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Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 阿毘達磨順正理論

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阿毘達磨順正理論卷第八
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

定品第八

[0771b07] 無量辯解

解脫  無貪
一一  四無色定
受想解脫  微微無間
淨心  無漏
可見  四境
苦集  非擇滅虛空

[0771b14] 解脫有色解脫 無色解脫解脫身作證 四無色定四解滅受想定
八解脫無貪 中說宿住除去 初二不淨行相
第三解脫清淨光鮮行相 五蘊初二解脫一一初二 靜慮欲界靜慮顯色初二
中間起初 顯色眼識引起解脫 建立初二不淨解脫二三眼識
無故顯色無不 解脫初二解脫相似善根欲界 欲界 [*] 建立
勢力 不得第三解脫靜慮 災患澄淨第四分立靜慮
相似善根下地增上解脫欲界欲貪 [*] 初二不淨 三定擾亂
解脫其次四無色定無記 解脫散善羸劣散善 命終散善
分地九無間道八解脫 解脫下地脫下 契經超過
解脫下地 解脫第八解脫 受想有所
上座有情相續分位滅盡定非理滅盡定實有 不可說有心不見有心受想
受想 安樂阿羅漢有如殊勝解脫 本相名為安樂寂靜阿羅漢
殊勝解脫如何計度一類無有 行相有所 不生滅定無有
正理經文。便會通聖教 暫息 微微現前
微細微微如是滅盡定有頂地心微細微微 下品類別下品滅定現前
微微滅盡定滅定有頂定心無所有處無漏心如是入心 有漏有漏無漏心
色處差別不淨諸色淨界不淨顛倒
一向顛倒第三為難 過失思惟若爾 如何不善所得
作意 不淨思惟 顛倒如是離欲
不淨思惟不淨遠離 顛倒不善不淨 顛倒思惟不淨總有二種
一者自體二者清淨不淨 不淨極成故此思惟顛倒不淨 觀行
淨界不淨不淨不淨 厭惡違逆行相增廣違逆行相 欲界色處不生
純淨色界勝解無能不淨 欲界諸色勝解方能不淨故知 欲界諸色決定不淨
不淨如何可言顛倒第三 如實如何 作意勝解勝解
作意即由解脫勝解解脫 事由漸漸增益名勝 作意少淨增益因此便無量
拘執不自在不淨增益相違善本 樂受壞苦
煩惱顛倒如是淨界不淨 中觀不淨顛倒遠離 未成滿得名勝解作意
成滿聖道得名 作意如是初三四解 苦集滅諦一切類智
虛空所緣境無色解脫棄背下地並不下地苦集行相初二不淨 十六無色解脫
行相十六念住初三解脫身念住 四解四念住智相初三第七 世俗智第四八智相應相應
解脫喜捨相應解脫相應 三世初三解脫 不生四解
三性性別初三解脫 三性四解無記初三 三解脫
初三解脫四緣初三有漏 初三四解
自身四緣 差別第八第三未曾六通 內法異生外法異生
有色諸色 如實深義先聖傳授未能 色想有色云何第二
差別第二無色 諸色故知解脫色想由此 建立最初有色解脫
行者離欲堅固 不淨行相諸色由於觀察 生厭
羞慚生厭如是觀不淨 色身不淨觀心淨三十 不淨充滿
極成滿成滿解脫 不樂厭惡遮止欲貪解脫欲貪 無貪
欲貪若是慧應 無貪觀行從此 色想勝解自命輿遺身
種種禽獸食噉須臾 禽獸於是焚燒乃至 須臾空界自身
乃至 無色解脫勝解 不見既已
相續事業輕安任運現前數數修習色處行相 第二解脫成滿第一解脫欲貪
不淨解脫色欲無始 我愛退 無色厭惡清淨行者爾時
靜慮二觀味著 增進第二靜慮復修解脫復修二法 次第色想
相應地力使然苦集觀見 善根成滿色想 不妨次復進入第三
妙樂便奢侈由此不能解脫解脫相似善根靜慮地力法爾 不能從此進修第四靜慮
澄淨不淨增上 初二解脫名曰相似善根瑜伽 不淨厭惡
久修勞倦 不淨觀堪能第四靜慮欲界 勝解寶衣勝解
思惟淨行契經 少淨思惟諸色 掉舉善根勢力
增上次復緣觀 名曰解脫滿究竟不淨解脫第二無色諸色
差別行相差別內外 不共未曾未曾 用功多用解脫
不生第二解脫相得 解脫相應無色 無色色想
靜慮色想第四靜慮功德漸次 色想解脫
色想空處 無色色想 色想無用
色想 為何非唯 法緣虛空界若非不淨行相如何
第二解脫過失加行 無色第二加行第二解脫因緣 解脫解脫
解脫或是種種解脫解脫 勝解解脫男女聖者異生 滅盡定聖身聖身通學
無學滅定有頂如何 有頂 一切第四根本空無
一切無所有非非想如是超越有頂滅受想定 有頂
超越有頂 名為超越有頂總有二種有心無心 差別有心名為超越
第三身證二邊 解脫邊際無色滅定 一界二種
未曾功用大種 心所法第三勝解清淨解脫成滿解脫
究竟立身滅定無心 立身理實 通有契經名身八解脫
八解脫有情對治 樂修如是有情解脫行者 解脫煩惱等至
自在既得自在便引發無諍 聖神由此便轉變種種 事業辯解勝處

