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Mūlamadhyamakaśāstra (Fundamental Verses on the Middle Way) 中論

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中論卷第四
龍樹菩薩梵志青目

姚秦三藏鳩摩羅什

觀如來品第二十(十六)

[0029c07]問曰一切唯有如來正遍知法王一切智應有答曰思惟無何何以如來

非陰不離陰  
如來  何處有如

[0029c12]如來實有五陰如來五陰有如如來中有五陰五陰中有如來如來五陰不然五陰
如來何以生滅相五陰生滅相如來五陰如來即是生滅相生滅相如來有無斷滅受者受法
如來受法五陰不然是故如來五陰五陰如來五陰有如來者應有生滅相若爾如來
不能但是不然是故五陰如來如來五陰何以如來中有五陰
有果中有有如是故如來五陰五陰如來何以五陰中有如來
有人中有如是有別是故五陰如來如來五陰何以如來五陰有子如是
有別若爾有如不然是故如來五陰如是不可得何等如來問曰如是如來不可得五陰和合有如答曰

有如  無有自性
無有自性  云何

[0030a07]如來五陰和合無自性何以五陰和合問曰如來不以自性他性答曰無自性云何
他性何以他性無自性無相因故他性不可得不可得名為復次

他生  即為非我
非我  云何如來

[0030a15]緣生無有五指無有自體如是五陰自體我有種種眾生人天
如來如來五陰無自性無自性無我無我云何如來是故中說他生即為非我非我云何如來復次

無有自性  云何有他性
自性他性  名為如來

[0030a24]無自性他性應有自性他性無故是故自性他性自性他性如來復次

五陰  先有如來
  如來
不受  如來
不受  云何
未有  
無有受法  名為如來
一異  如來不可得
  云何中有
五陰  不從自性
無自性  云何有他性

[0030b08]五陰先有如來如來五陰如來五陰如來云何不受五陰五陰
無有名為如來如來一異不可得五陰不可得若爾云何五陰中說有如五陰
不從自性他性不從自性云何他性何以無自性他性復次

如是  受者
云何  如來

[0030b19]以是思惟受者云何如來問曰受者有空答曰不然何以

不可說  非空不可說
不共  但以假名說

[0030b24]諸法諸法不空諸法不空非空不空何以破相假名如是
正觀思惟諸法實相難為何以

寂滅相中  無常
寂滅相中  無邊

[0030c02]諸法實相如是微妙寂滅過去邪見世間世間無常世間無常世間非常無常寂滅何以
法實畢竟清淨不可不受何況皆因受生諸法實相
諸法實相無有是故寂滅過去未來世如是世間世間無邊世間無邊世間非有無邊問曰
如是如來如來答曰

邪見深厚  如來
如來寂滅  分別

[0030c15]邪見二種一者世間二者涅槃世間邪見無罪如來賢聖邪見
世間涅槃道者貪著分別有無世間分別有無不得涅槃是故如來深厚
世間何況涅槃有如邪見何以如來寂滅種種分別是故寂滅相中分別有如

如是性空  思惟不可
如來滅度  分別有無

[0030c26]諸法實相性空如來滅後思惟若有若無有無如來畢竟何況滅後

如來戲論  人生戲論
戲論慧眼  不見

[0031a02]戲論憶念相分佛滅不滅人為戲論慧眼不能如來法身如來初中後思惟如來定性
是故

如來所有  即是世間性
如來無有性  世間無性

[0031a08]思惟推求如來即是一切世間問曰何等如來答曰如來無有性世間無性

中論觀顛倒品第二十(二十四)

