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Prajñāpradīpamūlamadhyamakavṛtti (Bore Deng Lun Shi) 般若燈論釋

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般若燈論釋卷第四
龍樹菩薩 釋論分別明菩薩

大唐中印三藏波羅頗蜜多羅

六根品第

[0065c18] 復次成立云何令人 六入無自性通達空義品次分別
第一義如是何以 境界境界不得 石女兒以是故知

  六根
六塵  境界

[0065c27] 以是起義分別 外人有如何以二分今次
增上聚集是故 世諦有色作者 顯示乃至
顯示可見 境界云何 境界世諦中有第一義中根
不然云何開示 如觀眼根

如是眼根  不能
不見  云何

[0066a11] 何故不見如是眼根第一義 何以偈言不見 譬如第一義不見何以
色法譬如色陰 譬如如是第一義 積聚第一義
何以譬如 第一義何以譬如色陰譬如有人
不見不見可見是故 不見 譬喻豈能我所立義復次
毘曇如是說不見何以一門立義 不見有分不見
阿含俱舍論

有分眼見  

[0066a28] 阿毘曇如此豈非阿含立義有分 不然何以無二
云何

不見色塵  不知諸法
最上  世人不能

[0066b05] 第一義眼見 第一義有分不能 何以眼根第一義
有分不能何以 世間何以立義 第一義復次迦葉
婆沙如是立義眼見諸色 立義無體 不成復次作者
剎那相違剎那 不然是故迦葉相應復次 不能不見
眼色眼識修多羅如此不見 眼識不可得無成
如是領受修多羅隨順 世諦第一義無體眼色二見 可見差別不然如是
人生覺意分說偈言如是 不能不見云何 第一義不見何以不見
有人不到何以 眼根譬如使人見名為 第一義不到色塵
如此何以不能譬如 如是第一義色塵不到 根境何以譬如如是
色陰積聚 不到立義 廣說二門應當復次
不到境界何以現在境界譬如有人不到何以 譬如功用時節差別
過量立義譬喻 不到即是即是立義
不然差別 無體第一義中意不到 不成復次僧佉
不到我所何以 不到 法空成立
生歡喜復次云何不然譬如非一何故非一鼻根如是
復次 依止境界如是不然何以眼識依止不外何以
第一義眼識不能境界何以譬如外人二門 俱不成無體
復次僧佉 眼光如是 眼根世諦不得何以
因故譬如復次僧佉眼根 眼根譬如 不可依止實有
不成有人如是眼根 諸法可見和合可見譬如花香如此
不見提婆菩薩百論

一切諸法  先有
如是眼根  云何

[0067a10] 有色

不在眼色  不住中間
非有  識住何處

[0067a14] 復次眼根種子是故不見譬喻不然何故不然因緣 自在蘇摩和合
無人不成復次 不見不見他者火花譬喻 火花相應如是
不成不成譬喻 外人不見不見無力
如是非一如火 如是

不能  眼見

[0067a26] 第一義不成世諦 世諦不成云何 薪火變異是故復次
不成眼見眼見

  

[0067b03] 第一義已去 如是第一義何以 譬如
如是 不見何以
譬如其次應當 何以 譬如眼見諸色眼見世諦
方便第一義云何 眼見

  不得
而言  不然

[0067b16] 不然如此以是

  

[0067b18] 如此如是 作者不然是故偈言 二種譬如非有
無用如是非有復次 鞞世師以此眼見所有 眼見
是故眼見 我所作者 分別 不然

  

[0067b29] 亦復丈夫 丈夫不然世間相違 云何第一義
無能何以不見譬如 不成中說 施設世諦第一義如是
譬喻應當廣說復次第一義非我 何以不能
應當廣說

[0067c10] 外人佛法無我不能 教相世諦假說不違第一義無體
有人不見自相何以云何不見不見 立義緣起法
不復復次 不見僧佉丈夫
眼根應得復次 丈夫豈能 世諦中說第一義為此分別

  不可得

[0067c23] 未有即是 能所能所 不然
復次如火自性不然何以無體復次僧佉
不然何以無見者 作意有色 諸緣具足聚集調達名為
僧佉丈夫名為何以無有盲人 見說 眼見以是世諦
復次鞞世師無體和合 和合別有不知而言
不然是故偈言無見者 眼見復次鞞世師所立第一義
不然何以以前二門 不成復次分別丈夫以為 偈言眼見不可得
不可 不然何以如火眼見世諦中說如此
別有盲人 不然復次鞞世師合作
譬如虛空 第一義一切無有 而立不然

無有  能所

[0068a25] 無體而言 眼見不然是故不成過失如是復次
因緣不能 而言所見無體 不然何以
名為盲人 所見不成所謂

所見無故  

[0068b06] 何故無故以是不成能所不成譬喻無體有人第一義
如是

  何處

[0068b11] 無故不成如此攝受 欲取戒取我語取見取 取緣有老死如是過失常隨外人
譬喻成立眼見

  所聞
如是  眼見

[0068b18] 復次外人 是故無性亦復 諸法一切無所有以是外人分別
不成 體空信解如此是故 言說

內外地界無二  如來智慧
無二不二  一相無相如是

[0068b26] 金光文殊師利童女應觀 童女答言文殊師利譬如劫燒三界

不能  不知諸法
無上  世間不能

[0068c02] 般若波羅蜜一切法無知 說法不可得不可以分別 可以佛母不見
乃至不知如是菩提眼色乃至 菩提勇猛菩薩 善男子不為色境受想不為
境界無故勇猛不知不見 不知不見般若波羅蜜乃至 受想不知不見亦復如是

[0068c11]

般若燈論釋五陰品第

[0068c13] 復次無性有人第一義何以 色入
色入一色法入 受想分色 識陰以是因故第一義
色陰二種四大三世 一切差別色陰外人 易解分別

  不可得

[0068c23] 何等第一義 不可得世諦四大 施設第一義不受
無體不受無體 非有不可 如是復次第一義境界實有
何以譬如等覺復次第一義色聲句義