勝處  如初解脫
第二  第三

[0773c11] 勝處有色 諸色有如名為有色廣說乃至第二
無色廣說乃至第三 色想廣說乃至第四無色 青青譬如
婆羅痆斯青衣諸色 有如第五無色譬如婆羅
廣說乃至第六無色 譬如 婆羅痆斯廣說乃至
第七無色白白顯白譬如婆羅痆斯鮮白 乃至第八制伏名勝
一切色境清淨光華美妙具足善根 譬如珍奇 於是轉變自在
名勝勝處善根 處處勝處自在 相反名為好惡
能不名為 勝處無貪中有意趣不淨行相好惡如觀好色
不淨自在不淨煩惱顛倒 如實不淨
名為名為 有如 勝處自性如次初二解脫初二
勝處解脫果勝處第二 資糧不淨制伏 制伏無色
顯色 青青二種所有 孔雀金剛
發光青色顯著加行 勝處
俱生婆羅 善於染色和合加行 不舉珠寶空閑
聚落既然 白色最為
勝處自性第三解脫 解脫為此資糧 解脫諸色不淨
處於諸色分別解脫 棄背欲貪不淨八勝處 制伏隨心由此第三
解脫八勝處 差別分為解脫差別 一者勝處
差別因緣不可得勝處遍處

遍處  解脫
無色  

[0774b11] 遍處周遍地水火風青黃 無邊此處 上下無二無量一切處無間
周遍思惟遍處遍處 善根名為行相遍處 顯示顯示行相行相
是故遍處分為一者 等至思惟一類境相現前 作意上下
流轉無二無間無量勝解 等持觀行自在周遍觀察何故遍處
遍行第四無邊 有無行相遍處解脫自性 無貪善根五蘊勝處
加行解脫解脫 第四靜慮欲界色處如何 名色地界差別顯形
遍處地界 色處風界差別如何 色處非理諸世間
團風由此遍處 無色自性 解脫三門功德

滅定  
無色三界  人趣

[0774c09] 第八解脫即是滅盡定 解脫加行未曾遍處修習
眼識加行空處遍處 空界色勝解成滿 識處遍處修習意識
加行勝解 成滿四無色解脫 無色遍處一一三界
下地自下無所有 一切欲界人中 慧力聖教欲貪上二界
人趣引起 中有天趣設有不能故人 退宿起義
第三靜慮無量解脫 解脫無故勝處解脫 勝處勝處無故遍處勝處
遍處第三妙樂生死 不能發起解脫 無量隨順
解脫三門功德一切云何 遍處得勝必得解脫遍處
不定解脫不定 勝處解脫勝處解脫 差別云何棄背名為解脫
勝處無邊遍處三善根漸次 有餘師說三善根 棄捨行相無邊
有餘師說解脫遍處勝處 上二界無何緣起

  無色
色界靜慮  法爾

[0775a14] 上二界三緣生色無色 起因業力受業
異熟現前勢力 下地煩惱必定三法 器世界下地有情法爾
靜慮所有善法法爾 上二界無色 業力非法無雲不為三災
色界靜慮法爾欲界定時一一 前來
分別勝法世尊正法何謂 幾時

正法  教證
行者  便住世

[0775b01] 世尊正法二種 調伏對法三乘無漏道正法 在世教法必應
東方證法衰微隱沒北方證法 世尊正教流布由此如來無上智 眾聖阿毘達磨實義盛行
東方所能傳習教法依止 住世正法行者 行者證法教法行者有無
修行證法住世證法 教法教法行者 證法正法便
阿毘達磨真實

迦濕彌羅  對法
少有  正理牟尼

[0775b18] 迦濕彌羅國毘婆沙阿毘達磨 成立對法宗 本意言依善逝對法
發起正勤如理觀察正法久住世間饒益有情多言顯示少有 形像去來諸法廣大甚深如實
甚為極為不能 如實廣論所立少有 過失諸法正理廣大甚深
親近修習真智資糧一切 獨覺法相不能 證法由此諸法正理
真實牟尼是故阿毘達磨 佛說隨信修行勤求解脫

說一切有部順正理論卷第八

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【經文資訊大正藏 29 No. 1562 阿毘達磨順正理論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供北美大德提供
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