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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第八十六
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

攝事契經第一

[0778b20] 復次

勝利  無癡
我見差別三相  

[0778b23] 無常想無常 不可變壞法性 剎那剎那無常自體
外事決定無住 壽量滿非時 乃至其中不定安樂 變壞

[0778b29] 復次愚夫愚夫何等愚夫一切無常性不能思惟真實
分別稱量 愚夫廣說 相違智者種智

[0778c07] 復次二種相當聖者慧眼清淨 離垢煩惱 名為隨眠
離垢現觀我慢作意 了知平等 斷滅一切見道煩惱 隨眠離垢

[0778c14] 復次遠塵離垢諸法得法眼時 勝利何等一者四聖諦 善見見法二者一種沙門
得法了知 所有那落迦傍生餓鬼預流乃至廣說如是知法四者
證淨佛法僧如實知五者 無疑 宣說聖諦相應
正法毘奈耶一切 不能轉一切解脫 無所畏因緣入聖 世俗第一義

[0778c27] 復次種智遍知超越 流轉還滅雜染因緣清淨 因緣清淨苦智集智滅智道智
流轉智者因緣一切 所有正智名色其所即此
因緣還滅 因緣清淨因緣清淨智者 過患出離四聖諦
分別聖諦道理異生 五智四聖諦 如實了知 必定不能道理遍知
證得方能遍知遍知 必定不能修道對治 煩惱一切相違超越是故種智遍知

[0779a16] 復次觀行 何等過去如實了知 無常性現在如實了知
法性未來如實了知生滅法性如是三世無有愚癡染污心 安樂墮在相違即是 愚癡無明煩惱異名
分說煩惱異名異名 異名異名名為名為 名為名為名為名為
名為名為名為名為 名為名為名為名為 名為異名名為名為
名為名為忿名為不忍 違戾 [*] 慘毒
異名 現觀愚癡 無明黑闇如是
差別 所生名為緣生 名為
正受 境界方便境界 有名境界 有情榮利所得榮利

[0779b15] 復次如理 獲得現法樂住第四
最初預流果 即此上學 即此 阿羅漢果作證
證得阿羅漢果 乃至正勤修習 法樂正勤修習
過患實義 四行行思 惱害病者錯亂
生病 所生 匱乏所生
如是名為觀行 過患二行 行思無常思惟實義
二行行思空性無我 過患實義修習然後方能 後說

[0779c10] 復次我見依止我慢 有分我見外道俱生我見禽獸生起三緣自依止
各別四緣依止我見分別我見依止 由此 二種我見發生我慢譬如清淨
發生影像影像 自依止發生如是分別自依止我見發生依止我見發生影像發生我慢
俱生我見 我慢譬喻差別明眼人 淨水器一切薩迦耶見善說毘奈耶
邪教如是如來 行者弟子梵行恩德 如是因緣大師滅度 行者真實報恩第二
如是差別句義利益勤修正行如是 隨分報恩希望滿足

[0780a02] 復次無餘依涅槃 一者所生二者自性 一切煩惱所生
先世業煩惱 造作所思所生 自性 任性究竟一切煩惱
煩惱無餘斷滅 更生是故由此三相 寂滅無相相異無相 施設寂滅

[0780a12] 復次三解脫門增上 建立解脫 解脫門無相解脫門一切無常
行苦解脫門建立第一第二 一切法無我空解脫門建立 三法涅槃寂靜無相解脫門 建立第四

[0780a19] 復次二種增上一者 勝解二者意樂勝解
樂欲寂靜樂欲意樂 獨處空閑作意思惟寂靜 退還一者勝利趣入二者不信不清
不生不安住四者不樂 勝解相違即是意樂依止無我勝解涅槃 驚恐退還由於不善
究竟作意因緣 愚昧數數思惟 爾時何所尋求微細
障礙由此緣故 唯有當來 隨逐身見依止發生變異隨轉 驚恐寂滅退還

[0780b09] 復次如是驚恐二種有所一者梵行如實二者 善法調如是
聽聞正法發生歡喜一者補特伽羅增上二者增上 增上補特伽羅增上 覩見威力端嚴大師
稱揚說法者增上說法 出離煩惱信解最上深義 增上有力說法覺悟 如是調一者
二者遍知引發現觀 現觀勝解正見遍知隨順現觀正見
我執薩迦耶見隨眠斷常 所得了知三事 如是何所
五取蘊四取云何 其次 所有非理 境界薩迦耶見生起執著隨眠
云何引發 薩迦耶見三事執著隨眠聖諦 遍知正見其三我執隨眠
不善處中不能 得出隨順現觀正見 所有我執隨眠 繫縛遠離
二邊處中出離堪能出離 引發聖諦現觀正見三事無我 執著遠離隨眠處中趣入 由此得出如是
差別

