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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第八十五
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

契經第一之一

[0772b17] 如是異門云何 一者素呾纜二者毘奈耶

[0772b20] 云何素呾纜二十四一切 一者別解脫契經二者契經聲聞 契經四者大乘相應契經五者了義
契經了義明淨契經契經稱讚契經 契經顯示契經十一
了義契經十二了義契經十三 契經十四文句契經十五 文句契經十六文句契經
十七文句契經十八文句 契經十九文句契經二十 文句契經二十一遠離過失
二十二遠離現前過失契經二十三 所生疑惑契經二十四令正 契經

[0772c06] 別解脫契經於是 一百五十學處自愛 善男子精勤修學

[0772c09] 契經四阿笈摩一者阿笈摩 阿笈摩阿笈摩四者 阿笈摩於是世尊
宣說如來弟子相應 相應緣起相應念住神足 根力覺支出息證淨相應 眾說相應結集聖教
其所次第 如是一切相應三相何等 所為如來
如來弟子弟子 了知了知五取蘊六處 因緣相應道品苾芻天魔
所為結集如是一切粗略 所為一切事相 鳩集是故阿笈摩相應
相處是故阿笈摩相應是故 阿笈摩相應一二三等 分數道理是故阿笈摩
如是師弟展轉傳來由此道理 是故阿笈摩契經十二分 方廣名聲相應契經 大乘相應契經分別


[0773a05] 如是契經了義 二十契經其所應當

[0773a06] 契經契經 決擇如來如來 先聖契經譬如字義不明
不明 相違明了是故

  
  

[0773a15]

前行觀察  無常定界
二種漸次應當  非常染淨

[0773a18] 有情解脫 何等先有先世 聽聞常見增上不正不如
增上因由 解脫集成常見 斷見現法涅槃薩迦耶見 世尊種種勝解智力種種
智力增上尋求勝解其所調伏勝解分為 法教未成 成熟成熟解脫煩惱
有情 無常調伏勝解 第二有情 無常調伏勝解
第三有情行苦轉正法教調伏勝解第四 薩迦耶見行者 轉正法教薩迦耶見行者
無我轉正法教調伏勝解

[0773b10] 復次善說法律不共不共 外道善說一者宣說真實究竟解脫 二者宣說方便宣說
云何真實究竟解脫畢竟 一切解脫即是見道此後所得 出世修道見道畢竟得名
真實究竟一切解脫有所應作 解脫一世解脫 無學解脫世間解真實退
解脫雖是真實究竟 具足二種云何方便 所有所有 無常苦修空無
現觀正觀所知獲得正見由此正見依止修道 憶念思惟現前明了現前
不生增上 境界不生一切 境界處中希求何況 如是滅盡
清淨所得極多修習 因緣隨眠獲得真實 解脫即是解脫云何
解脫 二種惡趣所生 一生 有所究竟無退
無學解脫即由如是二種 作為其餘一切 尚無一生 如實如是


[0773c14] 復次解脫二種前行一者前行 二者道果前行前行解脫 方便增上
聞思修如理作意正性 離生正性離生如實出世正見道果前行如是正見 正思惟同時
行法煩惱

[0773c22] 復次得所解脫應觀 過患出離觀察 見道修道觀察中觀
通達所有自相 觀察過患了知三受 過患共相於是過患如是了知過患共相
一切所生欲貪煩惱制伏欲貪現行名為離欲名為 未解隨眠究竟超越離欲
心得解脫一門觀察差別修行 正觀 了知行體無常無常
無我聖教如是勝解如是通達 通達推度相應思惟微細作意如實了知即由如是通達了知 增上相應煩惱現行現法
所有過患如實觀察依止復生不實捨離如是 通達了知修習正性
正性離生修道見道二種其所應斷 煩惱現行修道
究竟離欲如是二種離欲 修道力心解脫

