者何無記
羸劣不能強力異心 相隨是故無記無記 何處

色有無記  隱沒隱沒
隱沒  在於

[0812c28] 色有無記隱沒隱沒口業 二種隱沒隱沒隱沒 煩惱煩惱隱沒
隱沒一向色界所以者何思惟煩惱起身口業欲界思惟 一向不善不以不善煩惱無記
在於隱沒無記欲界 色界意業處分

口業  不善
三相無漏  調威儀

[0813a10] 口業不善 不善三相無漏調威儀 三相無漏調威儀
正語正業正命調威儀欲界

欲界  
非心  

[0813a17] 欲界是非所以者何受戒 善心不善心無記隨行 無記欲界色界
所以者何身故色界無漏 所以者何故此心中 分別成就

無漏戒律  見諦成就
  持戒欲界

[0813a25] 無漏戒律見諦成就見諦無漏 聖諦初生無漏欲界苦諦是故 一切聖人成就無漏
成就禪戒持戒欲界受戒 成就欲界成就過去未來現在

威儀  在於
成就  過去

[0813b04] 威儀在於成就 威儀一切時成就 過去成就過去
盡是成就過去過去 名為

  即時
過去  不捨

[0813b11] 即時爾時 成就現在現在假名 不捨爾時
成就過去

  成就
正受  

[0813b17] 成就成就 過去未來所以者何成就亦復正受現在假名入定
時成就現在所以者何 威儀爾時成就 在教爾時不成
時成就過去不盡便爾時不成禪戒亦復如是

成就  得道
中間道心  不捨前世

[0813b27] 成就得道一切得道成就 未來無漏所以者何無漏心成就 亦復中間道心
爾時成就現在不捨前世前世 聖果退 成就過去

作惡不善  成就
  

[0813c06] 作惡不善成就二者如此威儀禪戒無漏不善 不善成就若非
幾時成就 成就知者

威儀  成就
愛果  亦復過去

[0813c14] 威儀成就愛果 威儀爾時成就不善不善 愛果亦復過去不滅

  成就
亦復過去  善於上相

[0813c19] 成就亦復過去 善於上相違者威儀 如是威儀善心

處中  成就
亦復過去  亦復

[0813c24] 處中威儀威儀居中 一向不善云何得色云何
根本禪方便非一根本禪

色界中善  威儀
  無漏

[0814a01] 色界中善心得威儀得色善心 離欲離欲一切得色所以 一切色界善心云何
無漏云何無漏 無漏地心云何 未來中間根本四禪 幾時

調威儀  五時
無漏  二時

[0814a10] 調威儀五時威儀五時犯戒邪見無漏 二時禪戒二時退無漏
二時退云何

不善  無色
一時  

[0814a16] 不善二者方便無色 無色二時善根一時在於意業一時
捨離成就如此世尊 種種分別

苦果  惡行
惡行增上  瞋恚邪見

[0814a23] 苦果惡行不善 惡行不善苦果惡行增上瞋恚 邪見不善惡行
瞋恚邪見

相違妙行  最勝
最上  名為

[0814a29] 相違妙行最勝相違一切 無貪正見最上名為 道者不善最上業道
殺生不與取邪行妄言兩舌惡口綺語 邪見殺生眾生眾生 方便不與取所有
邪行婦女所有 有時非道妄言欺誑 相離方便惡口
愛言綺語不善心無義 忿怒邪見因果業道餘者業道方便飲酒不正
根本

現法  
亦復  說不定

[0814b15] 現法不定世尊 不樂云何

欲界中善  色界三地
應有  受者不定

[0814b19] 欲界中善色界三地應有 善業色界初禪第二第三
受者不定不定地中

不樂  在於
  不善

[0814b26] 不樂在於第四禪善業 無色不樂 樂痛不善
不善苦痛 不定問世白白 黑白云何

中有善業  
黑白欲界  不淨

[0814c05] 中有善業色界善業 一向不淨不善一向黑白欲界善業
黑白所以者何不善羸劣 黑白黑白 不淨不善不淨鄙賤

捨離  無有
無礙道  第四

[0814c14] 三業無礙道 第四思惟第二十三 二道見諦思惟無漏
無窮相違 問世云何

  瞋恚
欲生  世尊

[0814c21] 欺誑 瞋恚一向欲生濁世欲生
一向塵垢世尊 云何

一切妙行  滿
無學滿  即是無學

[0814c28] 一切妙行妙行一切煩惱 不淨滿云何滿無學意中 妙行滿一切罣礙無學
滿即是無學無學滿無學所以者何無學文尼 假名

善惡不善  二果
三果  

[0815a07] 善惡不善二果善業二果 依果報果無漏二果依果 解脫果不善二果依果報果
三果有漏煩惱 依果報果解脫果 無記依果無餘色相 口業四大

  口業
無漏  

[0815a16] 口業欲界 欲界色界如是 云何無漏
無漏四大欲界 口業欲界四大如是一切 色界無色界命終無色
口業口業四大世尊三障業障煩惱障

無間  煩惱
惡道惡業  障礙

[0815a27] 三法障礙不受聖法是故障礙 何等

  

[0815b01] 阿鼻大地獄住劫 何者

第一  

[0815b04] 非非想處於第一 萬劫

阿毘曇心論卷第一

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【經文資訊大正藏 28 No. 1550 阿毘曇心論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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