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Saṃyuktābhidharmahṛdaya śāstra 雜阿毘曇心論

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雜阿毘曇心論卷第十一
尊者法救

天竺三藏僧伽跋摩



[0959b07] 知法明法云何

知者一切法  亦復
意識  隨事

[0959b10] 苦智乃至道智知道無漏智分段 等智乃至虛空 一切法一切法眼識
乃至身識攝受自相意識眼色 如是一切緣故一切法 苦智乃至道智
緣故有漏乃至虛空 云何

刀兵饑饉  中劫
  大劫

[0959b20] 刀兵饑饉中劫中劫 刀兵饑饉刀兵乃至 麁惡境界邪法
草木刀劍殺害如是 中劫疾疫歲時疾病無有醫師方藥薄福
七月疾疫中劫饑饉 歲時饑渴增上羸劣亢旱種殖 如是
七月饑饉中劫如是說 今世一日一夜殺戒不生刀兵 施僧福田不生疾疫
一食施僧福田不生饑饉閻浮提少有相似如此 刀兵瞋恚增上如此疾疫
羸劣如此饑饉 饑渴云何大劫 大劫三大大劫
何以不利大劫復次壞劫 壞劫第四禪未曾第四禪 壞劫第四禪淨居天無上
般涅槃不下下地 壞劫不然增上 擾亂非分擾亂
災患初禪覺觀擾亂 火災第二禪有喜擾亂 水災第三禪出入息擾亂
風災第四禪未曾有擾亂 不常剎那無常如是說第四 不定相續天生宮殿俱起天命 何等最初

次第  然後水災
七七  

[0959c24] 次第最初如是說 爾時萬歲地獄命終不復 乃至地獄無有眾生
地獄地獄畜生餓鬼如是畜生有用閻浮提 唯有無有初禪初禪
唱言離生喜樂甚為快樂如是音聲 閻浮提眾生 初禪乃至閻浮提眾生閻浮提
欲界一切善趣亦復如是命終無得離欲非分 初禪眾生無有第二禪
唱言喜樂甚為快樂如是音聲 梵天諸眾生亦復如是乃至初禪 眾生眾生時世久遠
虛空乃至日出問曰從何乾陀日輪一日分為一日
無間地獄如是說眾生業力 增上果器世界如是擾亂 梵天燒然如是次第然後水災
火災已然水災乃至第二禪從何第三禪 水輪擾亂七七
火災次第然後水災如是 七七火災水災 火災然後風災水災風災火災次第
善說遍淨天六十四水災 乃至第二禪風災乃至第三禪 四天下一時十九中劫世間一中
器世界一中器世界十九中劫 次第最初最後最後 云何

錯亂本業  恐怖傷害
支節  水火

[0960b01] 錯亂本業怖畏傷害因緣 四大錯亂本業恐怖傷害四大錯亂 飲食不適四大錯亂四大錯亂
本業業報何者 愁苦 驅迫眾生焚燒
妄想佛語如是恐怖非人恐怖 傷害非人不淨大眾
非人 凡夫聖人本業 業者已然離生
不定業者離生 欲界地獄畜生餓鬼 欲界有心
何等聖人須陀洹斯陀含阿那含 羅漢辟支佛佛心 般涅槃

[0960b19] 世尊擾亂久已滅盡妙行意識 五識不分有漏無漏真實 是故狂亂散亂四句
有漏隱沒無記第二 自相第三 第四自相善心隱沒無記
何等大能支節支節 水火三大支節地大不利火大 支節命終火大
節節節節不久命終水大支節節節先令 大解支節支節
不過日夜命終四大錯亂地獄 支節支節解故業報不死畜生餓鬼 支節無罪如是
凡夫聖人支節罪報支節 無罪支節退

