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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第四十五
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地菩薩地第十五瑜伽 菩提分品第十七

[0539a08] 云何菩薩修正諸菩薩 聽法不為菩薩 不為聽法流言
恭敬聽受諸菩薩如實 如實知不由 所知補特伽羅說法 即便信受是故不依補特伽羅如是
補特伽羅真實 不動搖正法 如來正信清淨一向
如來了義經典不了義了義 說法毘奈耶不可 何以不了義經種種 本性未決定疑惑了義
諸菩薩了義不決 說法毘奈耶諸菩薩 真實法義 證智諸菩薩如實了知
非唯所能如實知 如來甚深所有法義 菩薩修正依正修習
正理大師 真實證智諸菩薩一切 精勤發起加行要道明了 無有迷惑

[0539b04] 云何菩薩菩薩四無礙解諸菩薩 一切法一切異門所有所有滯礙無退
無礙解諸菩薩一切法一切所有所有 無退菩薩無礙解 一切法一切所有所有
滯礙無退 菩薩無礙解諸菩薩一切法一切 所有所有 無退菩薩無礙解
菩薩四無礙解獲得無量最勝 五處善巧善巧善巧善巧四緣善巧五處善巧菩薩由此
一切法善現正等覺 倒開無有善現 等覺倒開

[0539b20] 云何菩薩菩提 資糧如是菩提資糧二種一者 福德資糧二者智慧資糧資糧
福德智慧資糧菩薩無數大劫 知名第二無數大劫 知名第三無數大劫 知名

[0539b28] 云何菩薩三十七菩提分法精勤修習 諸菩薩依止菩薩四無礙解善方便 妙智三十七菩提分法如實了知
作證諸菩薩一切二乘三十七 菩提分法如實知聲聞乘及於大乘三十七菩提分法如實
聲聞乘三十七菩提分法如實 了知聲聞一切云何 菩薩大乘三十七菩提分法如實
了知諸菩薩 身分別有不分一切種類 有性遠離言說自性法性如實 了知知名勝義
修習念住諸菩薩隨順無量安立 妙智知名世俗 修習念住 修習念住如是一切念住
一切菩提分法如是菩薩 不分不分別集不分 斷滅不分 言說自性法性法性法性
法性道法如實了知知名勝義 菩提分依止修習 菩薩隨順無量安立妙智 世俗修習

[0539c24] 菩薩諸法分別知名諸法勝義如實真智及於無量 安立世俗妙智知名菩薩
四行知名勝義世俗智前行勝義世俗智一切戲論 功用如是無有
分別寂靜一切法平等性 實性由此四行諸菩薩運轉漸次 乃至無上菩提圓滿
四行知名四行 一切法遠離增益不正遠離 不正隨順無量諸法差別安立
由此四行諸菩薩運轉 乃至無上菩提圓滿 菩薩止觀

[0540a10] 云何菩薩方便善巧十二修證一切佛法成熟 一切有情

[0540a13] 云何修證一切佛法方便善巧 菩薩有情悲心顧戀不捨二者 菩薩一切如實遍知菩薩
無上菩提所有妙智深心四者 顧戀有情依止不捨生死五者 一切如實遍知依止輪轉 菩薩佛智依止
精進菩薩修證 佛法方便善巧云何成熟一切 有情方便善巧一者菩薩方便善巧 有情少善根無量二者菩薩
便善巧有情用功廣大 善根菩薩方便善巧聖教 有情四者菩薩方便善巧 聖教處中有情五者菩薩方便
聖教成熟 方便善巧聖教成熟 云何菩薩方便善巧有情少善根 無量諸菩薩方便善巧有情
乃至唯一 乃至蠢動傍生之類無上 菩提如是善根迴向 無量

[0540b07] 云何菩薩方便善巧有情功力 廣大無量善根諸菩薩方便善巧 信解齋戒乃至一月
有情八支齋戒棄捨 艱辛愛果齋戒修學 無極艱辛愛果齋戒有情 自苦精勤方便欲求
說中二邊使 生天方便赴火飲食 宣說靜慮於現法 得當無諸艱苦喜樂生天
有情婆羅門 受持讀誦究竟淨方便 受持讀誦思惟如是 宣揚開示如來甚深空性相應妙法
發生勇決厭離猛利淨信如是 一剎那厭離淨信行善攝受 廣大善根相續諸菩薩世間 所有種種珍寶供養淨信
增上意樂佛法僧勝解供養勸導 如是勝解供養十方一切 一切供養佛法僧如是淨信 增上意樂周匝隨喜勸導
隨喜諸菩薩恒常修習念佛念法 乃至勸導六念諸菩薩 意言分別禮佛法僧乃至命終虛度 勸導諸菩薩十方
有情一切福業悉皆隨喜勸導 隨喜諸菩薩十方一切有情 廣大增上意樂自身 憂苦勸導悲願諸菩薩
現在一切一切違犯調愛樂隨順學戒十方佛世尊至誠 發露勸導 數數發露用功一切業障
解脫諸菩薩神通自在 十方佛法僧有情化作眾多種種 攝受無量大福諸菩薩恒常 修習慈悲喜捨勸導修習如是
菩薩功力廣大無量善根勝妙

[0540c19] 云何菩薩方便善巧聖教有情處中 成熟成熟解脫諸菩薩
如是有情義利 方便善巧一者隨順會通方便 二者方便善巧意樂
方便善巧四者逼迫所生方便善巧五者 報恩方便善巧究竟清淨方便善巧

