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Dasheng Guang Bai Lun Shi Lun 大乘廣百論釋論

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大乘廣百論釋論卷第一
聖天菩薩 護法菩薩

三藏法師玄奘 

常品第一之一

稽首妙慧日輪  淨眼
百論  隨行

[0187a13] 邪執我我所性相方便 三解脫門執見方便 相分事相依止
即非我所事略二種 無常常住寂靜安樂眾生樂清 多生無常眾生見
多生厭離由是常事

一切  所以無常
無有  如實如來

[0187a23] 世間種種常住 現量所行境界比量安立
緣生無勝體用不能 所生所以 諸行無常緣生苦樂是故
顛倒得名如來一切無罣礙 無生不生不可 緣生無能
非有決定

無有方物  有性緣生
方物  有性常住

[0187b07] 有性緣生苦樂若非 緣生無有有性 緣生緣生隨逐常住
諸法緣生方知有性 現在若非緣生即非有性未來無有方等
決定差別遍一切處 無諍菩薩諸法不見 緣生處方便慇懃何以

有性

[0187b18] 方便慇懃不能 道理如是句義所立能立分所 不許有餘同類同喻比量
非理何以

即非

[0187b23] 即非 相應所生便根本 無生因而有了即為極成
一切皆是一切無常同喻比量不成不然 隱性而立生滅由此
無常 非有無生 造論何所何所
諸法隱顯無生不然 差別便增減隱顯 體外別有隱顯
生滅必應信受如是 前後隱顯非常同法喻由此 同喻非有所立
非唯即可成立

  見說非有

[0187c11] 比量成立不許 正因言說 有所一切
一切不成 不許

[0187c16] 復次有餘偏執明論不待 決定不差士夫士夫有失
難信不然 相離依止士夫 有失言論
既有過失云何可信發言便 意謂發言定量 無有比量亦復所立
比量明論士夫常住同喻 明論云何
無常不可說 士夫不許常住法性決定不許無常
一切法差別轉變 同時互相道理 人情
說道異法同法所立不成 是故虛言 實義

[0188a08] 復次有餘異法喻能立異法 比量現見雜糅作者
無常故知理應常住異法 決定不然不能如實顯正 所以者何異義名為
異法喻二分名為同喻 何所不可說比量 要有同法然後同法若是無異
法應非有同異法外不許有餘 句義由此現見雜糅 不見作為
一切處未曾

無常  常住
無常  

[0188a23] 作者皆是無常作者皆是 無常常住作者作者應許無體
龜毛皆可 如是能立自相能立 相違因
能立相違自相差別共許 不共許無常 不能自相不許
極微極微故此 不然建立一切常法 分別聚散有無如是無為不許
不可為難極微世俗而是不成如是 成因相違不得
常住 實有無故 有法自相不然
為此因故一有 無體三通二法所知所立別有
自性同類龜毛 是故有法自相

愚夫妄分別  

[0188b18] 有所不清 愚夫尋思安處推求分別諸法 猛利虛妄計度
所知師資斷除分別無明昏睡 夢中如夢常住 實有可信

[0188b25] 復次有餘釋子虛空等實有常住契經 虛空無色何所光明 虛空實有虛空常住無色
光明疑難 別有如是虛空無體 虛空容受有對光明
實體虛空依止 無體不然 虛空應有生滅生滅
無常色心無生無體龜毛 同類地輪所以現在
生起故作虛空無有 同異生起過去實有常住 虛空無色何所
實有無有同異生起 虛空光明世俗諦施設有如 是故光明虛空
不可虛空光明實有 虛空障礙 所見不能有無所以
虛空光明無障礙無有障礙物即便虛空 虛空非有是故無有虛空
虛空實有光明 有色有對無色 無依世俗假有過失無礙
虛空相應虛空四諦 實有必應分別智 了知五識意識其餘有漏不定
分別意識決定不能實有

智者世間  不見

[0188c29] 智者依止世間隨分虛空 專精實義乃至不可得分別虛空等種種影像

[0189a03] 復次遍滿實有

非唯一有  遍滿一切
故知一一  各別有分

[0189a07] 方物差別所以 分相有分非一有分常住真實一切周遍相應相應
一遍一切相應故此有分相應 差別無量即此不待 實有常住遍滿
不成分別立方 不然 立方第一義
異法同法相違虛空等差別名言和合而立 有方和合
殿種種名言顯示虛空等 境界而立有方 不可說實有虛空等所立 所依不成

[0189a23] 復次真實常住 有時有時不生有作用 枝條具有離合
由是決定實有不可 因故所以無生無生無生

法體實有  
  所生

[0189b02] 他方故此隨緣 相若取捨差別有作用興廢不成作用地色無常
以此同法常住 如是大種差別 展轉相續循環終而復始隨緣不同
分位差別名為具有 緣生相似相續不知

[0189b11] 復次無量差別 外緣發起作用生成不然功能
不見生長 功能即此功能因緣生成 何須無用

所生  無有
是故  所生

[0189b19] 諸法所生體用得名 所生由是 法成因故苦樂無常
豈不先有體用後果 先有體用 如是種種生長功能
所立種種 生長功能無異同體
一遍起用 一切如是便成因雜亂立功所生 處決立功一一
處決言論所立功能 不然立功因緣有種 差別非常因緣種種差別所生
處決起用 一切所以因果雜亂不同立時 功能皆是前後是故

諸法變異  
如是變異  得名常住

[0189c11] 世間共許功能種子 轉變所生如是差失所立因應
轉變方能轉變常住豈不 世間 得名世間假名
將至得名爾時 變異根塵不滅有作用 轉變
有餘師說根塵生滅道理一切因果不同便

[0189c22] 復次有餘外道自然無有生滅 自然一切

  自然
自然  

[0189c27] 一切法自然常住 法應自然自然自然不待因故自然變易
未能如是前後 不成自然便二事 受決因緣有所
微細自然和合眾 資助方能和合資助 自然一總是故
常有不生後方不然自然常有云何合時 互相共生
自然共和不能 常住法體 不可緣何自然
所生無常是故唯有無常諸緣互相資助體用 所立復次外道建立
改變相違因

云何  無常
因果不同  未曾

[0190a20] 生起不可 豈不現見引出清流因果所有一切