退  
退  退
退  

[0960c10] 退退退退退 功德退因緣退退應得功德 放逸不得退功德因緣
不得何等退退退鈍根聲聞利根利根三昧 是故云何退二種
羅漢退不退退不退 不然何以道諦 故道退不然煩惱云何
如初無漏心前因如是復次因分無際生死煩惱 因分煩惱不然何以
煩惱滿眾生煩惱具有 因緣境界方便力欲愛使 未知 (無礙知者解脫) 。欲愛著法境界
不正思惟方便力 不正思惟不正思惟非分 不正思惟無窮無記 不生
(不正思惟相續無窮不得) 。不生解脫 煩惱如火 不復如是阿羅漢火燒煩惱
煩惱如是何以 云何如是阿羅漢煩惱 有餘有餘阿羅漢煩惱
不如聖道如火 聖道煩惱解脫作證聖道 解脫退相違
不時解脫退二者 退聲聞辟支佛一切最勝聲聞不得辟支佛辟支佛不得
是故退一切眾生修行 應得慧眼修行名色 退云何退信佛
諸天世人退智慧 不見聖諦退退聲聞辟支佛如來
中間因緣所得功德不能現在云何退心心退 心心現法安樂
一一退修多羅廣說不動意解 脫身作證成就不退以是故知世尊 退是故世尊
本地何以欲界不動意解 退成就一切現在 常隨心心現在現在前者
名為退退最多世尊何以功德 無邊轉輪聖王境界 不動自攝心心世尊
如是世尊大悲何處不退

諸天不退  退不死
  不為

[0961b03] 諸天不退諸天不退利根利根不退鈍根果然後生 不退無生聖人無生不退此前退
非分世尊退多事退 是故不退不退退 人中退退不死
退不死何以下地 滅法現在不生 決定決定究竟蘇息
蘇息 因緣因緣三果退 須陀洹果見道煩惱對治事故見道
煩惱無有修道煩惱 修道煩惱不淨思惟不淨離欲思惟不淨
退無有我我所思惟非我退復次 方便解脫如是須陀洹果見道無有見道退
非非想對治阿羅漢果退 須陀洹果退三果對治煩惱
不為退何以 聖道已滅惡行服藥復次 具足希望對治惡行 菩薩

諸相  方便
轉增  名為菩薩

[0961c01] 眾生一食決定心無畏 當作增長菩薩 從此相似相續不如有空
菩薩不退菩提決定 (同名) 決定業已決定是故因緣
惡趣因緣生性宿命宿命受持 信受眾生三阿僧祇劫百劫
釋迦牟尼釋迦牟尼菩薩精進 劫餘九十一二三阿僧祇 阿僧祇阿僧祇阿僧祇善行阿僧
為何身業口業增上 思慧聞慧修慧欲界 不定閻浮提男子女人
不出見佛不見造業三十二相種種業滿 一定一行一緣眾多現在
足下安平乃至肉髻一一 眷屬轉輪聖王 帝釋一切
眾生增上器世界 佛地菩薩眾生自在 無學菩提盡智無生智薩埵
菩提薩埵菩提一切法 名為轉輪聖王聖王 業報薩婆多

一種分別  相異
分異  

[0962a01] 薩婆多一種分別諸法 分異變為 不捨金銀
從未現在如是 薩婆多相異過去過去相合 未來現在一色不著
過去諸法未來現在 何所若爾 一色一色愛著成就成就
不行是故相違分異諸法分異 建立何以作業未來
作業現在作業過去 前後相待非分 女人前後相待
知母建立 去世一剎那三世未來現在師說無間
各異薩婆多婆蹉次第無間 無得無間何者 如實 (如下) 。

