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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第二十
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地中聲第十三瑜伽 第一

[0395c08] 如是云何聲聞一切聲

此地  數取趣
安立  世間出世間
此地  種姓
出離  聲聞

[0395c14] 云何種姓

一切  種姓
自性安立  諸相數取趣

[0395c17] 種姓自性種姓安立種姓 諸相種姓補特伽羅如是一切 略為種姓

[0395c19] 云何種姓種姓 伽羅有種現有安住種姓 伽羅便任便勢力
涅槃種姓 種子名為名為 差別種姓何為 有如六處展轉傳來
所得差別所謂種姓 種子種姓

[0395c28] 云何種姓安立問言種姓 應答何以由此 種子未能與果成果名為
與果成果爾時種姓

[0396a03] 如是種姓相續 相續所以 各別種種相續種種流轉
如是種子六處有別 種類分位六處殊勝展轉傳來 所得有如言說種姓 種子是故相續

[0396a09] 補特伽羅涅槃種姓涅槃 補特伽羅因緣涅槃 流轉般涅槃因緣般涅槃
何等一生無暇放逸 解行四有云何無暇 一生四眾賢良
至善無暇云何放逸 中國 四眾賢良至善 家財具足受用不見
不知出離放逸云何解行 中國乃至廣說外道 惡見如是如是無有 廣說乃至了知無諸
外道不值出現世間無諸 正法解行云何 中國廣說 善友正法愚鈍
無知代言無力 所有法義造作無間業 煩惱如是名為 因緣由此因緣般涅槃
般涅槃值遇佛出世聽聞正法獲得隨順教授教誡因緣爾時方能 成熟漸次乃至般涅槃涅槃 伽羅決定不遇
一切畢竟不能般涅槃

[0396b07] 何等名為 涅槃法緣而言無故不會 涅槃二種何等

[0396b10] 云何正法增上如理作意云何多種圓滿 圓滿善法出家戒律
律儀初夜後夜 瑜伽正知遠離 三摩地

[0396b15] 云何圓滿 人身無缺勝處淨信 業障云何名為得人一生
同分丈夫男根成就如是 名為得人云何名為 一生中國廣說乃至 如是名為云何名為
無缺愚鈍 乃至廣說如是 無缺無缺精勤 名為無缺云何名為勝處淨信
諸如來正說法毘奈耶 淨信如是名為勝處淨信勝處 諸如來正說法毘奈耶一切 世間白淨前行增上清淨
名勝淨信一切所有煩惱 云何名為業障遠離 所謂阿羅漢 如來惡心出血隨一所有無間
業障於現法不行如是名為 業障五無間業造作增長 不能般涅槃生起聖道 業障如是
圓滿是故圓滿云何圓滿 佛出世正法法教法住隨轉哀愍云何名為佛出世
一切有情善利增上意樂修習難行苦行三大阿僧企耶積集廣大福德智慧二種資糧獲得最後
安坐無上菩提斷除五蓋 四念住三十七菩提分法 無上菩提如是名為佛出世
未來現在如是名為出世 名為正法即如佛世尊 哀愍一切聲聞四聖諦
真實苦集滅道無量法教所謂契經諷誦因緣譬喻本事本生方廣 論議如是名為正法佛世尊
聖弟子一切正士得出 宣說稱讚是故名為正法 正法云何名為法教 正法轉法輪乃至世尊壽量
涅槃正行正法如是名為正法久住如是 勝義正法作證道理云何名為法住隨轉即如正法了知有力如是
正法眾生即如隨轉隨順教授教誡 名為法住隨轉云何名為哀愍 施主行者哀愍惠施隨順
資具所謂如法衣服飲食坐臥具 醫藥如是名為哀愍云何善法 弟子正法 淨信淨信如是在家煩擾
出家虛空是故 一切妻子眷屬珍寶善說 捨家出家 正行圓滿善法如是
善法云何出家即由善法 白四羯磨具足戒 尸羅出家云何戒律 出家安住具戒堅牢防護
儀軌所行圓滿微小見大 一切所有學處戒律云何 律儀尸羅律儀守護正念 常委心行平等眼見
修習 眼根律儀防護漏泄所有 不善律儀防護眼根 眼根律儀如是行者耳聞
修習 意根律儀防護漏泄所有 不善律儀防護意根
意根律儀律儀云何 如是正思擇食 不為不為憍逸不為好不 端嚴安住
支持飢渴梵行 更生 無罪安隱如是名為云何 初夜後夜修習瑜伽如是
晝日經行宴坐二種威儀 淨修初夜經行宴坐 威儀淨修 住處洗濯
光明正念正知思惟 經行宴坐二種威儀 如是名為初夜後夜修習
瑜伽云何正知如是修習 瑜伽來正 正知僧伽胝
衣鉢正知正知 正知 正知正知
正知如是名為正知云何 如是修善修治 遠離一切臥具貪著阿練若
山谷林藪 邊際臥具遠離云何清淨如是阿練若
淨修所謂貪欲瞋恚惛沈 掉舉惡作淨修 安住賢善三摩地如是 清淨云何三摩地如是
五蓋便遠離隨煩惱遠離 善法離生喜樂靜慮具足 安住尋伺寂靜淨心
喜樂第二靜慮具足安住遠離 安住正知領受 具足安樂第三靜慮具足安住
究竟不樂念清淨第四靜慮具足安住如是名為三摩地

