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Abhidharmakośaśastra (Apidamo Jushe Lun) 阿毘達磨俱舍論

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阿毘達磨俱舍論卷第二十
尊者世親

三藏法師玄奘 

分別智品第

[0140a25] 如是差別成德顯示成佛盡智 佛法十八何謂十八

十八不共法  佛十力

[0140a29] 佛十力四無畏念住大悲如是 名為十八不共法盡智無故佛十力云何

  除滅
  
宿住死生  十智
宿住死生  靜慮
佛身  無礙

[0140b09] 佛十力一處智力如來 十智二業異熟智力八智 滅道靜慮解脫等持等至智力上下
智力種種勝解智力種種智力如是 除滅智力
除滅十智 宿住隨念智力死生智力如是 盡智
苦集 所得十智自性 第八第九四靜慮十一
四靜慮中間四無色十一 男子 何故一切所知
無礙名為由此十力 習氣一切 相違舍利子 不能鴿前後多少
如是所知心力無邊云何

那羅延  節節皆然
七十  觸處

[0140c03] 生身那羅延有餘佛身 一一那羅延大德法救 如來身無邊猶如心力
不能無邊心力大覺獨覺轉輪 相連其次結連三相那羅延云何
十倍香象摩訶 那羅延十倍六十十倍
那羅延半身那羅延 說中如是觸處 大種差別別有 四無畏云何

四無畏如次  初十

[0140c17] 四無畏廣說正等覺無畏 猶如無畏六十 第十無畏八智
第二說出無畏九十第七 如何無畏無畏名目 無畏名目
理實無畏即是 念住云何

念住  

[0140c26] 念住廣說弟子一向 正受如來不生歡喜 正念正知如來第一念住弟子
不恭不正如來不生憂慼安住正念正知如來第二念住 弟子一類恭敬正受一類不敬不正
如來不生安住正念 正知如來第三念住 大聲弟子 名為佛法
弟子如來 能不可謂希奇聲聞 奇特 云何

大悲  資糧
平等上品  

[0141a13] 如來大悲 能緣一切有情不能三苦 共有大悲故此
大名資糧大福智慧 三苦緣故 三界有情緣故平等
等於一切有情利樂上品 最上無餘 自性無瞋自性 三苦苦行相異
三界一界第四靜慮 有頂救濟
希望救濟哀愍平等不等 佛德有情相望

資糧法身  利他相似
種姓量等  差別

[0141b03] 三事資糧 滿法身利他 種姓身量相望
差別短長 婆羅門佛姓喬答摩迦葉 佛身佛法 如是出世有情
智者思惟如來 愛敬其三二果無餘
福德智慧二種資糧無遺三大阿僧企耶無間精勤勇猛剎那剎那尊重 顧惜
一智威勢圓德色身圓德智圓無師智 一切種智功用
一一煩惱一切畢竟威勢圓德外境 住持自在威勢壽量自在
威勢自在 世間種種本性希奇 威勢圓德能化 出離四惡
色身圓德大力金剛
三惡趣生死安置善趣三乘 如是分析有無佛世 行經多大阿僧 如是佛世尊具有
殊勝奇特因果恩德大寶 如是佛功德 不能智者聞說如斯 重心骨髓一念重心
無邊不定惡業攝受殊勝人天涅槃 出現智者無上福田 不空可愛殊勝究竟薄伽梵

福田  
獲勝善趣  必得涅槃

[0141c15] 如來共功共功

有餘佛法  異生
無諍願智  無礙解

[0141c18] 世尊有無功德聖者 無諍願智無礙解靜慮無色等至 等持無量解脫勝處遍處其所
三門靜慮異生三門 無諍

無諍世俗智  靜慮不動
  欲界有事

[0141c25] 無諍阿羅漢有情 自知己身福田煩惱 引發如是由此方便
有情己身 煩惱得無 第四靜慮其所通行最為 不動不能
能止息煩惱依止 人身未來有事煩惱煩惱 不可 無諍願智

