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Abhidharmāvatāraprakaraṇā (Ru Apidamo Lun) 入阿毘達磨論

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入阿毘達磨論
塞建陀羅阿羅漢

三藏法師玄奘 

[0984c23] 欲取見取戒禁取我語取 瀑流無明欲取三十四 無明瀑流無明
四十無明 掉舉諸見戒禁取見取三十 戒禁取戒禁取由此獨處
在家出家五見 在家眾由此服氣 天道出家眾由此
可愛杜多功德相續生長 如是煩惱有情生長
纏裹 如是有情四取流轉生死喪失 慧命貪欲瞋恚
欲界五部 五部第二戒禁取第三 十二見取第四種種纏縛有情 有情

[0985a13] 貪欲瞋恚惛沈睡眠 惡作欲界五部五部 第二欲界惛沈不善睡眠第三
欲界掉舉不善惡作第四欲界四部 第五覆障聖道離欲二種 加行善根名為

[0985a19] 諸生受苦云何 地界欲界色界無色界欲界 二十八大地獄一等黑繩
五大炎熱炎熱 傍生四洲牛貨洲俱盧六欲天
四大三十三天夜摩天 樂變化天他化自在天二十色界十六靜慮梵眾天
梵輔天第二靜慮三天少光天 三極光淨天第三靜慮三天 淨天無量淨天遍淨天第四靜慮
無雲福生天廣果天 無熱天善現天七善見天色究竟 合十六處大梵無想別處十八
無色界無上下處差別空無邊處識無邊處無所有處 非非想 傍生
四天十一欲界靜慮中間四靜慮 無色十一欲界有頂一向有漏九地
通有無漏一向有漏

[0985b12] 法智類智世俗智他心智 集智滅智道智盡智無生智欲界 加行無間解脫法智
地中所有無漏智法智 創見法智無色界 加行無間解脫類智地中
所有無漏智類智法智類智 有漏世俗智多於世俗 世俗智二種染污
染污二種見性見性見性 有身見邊執見邪見見取戒禁取無明忿相應
染污二種 記者推度五識 意識世俗正見
智能了知色界繫 無漏現在相似心心法名他心智 二種一有無漏有漏了知
界繫心所法無漏二種一法 類智法智法智心所法類智 類智心所法不知無為
相應過去未來無色界一切 補特伽羅心心不能五取蘊 果分無漏智非常非我
苦智五取蘊因分無漏智 集智無漏智 滅智對治涅槃有無
出行道智無漏智 思惟已知 盡智無漏智思惟
已知不復乃至不復 無生無生智此後二智推度 見性他心智見性智通見性
見性世俗智唯有他心智通有漏無漏八智無漏滅智無為苦集 唯有五智通有無為苦集
唯有滅道無漏智通有漏 無漏法智四靜慮中間 九地地下無色他心智
四靜慮世俗智一切法智 類智九地

[0985c24] 苦集滅道法智苦集滅道 類智引決 四聖諦名為
觀察法忍自性決定 推度意樂未能苦法智與欲十隨眠
苦法智無間道 對治欲界隨眠 關閉
類智無色界十八隨眠 類智 四心三界苦諦現觀滅道
十六三界四諦現觀斷見八十八預流果 隨眠欲界無色界欲界
譬如總分乃至 對治無間解脫九品下品 對治上品隨眠乃至上品對治
下品隨眠一來果九品 不還果欲界總分九品 解脫對治無色界一一
地中九品漸次 隨眠乃至有頂下品阿羅漢 四果中間所有見道名為
如是 四果如是種性 分為利根種性異生入見道
五心隨信隨法行即此二種 第十六乃至金剛喻定 即此二種無學位
乃至最後時解脫不時解脫 心所種類差別有無心所 猶如我所如是心所名相

[0986a28] 相應相違稱說 不淨 不淨
法名有法稱說得獲成就 煩惱現在無漏心 聖者異生爾時應名
聖者異生涅槃 相似異生聖者如法成就無學聖者
廣說世尊苾芻有成 善法我見如是有情相續中善不善 增長無邊如是說汝等苾芻校量
有情妄取補特伽羅淺深 廣說故知法外二種一者 二者成就
相違中有非得自相 中有非得相續無有成就 身法相續無有成就
虛空無有成就虛空得無非得 一者如影隨形二者牛王 犢子隨後
記法第二欲界 欲界善法第三 應作毘婆娑
欲界繫不善前生 隨後通慧能變威儀工巧一切
記法表色唯有勢力前後諸法一一 善法不善不善
記法欲界欲界色界 色界無色界無色界無漏法 三界無漏法無漏法道諦
道諦無漏擇滅 擇滅得色無色界道力無漏道無漏無漏法
無學無學 無學無學 有漏無為有漏擇滅
擇滅學道無學道 無學世間道力無學
道諦無為道諦 擇滅染污
有漏擇滅世間道力 無漏道一切非得 記性差別過去
未來一一各有三世非得現在現在 非得非得性相無有現在成就 不成過去未來非得無色
無漏法一一三界非得無有非得 無漏非得中有異生性云何 生性聖法即是非得異名 非得記性無漏

[0986c25] 第三靜慮第四靜慮第四 地心心所相應法無想定 切心心所法
他心智無想定第四靜慮聖者相續求解 惡趣深心厭離
順次加行滅定 無所有處有頂心心法滅相應 大種平等相續名為有頂
加行順次 不定異熟便般涅槃 定能有頂地中異熟無色
聖者異生聖道聖者現法樂異生 斷滅聖道不能聖者
佛世尊滅定 盡智定能自在名為諸佛功德不由加行現在
無想有情天中有法心心 實有無想定異熟果異熟 記性廣果天中有勝處中間
靜慮無情有心中間 無想將死睡覺心想不久即便命終欲界
欲界受決 生天

[0987a22] 六處相續無間施設四生 五趣命根名為對法云何 三界實體能持伽他

  三法捨身
捨身僵仆  

[0987a27] 契經異熟那落迦乃至 命根別有 三界一期相續無間
四生五趣無色界染污心下地無漏心施設化生天趣 應名
大過有情事業同樂眾同分二種差別差別 差別有情我愛樂欲
相似平等眾同分一一各別 差別有情種姓男女 近事苾芻學無學種類差別一一
同事樂欲眾同分 世俗言說雜亂異生性異生 差別同樂同分異生
一切無義契經苾芻 愚夫異生無有不善 不能世尊人中得人
異生性死生捨得異生性 同分

[0987b18] 諸法獲得各別功能 生相總有二種生相四緣無生
有為法虛空等因緣 虛空等有為 大過由此故知別有生相引別暫時
住相有為法 引別暫時引別勢力 住相無住有為法
不能由此故知有別住相 功能不能引別有為 無異功能不能引別
不重無窮 剎那由此故知別有無常功能 現在法入過去有別法名
現在過去法應 虛空等四有有為四有相者便有為虛空等
世尊有為有為有為 了知了知化生有為 吉祥二相
是故四有有為法有為 展轉無異諸法
不生本相有為 生生乃至無窮本相八法
相隨 本相八法相中 本生勢力
本相依法相依 相得有作用作用 生住異滅所生功能
法體非常四相內外 文身 影像能詮名句
即是眼識影像 語音能詮便
不成名句