[0397c11] 如是漸次修行轉增 諸緣圓滿三摩地以為 最後如是清淨鮮白無諸
煩惱質直堪能安住獲得 遍知作證修習教授 便有如堪能勢力發生如理 所有正見由此便
現觀圓滿解脫無餘般涅槃 般涅槃

[0397c19] 正見圓滿 無餘般涅槃般涅槃 真實圓滿乃至最後三摩
四諦法教 所有教授教誡正理作意如是名為種性

[0397c25] 云何種性所有諸相一切 涅槃補特伽羅諸相相違 種性補特伽羅所有諸相

[0397c27] 何等名為 涅槃補特伽羅所有諸相成就 涅槃補特伽羅涅槃 伽羅眾多
最初不住種性涅槃補特伽羅 一切附屬 不可久遠隨逐畢竟堅固依附 一切諸佛不能第一不住
補特伽羅種姓有所不住 補特伽羅種姓聽聞無量 生死眾多過失聽聞無量 稱讚涅槃眾多功德生死不見
戲論過失不見分所過患亦復 厭離如是過去不能 未來世不能現在不能 正生寂滅涅槃不見下劣
功德不見分所勝利亦復不能 如是樂於過去不能 來世不能現在不能正生 第二不住種姓補特伽羅種姓
有所不住種姓補特伽羅種姓 本性成就上品無慚無愧由是因緣 厭惡歡喜現行由是因緣追悔現法由是因緣
自身財寶衰退過患第三不住種姓 補特伽羅種姓有所不住種姓 補特伽羅種姓一切圓滿分明 當道美妙殊勝可解苦諦
集諦滅諦道諦宣說開示 法教不能獲得微小發心微小信解 獲得悲泣如是 未來現在第四不住種姓
伽羅種姓有所不住種姓 伽羅種姓善說毘奈耶 得出國王逼迫 逼迫債主逼迫
怖畏逼迫逼迫 調伏寂靜涅槃 沙門婆羅門出家
在家出家眾 梵行求生退 禁戒尸羅 所生雜穢蝸牛
自稱沙門梵行自稱梵行如是 過去未來現在如是不住 種姓補特伽羅假相出家不樂 伽羅出家具足戒苾芻
異門由此意趣出家 任持出家出家第五 種姓補特伽羅種姓有所 種姓補特伽羅種姓少有
作善由於一切 殊勝財寶 殊勝所有財寶第六不住種姓 伽羅種姓如是眾多
墮在般涅槃法數

[0398b25] 云何安住種姓補特伽羅種姓 伽羅種姓出離安住種姓出離
安住種姓出離 中根有利 無暇 邪行無邪障礙
無障礙未成成熟 清淨清淨

[0398c04] 云何名為安住種姓 種姓出離 補特伽羅成就出世聖法種子
親近聽聞正法如來正覺 說法毘奈耶獲得正信受持淨戒 多聞增長調如是 名為種姓出離
伽羅云何名為安住種姓 出離補特伽羅所有品相 安住種姓 差別得所聖道聖道
煩惱云何名為安住種姓 出離補特伽羅差別 聖道聖道煩惱云何
伽羅有如補特伽羅所知 境界所有運轉運轉 作意相應
精進慧根無有堪能無有勢力通達法義 補特伽羅云何中根補特伽羅有如補特伽羅所知境界
所有運轉一切應當廣說 中根補特伽羅云何利根補特伽羅 如是補特伽羅所知境界所有
運轉運轉 作意相應信根 慧根有所
大勢通達法義真實名利 補特伽羅云何補特伽羅有如 補特伽羅可愛境界
猛利補特伽羅 補特伽羅有如補特伽羅 可憎瞋恚境界猛利
補特伽羅云何 有如補特伽羅所知 猛利
無暇邪行 補特伽羅如是一切 即是無有無有
邪行無有障礙補特伽羅云何 伽羅有如補特伽羅故去 涅槃加行名為 名為故去涅槃有如
伽羅然後 方能值遇般涅槃云何名為加行 名為有如補特伽羅 種姓不能值遇
涅槃涅槃未能發起加行 加行名為不由如是二種 略為名為補特伽羅云何 伽羅有如補特伽羅故去
涅槃加行名為 名為故去涅槃有如 伽羅最後最後最後 由此涅槃即由剎那無間
煩惱作證如是名為 涅槃云何名為加行名為有如補特伽羅安住種姓如是二種略為名為補特伽羅
云何未成補特伽羅有如補特伽羅未能獲得最後有身般涅槃正性離生未成補特伽羅
云何成熟補特伽羅有如補特伽羅獲得最後有身般涅槃正性離生成熟補特伽羅
云何清淨補特伽羅有如補特伽羅聖道聖道煩惱未能作證清淨補特伽羅云何清淨
上相如是名為安住 種姓補特伽羅所有差別

[0399b15] 佛世 出現 成熟成熟清淨清淨轉正 法輪學處

本地中聲第十三瑜伽 第二

[0399b21] 如是種姓云何

一切  
自性安立  諸相數取趣

[0399b24] 自性安立所有 諸相補特伽羅如是一切略為

[0399b27] 云何