次第無間  
不見  是故

[0962a24] 修行無間乃至何故 苦集滅道各異 苦智四智建立
逼迫生起 出離不異 無間譬如不見
不見不見 諦見不見如是一切是故 次第無間無間無間
何以聖賢世尊比丘 無疑滅道如是四事如是一智乃至
是故無間相者不然 一切一智一切法境界無我 世尊一切法無我智慧
清淨如是說 相者不然何以自相無間非分 共相境界無間自相五陰 (壞相無常)
境界無間 次第無間賢聖 有餘世尊無疑一切
無疑無間 不行有餘故世 給孤獨修多羅如是說長者四聖諦
次第無間如是廣說 分別色入能破
決定不如 相者不然 無常空無我等各異
解脫門解脫門 (名為) 。一切法無我 一切法不定思惟思惟
各別是故 清淨不可以緣於滅道滅道可樂 一切不通一切相違無我
即行無我自性無二 定性相應一行一緣 決定一切無常
無常無間 真諦眾生長夜 惡行眾生即是地獄
即是地獄地獄 如是空無無相 一切法境界非分莫言是故一切法
無我不定思惟思惟有漏 解脫門自相無間非分 何以自相共相逼迫
三諦自相共相如是 一切自相共相 不然何以說中
中陰

中陰  世尊
譬如間道  

[0962c20] 中陰何以世尊世尊士夫般涅槃中陰 涅槃般涅槃不然天趣
世尊修多羅四天王天乃至 非非想 般涅槃有名生天如是一切阿那含
如是說是故妄想壽命 般涅槃不然後邊菩薩 眾生不盡皆是般涅槃
故此云何譬如間道 如是 如是阿濕波
廣說中陰去來是故應有 有餘修多羅世尊 偈言五無間罪次第無間地獄
梵志說偈言老病 梵志無住無有資糧是故中陰 不然何以無間修多羅
無間業無間然後 業報地獄趣餘趣 修多羅五無間業次第生地
五無間生地二三 生地

[0963a14] 如是眾生 不然何以
是故眼識足下 如是 不然何以二識
中陰薩婆多 有為

一切  非有一切
一切一切  無有

[0963a24] 薩婆多所立一切十二入 自相一切作別作業 一切一切中有
無學中有無學無學空中 無有如是云何無有 無餘以是一切法

一切  不違其所
牟尼  聲聞

[0963b04] 三世薩婆多薩婆多所立何故 現在過去未來施設過去 來者現在在世有為法
是故三世莫言久遠過去 未來唯有現在不然何以 業報世尊業報
現在現在未來現在 業已過去作者不可 不然世尊
作者不可得 第一義空修多羅妄想如是久遠過去
現在 現在既往未來過去 智者五根
學人五根現在 煩惱是故過去未來 聖人凡夫不然
非分非分聲聞 何以三寶世尊 聲聞應有三寶三佛
淨念如是莫言是故 世尊修多羅憍曇彌施僧 供養比丘僧聖僧福田
世尊煩惱第一義 福田聲聞自覺

