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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第八十六
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

契經第一

[0778b20] 復次

勝利  
我見差別三相  

[0778b23] 無常想無常 不可變壞法性 剎那剎那無常
外事決定無住 壽量滿非時 乃至其中不定安樂 變壞

[0778b29] 復次愚夫愚夫何等愚夫一切無常不能思惟真實
分別稱量 愚夫廣說 相違智者種智

[0778c07] 復次二種相當聖者慧眼清淨 離垢煩惱 名為隨眠
離垢現觀我慢作意 了知平等 斷滅一切見道煩惱 隨眠離垢

[0778c14] 復次遠塵離垢諸法得法眼時 勝利何等一者四聖諦 善見見法二者一種沙門
得法了知 所有那落迦傍生餓鬼預流乃至廣說如是知法四者
證淨佛法僧如實知五者 無疑 宣說聖諦相應
正法毘奈耶一切 不能一切解脫 無所畏因緣入聖 世俗第一義

[0778c27] 復次種智遍知超越 流轉還滅雜染因緣清淨 因緣清淨苦智集智滅智道智
流轉智者因緣一切 所有正智名色其所即此
因緣還滅 因緣清淨因緣清淨智者 過患出離四聖諦
分別聖諦道理異生 五智四聖諦 如實了知 必定不能道理遍知
方能遍知遍知 必定不能修道對治 煩惱一切相違超越是故種智遍知

[0779a16] 復次觀行 何等過去如實了知 無常現在如實了知
法性未來如實了知生滅法性如是三世無有愚癡染污心 安樂墮在相違即是 愚癡無明煩惱異名
分說煩惱異名異名 異名異名名為名為 名為名為名為名為
名為名為名為名為 名為名為名為名為 名為異名名為名為
名為名為忿名為不忍 違戾 [*] 慘毒
異名 現觀愚癡 無明黑闇如是
差別 所生名為緣生 名為
正受 境界方便境界 有名境界 有情榮利所得榮利

[0779b15] 復次如理 獲得現法樂第四
最初預流果 即此上學 即此 阿羅漢果作證
阿羅漢果 乃至正勤修習 法樂正勤修習
過患實義 四行行思 惱害病者錯亂
生病 所生 匱乏所生
如是名為觀行 過患二行 行思無常思惟實義
二行行思空性無我 過患實義修習然後方能 後說

[0779c10] 復次我見依止我慢 有分我見外道我見禽獸生起三緣自依止
各別四緣依止我見分別我見依止 由此 二種我見發生我慢譬如清淨
發生影像影像 自依止發生如是分別自依止我見發生依止我見發生影像發生我慢
我見 我慢譬喻差別明眼人 淨水器一切薩迦耶見善說毘奈耶
邪教如是如來 行者弟子梵行恩德 如是因緣大師滅度 行者真實報恩第二
如是差別句義利益修正如是 隨分報恩希望滿足

[0780a02] 復次無餘依涅槃 一者所生二者自性 一切煩惱所生
先世業煩惱 造作所思所生 自性 任性究竟一切煩惱
煩惱無餘斷滅 更生是故由此三相 寂滅無相相異無相 施設寂滅

[0780a12] 復次三解脫門增上 建立解脫 解脫門無相解脫門一切無常
行苦解脫門建立第一第二 一切法無我空解脫門建立 三法涅槃寂靜無相解脫門 建立第四

[0780a19] 復次二種增上一者 勝解二者意樂勝解
樂欲寂靜樂欲意樂 獨處空閑作意思惟寂靜 退還一者勝利二者不信不清
不生不安四者不樂 勝解相違即是意樂依止無我勝解涅槃 驚恐退還由於不善
究竟作意因緣 愚昧數數思惟 爾時何所尋求微細
障礙由此緣故 唯有 隨逐身見依止發生變異隨轉 驚恐寂滅退還

[0780b09] 復次如是驚恐二種有所一者梵行如實二者 善法調如是
聽聞正法發生歡喜一者補特伽羅增上二者增上 增上補特伽羅增上 覩見威力端嚴大師
稱揚善說增上說法 出離煩惱信解最上深義 增上有力說法覺悟 如是調一者
二者遍知引發現觀 現觀勝解正見遍知隨順現觀正見
我執薩迦耶見隨眠 所得了知三事 如是何所
五取蘊四取云何 其次 所有非理 境界薩迦耶見生起執著隨眠
云何引發 薩迦耶見三事執著隨眠聖諦 遍知正見其三我執隨眠
不善處中不能 得出隨順現觀正見 所有我執隨眠 繫縛遠離
二邊處中出離堪能出離 引發聖諦現觀正見三事無我 執著遠離隨眠處中 由此得出如是
差別

[0780c15] 復次

境界  流轉順流
  

[0780c18] 真實究竟解脫三法獲得通慧一者智力二者不放逸 智力堪能
即是不放逸 獲得如是 如是 方便防護不善
方便常作 不謂今日心解脫來日後日由此 厭倦便不捨
加行差別 未來現見現在
煩惱煩惱解脫自相 共相 施設內外
有情天龍藥叉健達縛阿素洛 如是世俗所知自相共相尋求
尋求諸法 無分別影像 分別影像有色影像 無色影像
如是依止方便 善巧觀察 受事四方便觀察四念
對治四顛倒如實遍知一切 四正斷斷除不善 善法受事者 四神足四靜慮次第超出
至樂方便根力覺支 即是斷見煩惱正方便 修善
觀行正勤修習成就無漏法清淨無明 [-+] 纏裹諸法清淨道後清淨
清淨種差一者 靜慮二者親事善友尸羅 四者獨處空閑奢摩他毘鉢舍那正安以為
清淨清淨行道修習無明 [-+] 無學 究竟解脫漸次一者
集資以為依止二者以此為 毘鉢舍那以此為現觀 勝解四者以此為不生 不安生厭
以此為最後金剛喻定相應

[0781b12] 復次因緣一切 一切壽量有限假使有人 祈驗執持牛糞
幾時爾時任情 不捨乃至欲棄 延一剎那
所生無常 廣大興盛終歸磨滅 色界欲界天人大梵帝釋轉輪王 阿笈摩佛世尊無常
現見現證宣說 圓滿差別由是因緣恒常戲論何等資產圓滿圓滿廣大
殊勝有情供養圓滿因緣如是圓滿差別調伏 欲界所得先導 有情損害寂靜

[0781b29] 復次 所知如實通達智行 顛倒 非有非有處所不空
不淨十五 斷滅一切何等十五水界 所生無我顯現不住
造作諸色猶如聚沫和合生相 和合方便 所知使迷亂 陽焰薩迦耶見
差別剎那 暫停相似芭蕉 識住發起種種隨轉相似
分別 異門

[0781c16] 復次二世一切有情世間 器世間有情世間種類生死器世間 生死種類生死不同其餘生死
生死不同生死 所生種類生死不共第一 同分生死始終前後種類 始終相續流轉斷絕
二時不同生死種類生死不如