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Abhidharmakośaśāstra (Apidamo Ju She Shi Lun) 阿毘達磨俱舍釋論

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阿毘達磨俱舍釋論卷第二十
婆藪盤豆

天竺三藏真諦

品第

大師世間眼  
不見實義  不如動亂
自覺  荷負入滅
世間  隨意
佛法  
  放逸

[0304a24] 無得解脫云何如此我見何以五陰 相續何為分別有別
一切我執為生 云何得知如此五陰相續 所知
實有無障礙必定得知譬如 六塵比量得知譬如五根 因緣因緣不見
色塵具有障礙 等人等人 不生比量
即是如此比量 是故決定無我多羅 必定五陰不一不異
簡擇實物假名實有 云何假有云何別有名實 聚集假名實物
譬如 必定即是無為 論師假名
最勝我等如此我等我有不由 實有不由假名何為 取現
開顯非我約言 假名譬如假名復次如此
因故 前失我等不如云何 云何
薪火不可不可 無異不異 即是如此不可
不可說過失 不異過失善友 當得
何所 如此 世間
若然 何以能變 相續不如薪火
譬如乳酪是故 若爾不同如火必定無常
三大 共生差別明了 云何
何以 何以 約言依止共有若爾
依止共生差別明了復次譬如滅火
復次 性相是故別異
過失復次正然是故若是即是不異 不可是故不成
復次不可說 所知過去未來現在無為 不可不可說何以所知過去
不可說第五第五汝等 人為人執 人名人名
人執云何 何以所緣境 有人可知是故有人
若爾眼根思惟光明 眼根 六識所知六識
云何所知分別 所知不可說乃至 所知分別所知
不可說若爾 所知分別 所知不可說如此
所知乃至不可說 是故 假說如此
假說名人 分別觀察 知人
不可說若爾光明眼根 覺觀不可說因故 知人即由證智知人
即由證智知人 異性假說一智 非人云何可分
不能如此分別云何強立 何以有如 乃至如此分別
所得譬如黃色 前後剎那乃至如此 一異不可說二智
一異不可說是故不可說有為悉檀不可說 云何佛世尊無我乃至無我
眼識證見 人生若爾 能緣人生譬如何以
緣緣 相應佛經何以 二法識得有別
比丘 眼識何以一切所有眼識無常何以
眼識無常由此 眼識眼識所知復次 立義六識所知耳識所知
譬如眼識所知譬如應知如此復次經文婆羅門五根各別行處
別境自行處境各各受用 受用行處境界眼根耳根鼻根 舌根身根受用五根行處境界是故
依止境界若非境界 所知若爾意根不通 各別行處各別境界樂欲自行處境
六眾中說不然 不定六根五根樂欲 增上處所意識
增上緣意識 樂欲受用行處境界是故復次佛世尊比丘汝等一切
應知一切法門眼根應知 眼識因緣 苦樂不樂乃至因緣
苦樂不樂一切應知 法門由此有所應知 不出是故
決定應知境界 我等眼見非我我見深坑佛世尊了義
五陰假名中說 眼識和合共生受想作意 無色眼根如此
名人中立薩埵那羅 弗伽羅時婆中立 眼見中有命者如此如此
如此種類如此如此受苦如此長壽如此如此比丘如此名為如此一切法無常
故意因緣生如此了義 佛世尊不可思量復次有別婆羅門一切
二入人非人必定 不可中有 比丘所有所有廣說
比丘諸佛如來一切 一切娑羅中說比丘嬰兒 凡夫隨逐假名無我無我
欲生廣說阿羅漢比丘尼魔王偈言

和合  中說
如此  假名眾生

[0306a07] 阿含婆羅門偈言

  
由此有染  由此心淨
無我  顛倒分別
無我眾生  因果
有分十二  唯有陰入
熟思  不可得
如觀  如是
不可得  空義

[0306a16] 我執中有過失我見 見處外道不異邪道 入空不生淨信心不住聖法
不得清淨不以何以 誦說 佛言佛世尊
正教便釋迦種子佛言 如此文句云何如此 文句佛言云何佛言
非理中有非理文句一切讀誦文句不違 法爾我等讀誦佛言
一向正思一切法無我 異法若爾非意識所知二識
經文文中云何分別救難無我我執倒見無我 我執顛倒何者非我陰入
不可說不可何以比丘沙門婆羅門 一切
一切我執諸人種種宿住一切 五陰若爾云何如此
宿世宿住多種 宿住見人有色身見過失 一切不為
是故假名譬如若爾佛世尊一切智何以無有心法 一切法剎那剎那生滅是故
心滅不滅 常住我等一切一時現前 世尊一切智云何相續
有如 迴心一切智中說

相續  火食一切
遍知  不由

[0306b24] 云何可知過去世故

過去諸佛  未來諸佛
現在  眾生

[0306b27] 汝等五陰三世五陰 云何重擔 重擔荷負重擔云何不可說重擔
不能荷負重擔云何不能 不可不可 重擔佛世
分別荷負重擔命者如此如此乃至如此應知荷負重擔作別常住不可
荷負 重擔必定有人何以由此 自然眾生邪見何人
自然眾生佛世尊分別眾生是故自然五陰相續 自然眾生邪見
自然眾生自然 邪見邪見 見諦修道何以
有別 世間利益安樂多人廣說 由此故人不然由於
假說譬如 一言即是有為 未有人生
云何譬如師生 論師明處比丘 道人老者生病
不然 佛世尊 比丘如此有果作者
無有棄捨 流布所立 眾生諸法相續
是故無有師生乃至病者為人 不成非有執心心法
剎那剎那未曾有不可 明相差別老病 僧佉所立變異前已
是故不成未有 若爾常住 分明云何
云何四大不異四大 立義過失何者立義唯有大義雖然 四大如此五陰
名人云何佛世尊命者即是命者人意是故 實物命者作者
必定云何