[0540c27] 云何菩薩隨順會通方便善巧諸菩薩 有情說法方便隨順現行 亦復現行隨轉
便愛敬愛敬 然後宣說正法正法 其所易解應時漸次無有顛倒 義利有情調伏
最勝饒益哀愍神通 如理正法勸請化作 眾多特化有情調伏
義利義利 受持憶念 問難能持 正義一切三摩地
隨順教授教誡攝益有情修利 有情甚深空性相應經典不解 密意義趣中說一切法 無有無生一切法
幻夢義趣不能 驚怖誹謗如是一切經 菩薩有情方便善巧如理 如是如來密意甚深義趣如實和會
有情菩薩如是會通一切諸法無所有諸法 自性無所有是故一切諸法 無自性一切言說依止
言說自性第一義 自性是故一切諸法無有一切諸法自性如是
無所有何所何所是故一切 諸法無生譬如空中眾多 容受一切諸色虛空現有 種種屈伸
諸色爾時無色 清淨虛空顯現如是相似 言說種種言說分別 戲論即如一切言說
分別戲論皆是 言說容受菩薩聖智一切言說分別戲論爾時菩薩最勝聖者聖智諸法
言說唯有一切言說自性 虛空清淨有餘自性 尋求是故宣說一切諸法虛空 幻夢顯現如實非一
幻夢形質無所有如是諸法愚夫 言說勢力如實非一 法勝自性無所有由此方便 入道一切諸法非有猶如幻夢
無二是故宣說一切諸法幻夢 菩薩一切諸法法界 增益實有實有無知
其所如是開示菩薩隨順 會通方便善巧

[0541b24] 云何菩薩方便善巧諸菩薩 有情飲食資身即便 父母恩恭敬供養
沙門婆羅門廣說乃至受持 淨戒如是飲食 不能如是菩薩 有情種種
工業 明處朋友 求助 事業菩薩
恭敬供養廣說如是 田宅廣說乃至營事諸菩薩 種種饒益 毀辱
迫脅菩薩 父母 恭敬供養廣說如是方便 諸菩薩有情遭遇
水火非人惡名怖畏爾時菩薩父母恩 恭敬供養廣說如是方便 諸菩薩有情
爾時菩薩 父母恩恭敬供養廣說如是 所願諸菩薩 有情
父母恩恭敬供養廣說如是 病苦安樂有情菩薩 如是 菩薩其所
菩薩方便善巧云何菩薩 方便善巧諸菩薩有情 有情不如 修行菩薩爾時
施與利益有情 如是厄難怖畏 病苦有情
權時棄捨利益有情 棄捨意樂救拔如是 有情方便現行 意樂其所斷除
修學是故方便權時棄捨有情 菩薩廣說乃至 無諸病苦菩薩菩薩
隨宜勸導善法所謂 父母恩恭敬供養廣說乃至尸羅 隨順有情菩薩如是勸導奉行菩薩爾時
利益意樂 利益意樂一類世間 饒益利益意樂如是菩薩 有情意樂不同
因緣方便安處有情 是故菩薩如是調伏有情方便 菩薩意樂方便善巧云何菩薩逼迫 所生方便善巧諸菩薩家主
國王增上親屬臣民 正教親屬臣民 父母不知廣說乃至犯戒 衣服飲食
親屬乖離臣民 善巧士夫事業常令 有情怖畏 修善樂欲由是方便
強逼是故名為逼迫所生方便善巧

[0542b03] 云何菩薩施恩報恩方便善巧諸菩薩 有情多少恩惠 厄難恐怖會所
病苦安樂有情深知 報德菩薩爾時修善 父母恩恭敬供養廣說乃至
受持淨戒如是報恩菩薩如是 有情施恩修善 由此方便精勤修學是故 施恩報恩方便善巧云何菩薩究竟清淨
方便善巧諸菩薩安住菩薩究竟 菩薩道清淨往生天眾 無量有情如是念言菩薩
天眾同分不久當下 得無菩提我等 不值菩薩所生 往生如是無量有情
修習欲樂菩薩 天眾人間高貴 所謂王家國師棄捨世間欲樂 顧戀清淨出家有情尊敬
受難行苦信解苦行有情 無上菩提有情 菩提解脫殊勝無上 正等覺有情正法梵天王
有情正法尊敬念言說法梵王 世尊自來佛眼 觀察世間使有情如是梵王
梵王宣說正法有情 悲心乃是激發 機宜可否一類有情如是邪執佛眼觀世間然後無上法輪
一切世間未曾如是宣說正法 學處菩薩究竟清淨方便善巧由此方便善巧無有方便善巧 在於是故究竟清淨

[0542c12] 如是菩薩方便善巧 聖教有情所有處中 成熟成熟
解脫無有菩薩 便善巧

[0542c16] 云何菩薩陀羅尼如是 一者陀羅尼二者陀羅 陀羅尼四者菩薩陀羅尼
云何菩薩陀羅尼諸菩薩獲得如是 慧力由此未曾聞言溫習 通利名句文身次第錯綜次第結集無量經典無量能持
菩薩陀羅尼云何菩薩陀羅尼 差別無量義 溫習通利無量能持
菩薩陀羅尼云何菩薩陀羅尼 菩薩獲得如是等持自在由此自在有情災患章句