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Abhidharmakośaśastra (Apidamo Jushe Lun) 阿毘達磨俱舍論

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阿毘達磨俱舍論卷第十七
尊者世親

三藏法師玄奘 

分別品第

[0088b28] 如是業道業道

  

[0088c01] 業道立業 相應名為 勢力造作語業
起身 語業道立 業道業道業道 業道不同
極成離殺無貪立業 加行業道 由此內外
業道不然譬喻論師 意業業道可言意業惡趣立業互相業道如是
業道 善法相違善根業道 相差云何

邪見  
因果一切  
男女  非得
  

[0088c22] 惡業道中唯有上品圓滿邪見 本論中說云何上品不善根不善根善根離欲最初
不善根邪見邪見如火故世何等善根為此欲界善根
無色不成施設云何 由此三界善根 善根相續
善根加行善根退緣何 邪見善根撥無因果邪見 妙行惡行
異熟有餘師說邪見猶如 解脫道有餘師說邪見有漏無漏
相應隨眠勢力如是說 一切強力有餘師說九品善根一剎那邪見見道
如是說善根九品善根 九品邪見逆順相對漸次修道 邪見善根
乃至善根邪見 本論本論云何行善善根最後 善根云何上品不善
不善根善根究竟 由此善根無餘 善根善根未可 善根究竟方名說上
善根有餘九品善終 見道如是說不出有餘 律儀善根如是說 律儀心所
律儀品類何處 善根人趣惡趣天趣所以惡趣堅牢
天趣現見善惡業果俱盧無極有餘師說便本論本論
極少東西如是 男女有餘師說便
本論女根 為何行者善根行人 行者行者躁動 行者
善根此類 惡趣善根非得 不生非得
非得善根善根非得 善根因果 中有應有正見
爾時善根 有餘九品如是說 然後漸漸氣力
現身 如是說定於現法 善根人定地獄歿 受生善根
中有歿將死 善根將死 他力意樂
加行善根現世善根意樂加行善根後方 善根善根
善根邪定應作四句第一句第二 第三第四
便善根明本 道義善惡二業道中

業道  不善
  

[0089c08] 業道不善 隨一加行造惡染心
究竟瞋心究竟殺業 不與取欲邪行雜穢 瞋心 偷盜業道究竟理應不成
異心究竟故作如是 加行造惡究竟 虛誑麁惡語意業道 語業加行造惡現前
究竟如是如理 加行造作自行 究竟三業自力現前 九十如是不善業道
不同善業 五識 無色無生智現在散善 正見相應意識現在七色
現在近住 近事律儀五識現在 善意隨轉
正見相應現在 現前苾芻五識 在前苾芻無色無生智現在
苾芻靜慮無生智相應 現在善意隨轉 正見相應現在苾芻一切 隨轉正見相應心
如是隱顯律儀 現在 遠離善意隨轉 正見相應現在
意識現在善惡業道 成就現行

不善地獄  
邪見成就  北洲
現成  十通
善於一切處  三通現成
無色無想天  成就
  地獄北洲

[0090a20] 不善十業道中那落迦三通 麁惡雜穢現行成就相罵麁惡雜穢身心
[-+] 調互相瞋恚邪見不行無可現見 殺業財物
不與取欲邪行無用 誑語即由離間語 邪見成就現行 我所身心柔軟惱害事故
意樂雜穢有時 歌詠惡意殺生壽量 財物女人身心無用
其所云何梵行 手相樹枝
北俱盧洲欲界欲界 傍生十惡業道 差別傍生業道唯有處中 無不律儀二種諸天
無有有時殺害餘趣有餘 斬首 善業道中無貪三界五趣 二種成就現行七支無色無想
成就現行有情無色界 過未無漏律儀無想有情過未第四 靜慮靜慮律儀依止 無漏律儀無色過去
來世無漏律儀成就 地獄北洲七善現行成就 差別傍生律儀處中業道 色界唯有律儀二種
善業所得云何

異熟  等流增上果
受苦  

[0090b26] 分別十惡業道三果其三 異熟等流增上 由此那落迦異熟果
來生此間同分等流果殺生壽量短促不與取資財 邪行虛誑語誹謗離間
語者親友麁惡語者惡聲雜穢 邪見 業道等流果人中
善業如何等流 殺業殺人壽量 人命障礙不久 增上果所有資生殺生
光澤鮮少不與取霜雹欲邪行 塵埃虛誑語離間語所居 麁惡荊棘稼穡
雜穢時候 邪見業道增上果 殺業那落迦異熟果令人
壽量短促有餘有餘 異熟後感等流有餘 加行根本
根本眷屬等流果 異熟增上果相似假說 三果殺業 受苦殺生時令
受苦地獄受苦異熟果 來生人中受命短促等流果 鮮少光澤增上果惡業 如理由此善業三果
由此 天中異熟果歿來生此間 同分等流果離殺壽命 上相如理契經中分
語業語業邪命

生身語業  邪命
  非理

[0091a06] 所生二業如次名為 所生二業 邪命能奪有情
正命重修

邪見  異見
邪命  資具

[0091a13] 有餘資具貪欲所生二業 方名邪命所以 歌舞
戒蘊中觀世尊邪命 外境延命正語

有漏  具足五果
無漏  異熟
有漏善惡  
無漏  

[0091a24] 此道二種有漏無漏有漏道業 五果異熟果地中可愛
異熟等流果地中諸相 離繫果此道擇滅 士用果解脫
增上果自性有為法前生道中無漏道唯有四果異熟 有漏不善四果
次後 無漏唯有三果 異熟總分 異門果相


等於  二三
中有二三  二三三果

[0091b11] 最後如次 不善三業一一其次 不善三法
初善善法四果異熟 不善二果增上記為 等流不善善法 增上不善三果異熟
記為四果等流云何遍行不善不善有身 邊執見記法等流
善法二果增上不善 三果異熟等流云何有身見 邊執見不善等流
記為三果異熟三性三世

過於  
二果  未果

[0091b28] 過去現在未來三業一一其所 過去過去三世 四果現在未來
四果現在二果 未來未來三果等流法定業果三世

四果  異地

[0091c07] 地中 若是有漏異地二果 增上若是無漏異地三果
異熟等流

  無學
無學  五果

[0091c14] 學無學無學三業一一 其次三法學業 三果異熟無學
三果異熟等流無學 增上無學 異熟二果 增上二業二果
增上無學

  一一
四一  三果
一二  如次

[0091c26] 三業一一其次三法 三果異熟
四果 增上 二果增上四果
三果異熟 二果增上
四果異熟如次 法應 問言本論三業應作
作業應作應作云何

應作  
應作  相違第三

[0092a13] 應作非理作意 所生有餘軌則語意 應作所有如是如是
如是著衣如是不如 應作不合世俗禮儀 應作善業名為應作
作意所生有餘