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Catuḥśataka (Guang Bai Lun Ben) 廣百論本

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廣百論本
聖天菩薩

三藏法師玄奘 

常品第一

一切  所以無常
無有  如實如來
無有方物  有性緣生
方物  有性常住
有性  即非
  見說非有
無常  常住
無常  
愚夫妄分別  
智者世間  不見
非唯一有  遍滿一切
故知一一  各別有分
法體實有  
  所生
所生  無有
是故  所生
諸法變異  
如是變異  得名常住
  自然
自然  
云何  無常
因果不同  未曾
若一  
種種  種種非常
  非有
是故極微  遍體和合
極微  不許有餘
是故  因果
東方  東方
極微有分  如何極微
  
若是  行者非有
極微  
一切  不能
因為  即非
或許  不同
不見諸法  而是
極微  未曾
  真解脫
生成  設有
究竟涅槃  無我
不見涅槃  涅槃
  
  便無所有
無餘  定能
無我  無有
離苦  涅槃
是故涅槃  我等
在世  勝義
世間少有  勝義

品第

  
  丈夫
大種  男女
云何大種  相生
非我  故我
豈不無常  妄分別
  生生變易
  常住不然
  無有動搖
是故作業  非命
  
金剛  執杖
宿  便
昔時  常住
  思念
  故我非常
  種種
  非一非常
  邪執
常住  
動物  作用無有
  不成
  別處
  應變
如意  虛空
應觀自相  不見
我德周遍  何為不受
  
悲思  一切
狂亂  
  
不知受用  非理
動作無常  動作
無用無性  何不無我
周遍  
極微  智者非有
常法可惱  解脫
是故  解脫非理
實有  
真實  解脫
解脫  非有
所見  真性
無常  何不
  無明非有
現見  緣生
故知  無有
緣成  緣成
無常諸法  無常
緣生  
  非常

品第

未來  即非過現
未來過現  便是未來
未來  有未來
未來  云何過現
未來  現有未來
即為現在  如何未來
去來現有  取果
  何為常住
過去過去  如何過去
過去不過  如何過去
未來  如何現在
未來無生  如何非常
未來無生  非常
過去  何不
現在無常  過去
  無有第三
後生  
定性  邪執
因緣生  即非先有
先有  
去來  如何不見
去來  
作法  唐捐
少有所為  先有
無常  
  共許非常
解脫  解脫去來
或許去來  
先有  
唐捐  
諸法轉變  未曾有
智人  妄分別
無常  無有
  
譬如一識  二義
如是  二識所能
有餘  不成
  非有
無常  法則無常
無常  法應非有
無常  
  見成顛倒
諸法  無常
無有  一切
無常  住相
  非常
無常  而言
無常相應  住相
所見  迴心
是故虛假  憶念

破見品第

  法器
師資  獲勝
  淨方便
世間不了  牟尼
涅槃  共許
真空一切  如何
不知  無由
是故牟尼  清涼
  
無相  決定
  
法行  無已
智者涅槃  
愚夫善導  
不知無怖畏  遍知亦復
  怖畏
生死順流  愚夫
未曾逆流  是故怖畏
愚癡  真實
無由善趣  如何涅槃
尸羅  損壞正見
尸羅善趣  正見涅槃
我執  非空無我
惡趣  涅槃
空無妙理  境界
惡見  涅槃不二門
空法  怖畏
見大  奔逃
無心  論法
  野火
正法  不樂
  真空
  真空無我
隨順不生  乖違
外道  無義
正法有情  不深
婆羅門  如來
  佛法
婆羅門  
外道  愚癡
恭敬婆羅門  
  自苦
苦業  真解脫
身業所生  解脫
  
不害生人  觀空解脫
世人  本生
正法  不生
  信受真宗
正法日輪  

根境品第

  可見
可見  如何
  
香味  一切
  
不見  應名不見
障礙諸色  可見
中間  由此分所
極微有無  審諦
不成  不可
一切  分所
言說  
顯色有形  云何形色
形色  何故不由
色有  所見
二法  如何
  
  等差
所見  不見
所見  實性
  眼見
故業難思  牟尼真實
未有  
唐捐  同時無用
  遠見
何不分明  遠近
  即為無用
不見  
  一切
無行  
諸法體相用  前後
如何眼根  不見
眼中無色  無色
  
所聞  何不非音
若非能詮  何故緣生
耳聞  如何
說理  如何可知
乃至所聞  
而後  相應
  無用
如是  無有
妄取  先見
諸法  想蘊
眼色  
實有  
世間所有  無不難測
根境  智者驚異
諸法如火  變化夢幻
彗星  陽焰浮雲

品第

諸法實有  不依
  實有
色有  色有
有色  非有
二相  
二相既有  
若一  
  
  應得大名
若非  
  不成
  諸法非有
離別  非一
一一  
無有  
諸法  不可合為
  
有分  如何
一切  
唯一  非有
異味  
  
  不成
  
  
  如何
和合  不成
和合一體  
  
  非有
即是  如何
  非有
  如何不成
不成  火法
  
  極微
諸法  一體實有
一體非有  
無餘  一體
諸法三性  一體
非有  非一
配屬  智者
相續  惡見真常
積集  邪執實有
諸法緣成  自在
虛假  故我
合成  
如是與果  
有種  所行
無我  有種

有為品第

  無何
  
果若  不應理
無用  先有不成
此時非有  無生
無生  何時
自性  
他性  
初中  生前不成
  一一如何
他性  自性
  非有
前後同時  不可說
  假有
  前生不應理
  後生不成
  去來
未來  去來今世
  
法體相如  
三相  同時不成
前後  如何
諸相  有別
  
相異  何為非常
  非有
不生有法  不生無法
無不有法  無不無法
不成有法  不成無法
無不有法  無不無法
半生  非一
  
若是  即非
自然  
  別有中間
  別有中間
  
應有  時而可見
  無生
  云何
  為生
何不  
有用  
  
  方言
  故此
有時  
有無  
  成果
轉生  不可

教誡弟子品第八

因緣  不空
  
能所  空理
諸法緣成  三事非有
  不空
不空過  空義
  
  
一等  
  不立
現見  非有
現見  
無不空理  空理如何
不立  不空不立
有無  
若非  不成
諸法  如何
  
實有  
  
諸法  生死非有
何曾  執法
有無  
  何為
諸法  差別非有
諸法  差別
非有  無能
  何不
說破  世俗虛言
不能  真空
有名  
無名  非有
解法  
知法  非有
世間  皆是
離世俗名  乃是
諸法  
妄執  如何
  
無有  
證法  法空不立
無異  
別有  諸法非空
唯有  烏黑
本性  空有
虛妄分別  空見
法成一成  
一異  不可
非有  寂滅
  畢竟不能

[0186c27] 聖天菩薩造論

  如來正教
因明廣大  

廣百論本

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【經文資訊大正藏 30 No. 1570 廣百論本
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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