願智  無諍

[0142a08] 妙智如願 願智自性種性無諍 一切法緣故毘婆沙
願智不能無色 等流差別故知 先發求知便邊際第四 靜慮以為加行從此無間入定勢力
願力正智 願智無礙解

無礙解  法義
名義言說  無退
  
十六  一切
  無諍

[0142a22] 無礙解一法無礙解 無礙解無礙解四辯無礙解 其次名義說道不可退
自性無退能詮法名 第一第二方言 第三正理滯礙 定慧二道第四無礙解
中法無礙解 身等言詞境界無礙解 欲界四靜慮無名
無礙解欲界靜慮尋伺無礙解十六諸法名為無礙解十智
涅槃名為無礙解 滅盡無生無礙解 說道故此一切 欲界乃至有頂無礙解說道
施設四言 名句即此一二男女 無退如次建立 無礙解由此次第有餘
師說一切訓釋言詞 名為展轉滯礙傳說四無礙解如次算計佛語聲明 因明加行四處善巧
無礙解理實一切無礙解 佛語加行如是無礙解 一時名為 自性無諍差別如是種性
無諍如是無諍

邊際  邊際
究竟  加行

[0142b25] 無諍願智四無礙解邊際 邊際靜慮 無礙解靜慮
邊際第四靜慮一切 隨順究竟邊際云何 隨順修學靜慮欲界 靜慮次第乃至有頂
無所有次第乃至欲界 次第展轉乃至第四靜慮一切 隨順云何究竟專修 第四靜慮從中至上如是
上品究竟如是 邊際 名為
實際一切聖者 加行 佛功德盡智
現前不由加行 佛世尊一切法自在

神境  天眼
宿住漏盡通  解脫道
  漏盡通
四靜慮  自下
聲聞  二三無數
未曾加行  
念住初三  
天眼  

[0142c24] 通有神境智證通天眼智證 三天智證他心智宿住 智證漏盡智證通六通第六
異生 異生如是六通解脫道自性 解脫道顯出神境
他心通五智道世 十智由此 智通一切地緣一切五通
靜慮不依無色初三 他心通宿住漸次 憶念分位差別能緣 無色如是
己身二相前後變異展轉 相隨復審身心由此加行漸次 自心諸色如實
宿住審察 生分差別 乃至中有一念宿住加行 憶念加行
淨居無色歿來生 相續自相 神境三通以為
加行自在故此五通不依 無色無色五通依止 由此如是五通自下
神境自下行化自在不然勢力其所是故無能無色界宿住即此五通世界作用不同
大聲大覺作意如次 二三世界起行自在作用 作意如次三千無數世界如是 五通殊勝猛利
加行 種類現前加行 一切現前不由加行 念住神境
香味天眼天耳 說死有情現身 語意惡行天眼通有別 眷屬聖身如是
通力死生 智通念住心法宿住 四念住五蘊一切六通
天眼天耳記性耳識 四靜慮 無有依止二根四靜慮 引起
四言無間道無間道 通性皆是何故品類 云何善慧
契經無學三明六通何為

第五  三際
假說  

[0143b23] 三明一宿智證死生智證 盡智證明其次無學位 第五六通自性
如次對治三際宿住智通 死生智通後際盡智 無學無學
最後無漏 無學中有 不立暫時 契經
六通何為

第一  教誡
  利樂

[0143c07] 神變三教其次六通第一 自性化生
最為正法處中 發心 佛法如次信受修行 三不教誡
定能利樂 不但決定 便騰空自在 便心念教誡
漏盡通不能決定 暫時迴心勝果教誡 利益安樂 方便由是教誡最勝神境


神體等持  行化
  勝解
  
二種  

[0143c27] 毘婆沙說理 等持由此神變事神變事 二種一者
乘空猶如飛鳥二者勝解 遠方思惟便 心緣如意得意
中意勝解 世尊神通迅速遠近 由此世尊