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Abhidharmakośaśāstra (Apidamo Ju She Shi Lun) 阿毘達磨俱舍釋論

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阿毘達磨俱舍釋論卷第六
婆藪盤豆

天竺三藏真諦

釋論中分世間品第

[0198a25] 決定欲界色界無色界 分別心諸法法名欲界色界無色 地獄畜生人道
欲界四天王天三十三天樂天 化樂天他化自在天欲界
器世界欲界二十 云何十四二十大地獄一更黑繩叫喚五大叫喚
燒然七大燒然無間地獄 東勝西 合數欲界
二十眾生他化自在天乃至 地獄器世界乃至從此欲界向上十七名色云何
各各三地三定各各 三地 三地梵眾梵先行三大
三地無量光三定 三地無量淨遍淨 無雲福生廣果
善現善見如此十七 名色及於住眾罽賓國師說 十六何以梵先行最勝
唯有大梵非有無色界無處云何無處無色 無有何以過去未來無色
決定無處云何差別無色界成立 一空無邊二識無邊無有無邊
非想非非想不由高下 差別何以得無 從此此處中陰
眾生色相無色界何所 同分相續 眾生同分命根相續
阿毘達磨師說如此若爾有色眾生云何 二心相續云何 差別何以定能色想
定力定心相續有色眾生同分壽命 無色眾生二法相續
互相若爾有色眾生何故自相 若爾無色二法云何 差別相續
同心心法是故無色眾生心相續 依止經部師說如此復次所生 相續愛欲相續
是故相續生起所生 無色相續愛欲相續 棄背云何欲界
無色界能持自相 與欲相應欲界色相 名色相應譬如金剛耳璫
非有不可顯現 可變是故無色界復次欲界 能持應知法名
相應相應 偈言

世間希有  中分
世間希有不異  智人

[0198c28] 尼乾子舍利弗說偈言

世間希有若非  分別
比丘  染污覺觀

[0199a02] 大德舍利弗

世間希有若是  分別愛著若非
  可愛

[0199a05] 諸法欲界色界無色界起行諸法 與欲色界無色界相應何者欲界 隨眠欲界相應法名
隨眠無色界 欲界 不可解不同
何以前已欲界中分 未離欲所有欲界欲界隨眠法名欲界相應
如此無色界離欲下界如理 復次有色寂靜欲界 有色無色名色無色界
變化心中云何欲界名為退墮變化能變化人欲界
變化香味即是欲界相應由此 色界心所變化唯一三界三界無邊譬如虛空三界是故未有
生生諸佛出世無量眾生般涅槃 眾生譬如虛空世界云何 中說譬如車軸天雨上空
無間無缺如此東方世界無間 無缺如東南方西方北方 上下阿迦尼
欲界欲界阿迦尼吒 離欲欲界離欲一切欲界無色 通慧所生處世
通慧由此通慧世界梵王 三界地獄 五道三界中說五道所立
地獄畜生鬼神天人由此說道 欲界中有及第五道一分色界無色 天道一分此道
中有染污器世界中陰 非道五道無記眾生 中陰無記
眾生中陰 中說四生五道五道四生何者即是中陰阿毘達磨何者
眼界四大四大清淨眼根 入眼地獄畜生鬼神天人修得中陰中說中陰
地獄畜生鬼神中陰中說五道是故無記
罽賓國師說大德舍利弗淨命 地獄現前地獄 身口意諂曲忿地獄受想
果報果報得名地獄眾生淨命 地獄眾生不可得是故 無記若爾分別道理
五道一切隨眠緣起五道 是故相違譬如 郊外國土無記
染污由於出外 立業譬如五濁 有別諸見如此
有別因故中陰 不然非道眾生 中陰
無色界成道若爾 中間中陰非道二道中間成道中有復次大德舍利弗
果報得名地獄眾生果報即是果報說淨 眾生不可得能行五道
地獄不可得 師說五道無記果報有餘 師說增長自性五道三界次第
應知異同 無色識住 中說有色眾生人道
第一識住何者欲界初生云何色相不同 不同
眾生梵眾天受生 二識何以初生一切梵眾 我等大梵所生大梵亦作
我所思想大梵因故 大梵王身量高大相貌威德 言語光明衣著
中說梵眾有如思想我等眾生 長壽乃至如此眾生 同類眾生如此心願我等
此處受生云何眾生師說 眾生何以梵眾 梵眾不得第二三摩跋提云何
第二宿住云何大梵 有餘師說梵眾中陰 不然中陰無道
云何如此我等眾生 是故梵眾在此昔時昔時眾生長壽是故
如此有色眾生第三識住上邊應知具足 無量光何處識住
安立天色不異 不樂根本定 喜根方便現前
便根本喜根現前譬如富人欲樂受法法樂 欲樂若爾遍淨天不同
淨天不生何以 喜樂寂靜重心經部師說 不一諸眾生天上
受生明了世間明了世間 下地火光怖畏厭離火光 梵王至於諸眾
天上受生明了世間明了世間眾生驚怖 昔時
自然是故火光不來 不由不樂 有色眾生遍淨天
識住一者同一 染污第二不一第三果報無色界三識
識住識住相應五陰如理應知識住 何故識住變異
惡道第四有頂何以 變異識住云何變異惡道苦受變異損害第四
無想定變異有頂變異 識相眾生住處此處更動識住惡道
二義第四眾生出心 凡夫無想天聖人五淨居有頂 心細識住七識住
有頂無想天眾生 眾生何者惡道何以眾生
羅剎不由是故 譬如牢獄識住有餘 識住何者
識住識住識住識住 四體云何此次 餘地
餘地何以不同貪愛不能 何不識住
譬如使復次 法名識住人道諸法識住
毘婆沙師如此若爾中說 中有 云何識住五陰云何
有如雖然不分處所五陰中有 識住各各 染污不能如此是故
識住復次佛世尊識住 一切種子不可安立種子 種子佛世尊了別如此
共生最勝 識住七識住識住 識住七識住各異
四句思量 四句有法等第 七識住第二惡道第四
第三七識住 四句三句

[0200c21] 三界五道等差應知中有眾生卵生胎生 生化眾生相
何者卵生眾生 孔雀鸚鵡舍利何者胎生眾生 何者濕生眾生
四大所生蜻蛉何者化生 眾生身分一時俱生 天地中陰復次一一道中
四生人道四生卵生 比丘 伽羅三十二般遮羅五百
胎生如今世人濕生頂生王 夫人菴羅夫人化生初生畜生可見
化生伽婁羅地獄 化生中陰諸天一切地獄眾生中陰眾生諸天皆是化生鬼神胎生
化生胎生餓鬼 淨命目乾連

  
  如此

[0201a14] 一切最勝化生若爾云何最後 菩薩自在受胎如此 見大利益利益親屬相關無量
釋迦正法轉輪王種姓 由此欲生恭敬尊重歸正在於 人道如此希有勝利我等云何
化眾生正勤不可 世間應作眾生幻惑 外道一百如此幻惑
幻化世間受胎 有餘師說安立身界受胎 中人眾生供養由此福德過於
天生解脫何以化生眾生 外種子不得燈光已滅 化生若是世尊有成
通慧不然更生化生 屍骸不可得云何化生伽婁羅 化生不解乃至
一切最多化生 二道三道中一一切中間 法名中陰中間
後生中間所得 中有二道中間 云何
中有得名 本生中間 何處眾生果報
明了顯現究竟住處至此 斷絕何以道理阿含道理
相續無間後生諸法 相續不斷證見譬如相續是故眾生相次第斷絕
若爾諸法斷絕證見譬如本生 如此斷絕
成實不等