[0774a19] 復次二種煩惱苦滅一者 了知 傍生餓鬼預流無退
廣說二者 最後暫時支持第二永不復轉二種苦滅一者現在未來苦滅
過去現在苦滅二種苦滅一者 苦滅二者苦滅二種苦滅一者 苦苦苦苦二者行苦苦滅二種苦滅
一者業果苦滅二者可愛業果苦滅 見諦聖弟子超過 惡道所有怖畏一切 來世異生老死
發起猛利樂欲乃至正念 放逸觀行

[0774b04] 復次二種愚夫 一者如實知二者 生起何等名為
所謂涅槃愚夫 不生樂欲唯有 由是因緣所有 如實知何等名為
生起老病 愛別離匱乏憂苦種種熱惱 如是生起
一切所有造作積集由是因緣生苦 老病眾苦差別不得解脫如是名為 生起

[0774b18] 復次中有決定無常決定 決定三空決定無我決定云何 決定相當過去未來
無常何況現在何等先有無故相應未來 非有如是
無常決定施設非有非有 是故未來諸行無常決定 現在決定先有
未來便無常決定現在 相應現在 決定有為施設非有 過去諸行無常決定如是現在
未來過去先有 施設相應是故去來 無常決定何況現在諸行無常 決定云何行苦決定去來
何況現在所以過去 未來現在 現前行苦決定云何
空性決定去來空性何況 現在所以未來未有 過去已滅由此 滅諦勝義遠離
空性決定云何 決定去來無我何況現在所以未來非我現前
過去非我現在 非我現前無我決定二相決定無常過去 已滅未來現在
二相決定 三苦 二相決定 畢竟性空後方性空
性空我我所畢竟後方性空一切煩惱 一切煩惱二相 決定無我種種
從眾緣生不自在相當 四相決定敗壞變易別離 法性可樂不安遠離 如是聲聞


[0775a04] 復次出世作意一者二者欲界四者有餘 涅槃界五者無餘依涅槃見道
名為修道欲界即此唯有有餘 名為無餘
即此一切寂靜 行止我我所我慢執著隨眠遠離 名為一切遠離
一切隨順有漏所有貪愛 遠離名為欲界所有欲貪遠離名為及於有餘
無餘依涅槃其所 寂靜其次名為涅槃 修習
欲界修習 離欲修習

[0775a22] 復次心解脫修習二種漸次 漸次二智漸次云何漸次 無常生滅道理
生相為生法老乃至憂苦 熱惱由是因緣一切 無常苦智由是生法乃至
熱惱即是死生緣起展轉流轉 自在道理無有 苦智無我如是觀無常
無我漸次云何漸次厭離 解脫解脫云何對治現前 煩惱不復現行云何離欲
修習對治作意思惟一切現行 增上云何解脫對治修習隨眠如是厭離解脫
第一差別差別極成 滿依止除非非非想 餘下離欲施設離欲離欲
非非想離欲施設解脫解脫厭離解脫第二差別云何 解脫如是煩惱雜染解脫
雜染解脫解脫如是 增上離欲離欲解脫解脫
名為漸次邪執 邪執邪執三自邪執邪執邪執
我所邪執我慢 邪執現觀我慢邪執 邪執獨處空閑不正 依止邪執
邪執邪執邪執 我所我慢 正分別我我所邪執
邪執如是一切邪執

[0775b29] 復次相應非常何等 無住行為因故無住 未來無常
不可得非常 未來現在 四緣展轉流轉何等
因緣等無間緣所緣緣增上 即此四緣二種 因緣種子無間
六識相應法無間 相應法無間所緣緣五識 身等第六識身
增上緣五識 各別增上緣作意 意識身等四大種作意 增上緣造業所生愛果
增上緣如是資糧 涅槃增上緣

[0775c18] 復次二種相應觀察雜染 云何觀察一切雜染清淨 中觀雜染因緣
二者中觀清淨因緣過患過患中觀 清淨出離出離如是 略為三事觀察一切雜染
云何二種觀察一切雜染清淨 所有二者所有 所有過患
所有