[0780c15] 復次

自體境界  流轉順流
相想  

[0780c18] 證得真實究竟解脫三法獲得通慧一者智力二者不放逸 智力堪能
即是不放逸 獲得如是 如是 方便勤修防護不善
方便勤修常作 不謂今日心解脫來日後日由此 厭倦便不捨
加行差別 未來現見現在
煩惱煩惱解脫自相 共相 施設內外
有情天龍藥叉健達縛阿素洛 如是世俗所知自相共相尋求
尋求諸法 無分別影像 分別影像有色影像 無色影像
如是依止方便 勤修善巧觀察 受事四方便觀察四念
對治四顛倒如實遍知一切 四正斷斷除不善 善法受事者 四神足四靜慮次第超出
至樂方便根力覺支 即是斷見煩惱正方便 勤修善巧
觀行正勤修習成就無漏法清淨無明 [-+] 纏裹諸法清淨道後清淨
清淨種差一者 靜慮二者親事善友尸羅 少欲四者獨處空閑奢摩他毘鉢舍那正安以為
清淨清淨行道修習無明 [-+] 無學 究竟解脫漸次一者
集資以為依止二者以此為 毘鉢舍那以此為現觀 勝解四者以此為不生 不安住生厭
以此為證得最後金剛喻定相應

[0781b12] 復次因緣一切自體 一切自體壽量有限假使有人 祈驗執持牛糞
幾時爾時任情 不捨乃至欲棄 延一剎那
自體所生無常 自體廣大興盛終歸磨滅 色界欲界天人大梵帝釋轉輪王 阿笈摩佛世尊自體無常
現見現證宣說 圓滿差別由是因緣恒常戲論何等資產圓滿自體圓滿廣大
殊勝有情供養圓滿因緣如是圓滿差別調伏 欲界所得先導 有情損害寂靜行相

[0781b29] 復次 所知如實通達智行 顛倒 非有非有處所不空
不淨十五 斷滅一切何等十五水界 所生無我顯現不住
造作諸色猶如聚沫和合生相 和合方便 所知使迷亂 陽焰薩迦耶見
自體差別剎那 暫停相似芭蕉 識住發起種種自體隨轉相似
分別 異門

[0781c16] 復次二世一切有情世間 器世間有情世間種類生死器世間 生死種類生死不同其餘生死
生死不同生死 所生種類生死不共第一 同分生死無始前後種類 無始相續流轉斷絕
二時不同生死種類生死不如第三不同生死種類生死不如
第四不同生死 生死第五不同 生死一切愚夫流轉不息 因故愛果自性
展轉展轉依止無窮 無明善趣惡趣 愛果善趣愛結 愚夫自然惡趣
愚夫強逼自性 喜樂如是一者
現前境界及於 現前正受所有貪愛 喜樂未來希求所有貪愛
愛結 喜樂 愛結名為 名為流轉展轉
相續無窮盡由是流轉 愚夫 正是有所
領受善趣善趣繫縛惡趣 惡趣繫縛 繫縛喜樂
繫縛 愚夫異生無明正是 同類相似有所領受
眾苦

[0782a28] 復次愚夫異生有漏 外道何等人身 欲界梵世
邊際有頂愚夫其次 一切愚夫 所行一者二者未來境界
現前境界四者得所境界五者現前受用境界其次 等差二種未來境界所行
一者意業希求境界二者二業 四者所得其所 所行境界
行路其次等差 有漏所有 所行戲論四處差別 其次二種行路
相差一心差別二身差別差別 二種一品差別雜染差別品類差別 自性緣故
雜染差別貪瞋癡所有煩惱 煩惱差別二種一種差別 一種差別中心所有
差別二種差別 修行倒數作意勤修觀行 差別差別 由此差別即此差別如此
差別善趣惡趣所有差別由此差別貪瞋癡染污心 差別即此差別攝受種種
差別如此差別流轉雜染 因緣清淨如實知 種種差別

[0782c03] 復次不能諸行無常薩迦耶見 順流愚夫相當 順流由此
如此 有相善趣惡趣 兩岸彼此往來由此
愛河 境界 微細隨行境界迴轉 乃至有頂一切廣大種種隨逐
寂靜身心 善趣 兩岸品類差別數數攀緣順流
如此云何 流轉次第如實知我所所有相者如是使
自性不能 相違即是逆流行者聰慧 聰慧成就俱生成就方便聞思修成就
動搖善思所思善說所有未嘗依附有所無不安樂有所依正 不以非法資產
防守散失過患受用 所有醫藥觀察然後 非時如是聰慧 聰慧

[0783a03] 復次無我知者 三相差別了知薩迦 忘念
現行忘念薩迦耶見 相與相違第一差別 了知薩迦耶見 大可多生喜樂下劣不可
多生憂苦境界現在 不能正念爾時 薩迦耶見纏繞不能
薩迦耶見相與相違 第二差別薩迦耶見 未能一切現前安立 有情草木外事薩迦耶見
相與相違第三 差別如是薩迦耶見 差別勝利一者 一切煩惱二者不久獲得
積集對治義利方便勤修現法樂住由此獲得 安樂