[0031a12]問曰

分別  貪恚癡
不淨顛倒  從眾緣生

[0031a15]不淨顛倒分別貪恚癡是故貪恚癡答曰

不淨  顛倒三毒
三毒無性  故煩惱無實

[0031a19]煩惱不淨顛倒分別無自性是故煩惱無實復次

我法  不成
無我煩惱  有無不成

[0031a23]無有因緣若有若無無我煩惱云何有無何以

煩惱  即為不成
  煩惱

[0031a27]煩惱名為他者眾生眾生一切處推求不可得眾生煩惱煩惱無所屬無我
煩惱不然何以

身見  不可得
煩惱  不得

[0031b04]身見五陰不可得煩惱心中不可得煩惱不可得復次

不淨顛倒  無自性
云何因此  煩惱

[0031b09]不淨顛倒顛倒虛妄虛妄無性無性顛倒顛倒云何顛倒煩惱問曰

色聲香味觸  
如是  三毒根本

[0031b14]六入三毒根本因此六入不淨顛倒不淨顛倒貪恚癡答曰

色聲香味觸  法體
  乾闥婆城
如是  何有淨不淨
猶如幻化  如鏡中像

[0031b20]色聲香味觸自體和合空無所有如夢如鏡中像無有如是六入何有淨不淨復次

  無有不淨
因淨有不淨  是故無不

[0031b26]無有不淨不淨是故無不復次

不淨  無有
不淨  是故無有

[0031c01]不淨無有說淨是故無有復次

無有  
無有不淨  

[0031c05]不淨不生問曰四顛倒無常顛倒無常無常顛倒顛倒如是
顛倒顛倒應有何故答曰

無常  顛倒
空中無有  何處

[0031c12]無常名為顛倒諸法性空無有何處常顛倒如是復次

無常  無常
空中無常  顛倒

[0031c17]無常無常名為顛倒諸法性空無常無常無故顛倒如是復次

  著法
寂滅  云何有著

[0031c22]著名名作著名用法用事性空寂滅如如是故無有復次

無有著法  顛倒
顛倒  有如

[0031c27]著名分別有無顛倒顛倒復次

不生  不生
不生  不生
顛倒  不生顛倒
觀察  誰生於顛倒

[0032a04]顛倒不生顛倒顛倒顛倒顛倒無有顛倒顛倒顛倒憍慢
觀察顛倒復次

顛倒不生  云何
無有顛倒  顛倒

[0032a10]顛倒種種因緣墮在不生貪著不生不生顛倒實相是故云何不生顛倒乃至無漏法名為不生
何況顛倒不生顛倒無故顛倒顛倒顛倒復次

常我樂淨  而是實有
常我樂淨  顛倒

[0032a17]常我樂淨實有常我樂淨顛倒何以實事云何顛倒常我樂淨倒是無常
不淨實有顛倒顛倒相違顛倒不然何以

常我樂淨  無有
無常不淨  

[0032a24]常我樂淨無故無常四事應有何以無相復次

如是顛倒  無明
無明滅  

[0032a28]如是顛倒十二因緣根本無明無明滅行業乃至老死復次

煩惱  有所
云何當可斷  

[0032b04]煩惱即是顛倒實有云何煩惱虛妄無性不然何以

煩惱虛妄  無性
云何當可斷  無性

[0032b09]煩惱虛妄無性無所屬云何無性



中論觀四諦品第二十(四十)

[0032b12]問曰四顛倒通達四諦沙門果

若一  無生亦無滅
如是無有  四聖諦
四諦  
修道  如是
以是無故  道果
無有四果  向者
八賢聖  無有僧寶
四諦  無有法寶
無法僧寶  無有佛寶
如是說  三寶

[0032b23]若一世間空無所有無生無滅無生無滅四聖諦何以集諦生苦集諦苦諦
集諦名為滅諦滅諦名為道諦道諦滅諦如是四諦有果無生無滅四諦四諦無故
修道修道無故沙門果沙門果無故四向四得八賢聖僧寶四聖諦無故
法寶無法僧寶云何得法名為無法諸法三寶復次