章句  群生恐怖
無勝甚深  

[0963c03] 廣說眾生怖畏是故廣說章句 阿毘曇明淨智慧音聲

古昔大師  演說無量義
  分別

[0963c08] 尊者法勝說中智慧思量 造立章句申述憍慢 名稱煩惱
滅道煩惱非有煩惱非分無漏煩惱是故 無漏不然

決定  章句微妙
智慧  勇猛無所畏

[0963c16] 章句義味決定善分 智慧中心解法

增益  
智者  寂滅

[0963c20] 經本深廣受持虛空 了知是故增益隨順修多羅 了知煩惱

雜阿毘曇心論品第十一

[0963c24] 智者

律儀  律儀
致勝  決定

[0963c27] 無色界生色無色界凡夫 律儀律儀無色界善惡律儀非分命終生色律儀色界律儀
無色界

沙門果  賢聖
有為善法  名為修習

[0964a04] 聖道然後退增進 過去現在 非分世俗有為
不善無記

興起  遠離
解脫  決定

[0964a10] 修行金剛三昧盡智 無學解脫一切 學道解脫盡智解脫
非有

  相應
清淨初禪退  退

[0964a16] 阿羅漢第二禪退盡智所得 退盡智退初禪第四禪 阿那含退無學

見諦  善法
有緣  聖智不見

[0964a22] 比智欲界等智無間 不見欲界比智 欲界無間如是
三諦境界 得無得無如是法智 比智比智法智

有漏  無漏
  離欲

[0964b01] 聖人離欲初禪欲界 離欲欲界初禪未離欲未盡一切如是


無礙道  
相違煩惱  無漏

[0964b07] 凡夫神通無礙道神通 煩惱無漏見相何以 離欲法忍現在相違煩惱

煩惱  離欲獲得
不斷煩惱  得無

[0964b13] 命終梵天欲界煩惱不斷煩惱一切如是

無垢淨地  未曾
離欲退  不依見道

[0964b17] 初禪離欲初禪眷屬離生比智生成三地阿那含果 第二禪第二禪無漏無漏離欲
離欲退見道見道究竟 增益如是

未曾  寂滅
不捨不得  知者

[0964b24] 法忍眷屬無漏道 無漏一切凡夫性不得不捨

成就  成就
無漏  不見無漏

[0964b29] 成就一切見道 一切一切眷屬不見 自性無二不見相應一行
一緣不見共有決定

未曾  有漏邊境
唯有不動  善法

[0964c06] 無相無相無窮生死未曾 聖道有漏邊境 非分不動聖道善法

無漏  
前生  知者

[0964c11] 果相

  
不成無漏  知者

[0964c14] 空處離欲離生 比智八十九沙門果 苦法智法忍依果功用果
煩惱盡是解脫果功用果 無漏

無漏法  
  

[0964c21] 無漏 四大身識境界

大種  
大種在前  知者

[0964c26] 聖人欲界無漏初禪次第有漏 現在一種四大欲界四大無漏 隨轉現在四大
四大現在前者欲界初禪四大 (戒名無漏隨轉欲界欲界四大故此四大無漏俱起) 。

三道  自性
一地  亦復三地

[0965a04] 無學見道修道無學道 盡智無生智無學自性上分 無學一地
等分三地

頗有有漏  不成
二根二種  身證

[0965a10] 身證初禪初禪眷屬及第二禪 現在成就苦根有漏樂根 第三禪無漏
下地增進地學 不成離欲喜根 二種有漏無漏成就
中間是故初禪二禪喜根是故喜根

九地煩惱  
不得無色  得當

[0965a20] 阿羅漢禪定無色 現在無色成就不行

一法眾多  有無
無學  所長

[0965a24] 無知建立 眾多眾多非一無學 一地覺觀分別三地
無學無學 長養

有分  有分
相似  知者

[0965b02] 色入有分相與生住滅色入作業有分 法入有分

諸相應法  有分
有分  知者

[0965b07] 未來不生法意有分作業 心法有分法入

阿那含  共生一地
第一  一地

[0965b11] 阿那含第二禪離生第二 阿那含第三禪命終俱生第三禪 二禪離生增進世間第一
第三禪成就不捨如是 一地

頗有不動  一有
一成九地  有漏

[0965b18] 一生欲界一生初禪欲界九地 有漏法成初禪欲界 一有一有有漏無漏
有漏

一剎那  三脫門
  

[0965b24] 無色界阿羅漢金剛三昧得無三昧門三脫門滅受想定 非非想一切退一切 (一念
一念滅受想定退得勝) 。

沙門果  成就
不得  知者

[0965c01] 無間苦智集智爾時 十九沙門果分成沙門果不成 不得

無勝  
所能  宣說甚深
世間貧窮  
不然  大方便
世間  慧寶
是故  甚深
正解涅槃  生死
慧能  幽冥
求解  勤修智慧

[0965c13] 薩婆多比丘莊嚴阿毘曇一切眾生智慧解脫

雜阿毘曇心論卷第十一

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【經文資訊大正藏 28 No. 1552 雜阿毘曇心論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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