[0783a24] 復次差別修習一切無常 何等差別自性差別 品類差別四方便差別差別
一切欲貪色貪無色貪 無明顯示煩惱 隨煩惱欲貪煩惱色貪
無色貪無明 顯示上分自性 修習 親近修習慧能
修習修習修習 修習作意親近加行究竟 作意修習作意修習修習
加行究竟作意修習第二種差 作意其次 名為建立長時修習 純熟數數方便
品類差別如是無常 一切隨眠棄捨下地一切 善法攝受一切善法一切不淨
最高住持遍行一切猶如 如是觀 得無無常有漏無漏
如是一切涅槃善能隨順 對治無明一切清淨 鮮白無學一切無漏增上 方便差別獨處空閑顛倒
作意觀察諸行無常無常想 無我見道無漏無我 修道我慢涅槃

[0783b26] 復次涅槃積集資糧 資糧一者憶念往昔歡娛 思慕作意
種種領受究竟 忘念諸法不能 由此沈重羸劣梵行 樂修四者便上品
五者親近遠離 加行如是資糧 一者離欲未能隨一 分離勤修及於
離欲正對二者根門 不知四者初夜後夜不能勤修勉勵 五者不能觀察善法究竟上相
資糧隨順隨順 聲聞修行如是資糧因緣 中間涅槃大師正道 言教一者觀察所聞
諸行無常諸法無我涅槃寂靜 世間作意得無無疑二者 不著三事不正尋思何等三事一者 二者損害毀罵
愛現梵行不同 教授如理作意正見 邪見正道言教二種正道言教
梵行宣說不生忿怒麁弊不得 災害熱惱第一得所勝利 恭敬第二如是
修行涅槃妙道由此不久 涅槃

[0783c29] 復次大師聲聞一者折伏二者攝受四者 正說雜染五者正說清淨復次因緣
聲聞擾亂增廣相應

[0784a05] 復次因緣大師聲聞一者 一切邪行二者上座阿遮利耶
便四者不堪五者現前不生未來

[0784a11] 復次十因緣如來聚落乞食一者 杜多功德二者 乞食同事
四者未來眾生照明 乃至五者 麁弊勝解外道 妙色寂靜威儀驚歎歸向
處中眾生 放逸 小功大福放逸懈怠 癲狂眾生種種
災害無量無邊 大威德天龍藥叉健達縛阿素洛緊捺洛隨從如來
不為惱害

[0784a26] 復次因緣如來寂靜天住一者 遠離二者 同事遠離現法樂
四者大族諸天集會五者佛眼觀十方世界大神 其所應作饒益事故聲聞 如來渴仰
聲聞善能悟入 戲論制作言詞復次大師 攝受聲聞 依止攝受攝受

[0784b08] 復次因緣釋梵天等如來 供養如來聽聞正法 所生
饒益如來聖教 七知如來世俗赴會

[0784b13] 復次一切 出家出家出家出家受具出家

[0784b16] 復次生起惡作 受法增上棄捨居家

[0784b19] 復次如來聲聞宣說正法 一者安詳 儼然二者安住隨順說法威儀
說法四者面目 龍象

[0784b24] 復次犯戒聲聞安住 一者深知增上二者 失儀增上方便
調威儀大師所為增上

[0784b28] 復次呵責犯戒聲聞 鄙劣活命意樂不清 活命意樂非法復次善說
毘奈耶相當一切邪行一者現行過失二者意樂過失 過失四者智慧過失五者尋思過失
依止過失現行過失 猛利 羞恥羞恥不捨意樂過失意樂最為下劣如是
意樂最為下劣加行過失 精進精進智慧過失 正念
愚癡成心寂定尋思過失 隨順居家所有不善尋思 正法錯亂依止過失依止 往昔因故
成就自性成就自性小戒成就自性成就自性俱生 入聖 不淨意樂聖教
正法飲食衣服 因緣怖畏債主迫切 如是邪行便於二事有所 稽留一者在家稽留二者
出家稽留復次如是邪行因緣三事不正尋思前行不正其三發起不正 相好尋思


[0784c29] 復次如是邪行因緣二種 對治一者不正尋思顛倒數數 二行念住二者
修習無相三摩地對治 對治猛利樂欲 樂欲猛利猛利緣生 對治不共一切外道
修習便無相 甘露門所謂欲界 無餘安住涅槃 一切不共無相
外道何以外道有所 即便增益不如無所得 我見
我執 便於涅槃尚未安住驚怖退還內法 相違般涅槃無退苦滅
為生 求教教誡無學煩惱唯有所生任運般涅槃

瑜伽師地論卷第八十六

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【經文資訊大正藏 30 No. 1579 瑜伽師地論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供西輸入敏法師提供科判
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