空法因果  罪福
亦復毀壞  一切世俗法

[0032c08]空法罪福罪福果報世俗有如諸法答曰

不能  空空因緣
空義  是故自生

[0032c13]不解云何以何因緣不解空義不能如實知如是疑難復次

諸佛二諦  眾生說
世俗諦  第一義諦
不能  分別於二諦
佛法  不知真實義

[0032c20]世俗諦一切法性空世間顛倒虛妄世間賢聖真知顛倒故知一切法空無聖人第一義諦
諸佛二諦眾生說不能如實分別二諦甚深佛法不知實義一切法不生第一義諦不須第二俗諦不然何以

不依俗諦  不得第一義
不得第一義  不得涅槃

[0033a04]第一義皆因言說言說世俗是故不依世俗第一義不可說不得第一義云何涅槃是故諸法無生二諦復次

不能正觀  鈍根
不善呪術  不善毒蛇

[0033a10]鈍根不善解空空有邪見毒蛇不能呪術有所不能
鈍根觀空如是復次

世尊  甚深微妙
鈍根  是故

[0033a16]世尊甚深微妙鈍根是故復次

  
  無有

[0033a20]我所性空亦復如是復次

有空  一切法得成
空義  一切不成

[0033a24]有空一切世間出世間法成就空義不成復次

自有  迴向
人乘  

[0033a28]有法中有不能自覺空中見過人乘其所何以

諸法  決定有性
即為諸法  無緣

[0033b03]諸法定性若爾諸法無緣何以決定有性不生不滅如是因緣諸法因緣生
無有性是故諸法決定有性因緣諸法決定自性不然何以

即為因果  作者作法
亦復一切  萬物生滅

[0033b10]諸法定性因果諸事

眾因緣生法  即是
假名  亦是中道義
未曾有一法  不從因緣生
是故一切法  無不

[0033b15]眾因緣生法我說即是空何以具足和合因緣無自性無自性亦復引導眾生
假名有無二邊名為中道無性不得不得有性不待不待無法是故無有不空
空法何以

若一不空  無有生滅
如是無有  四聖諦

[0033b25]一切法各各有性不空無有生滅無生四聖諦何以

不從緣生  云何當有苦
無常  定性無常

[0033b29]不從緣生何以無常定性云何有無不捨自性復次

定性  何故
是故無有  空義

[0033c05]定性更生若爾集諦空義復次

定性  應有
定性  滅諦

[0033c09]定性何以復次

定性  無有修道
修習  無有定性

[0033c13]無有修道何以法實則是常則不可增益無有定性復次

無有苦諦  滅諦
  為何

[0033c18]諸法有性苦集滅諦苦處復次

有性  不見
云何  不異

[0033c22]凡夫不能何以不見復次

不然  
修道四果  不然

[0033c26]苦諦不見如是應有修道何以不斷應斷不可
是故四聖諦應有無故道果何以

道果  不可得
諸法  云何

[0034a06]諸法定性沙門果云何復次

無有四果  無得向者
八聖  無有僧寶

[0034a10]沙門果無得八賢聖無有僧寶八賢聖名為僧寶復次

四聖諦  無有法寶
無法僧寶  云何佛寶

[0034a15]四聖諦涅槃四諦無法無二云何佛寶如是因緣諸法定性三寶問曰諸法
究竟阿耨多羅三藐三菩提應有名為答曰

  菩提
亦復  菩提

[0034a22]諸法定性菩提菩提復次

精進  修行菩提
佛性  應得成佛

[0034a26]無性種種不成復次

諸法不空  罪福
不空何所  

[0034b01]諸法不空無有罪福何以罪福已定作者復次

罪福  不生果報
罪福  果報

[0034b05]罪福因緣果報罪福因緣有果何以果報不待問曰罪福善惡果報
善惡果報答曰

罪福  果報
罪福  云何不空

[0034b11]罪福善惡云何不空若爾作者無罪諸法不空不然復次

一切法  因緣空義
世俗  所有

[0034b16]因緣第一空義一切世俗法何以

空義  
  名作

[0034b20]空義一切一切作者應有作者應有有果受者但是不然