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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第八十九
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

契經第二之一

[0800c07] 如是

安立等智同等  最後離欲

[0800c10]

安立差別  教授
解脫煩惱  廣說

[0800c13] 安立差別自性緣故隨轉 三受三不不樂
緣故境界 餘善不善心法相應
相應心三受隨轉依止

[0800c20] 復次如是 相安種差 差別差別六識差別
差別六受差別差別 差別差別 差別因緣第四
和合第五差別分別 言說第六差別所以 如是領受 苦樂亦復言說業煩惱
建立第七第八種差所以 由於造作如如 造作如是如是

[0801a03] 復次 二種一切一切一切 一切無常 唯一無為一切法無我
一切一切三相 自性因緣自性即是現在
隨眠即是因緣 安立不能無常 初中所有惱亂不了 即是老病法性不能
惱亂惱亂 惱亂老死二種 雜染

[0801a16] 復次相當 自性 自性安立善能
自相共相由此一切煩惱聖諦涅槃蘊魔 遍一切處隨逐天魔時時 任持障礙煩惱魔死生
所生眾苦 煩惱現見

[0801a26] 復次佛世尊聖弟子正教 弟子何等引導教授 其所安處教授
教授如是教授其次即是 神變

[0801b02] 復次二種相應成就解脫妙慧一者如理久遠相續成就 解脫二者久遠相續成就無學 解脫

[0801b06] 復次二種解脫成就一者二者 無學學者金剛喻三摩地無學

[0801b09] 復次清淨苾芻五種法有所何等正教奢摩他 舍那無間加行出世間正教
一者大師二者 軌範尊重梵行內法在家 如是名為智者
積集真正教授奢摩他 尸羅廣說聲聞如是 尸羅具足便無有無悔
乃至毘鉢舍那 言教正言厭離言教 愛言云何正言眾聖
無學所有言教即是宣說成就 如是如是如是解脫如是 云何厭離言教 言教樂修
云何愛言 三門一者一切煩惱愛言 五蓋愛言無明 愛言
言說言教功德 過患所有言說 第二言教隨順如是緣起 言說第三言教如是
毘鉢舍那言教 樂欲言教正安 資糧言教正安作意言教 言教樂欲言教厭離言教正安
資糧言教愛言正安 意言言教奢摩他攝受毘鉢舍那是故言教毘鉢舍那
云何無間加行精進依止加行精進 精進加行精進三不
精進精進精進 發起猛利樂欲發起 勇悍方便得所諸法 輕蔑堪忍寒熱
下劣不生 如是精進現觀 出世間修道依止 隨煩惱
聚落聚落少壯端嚴美妙 形色即便作意思惟不淨損害 他人逼迫惱亂即便作意 思惟損害如是
隨煩惱清淨遠離 修習二種尋思如是隨煩惱清淨如是得出世間一切
無常想蠲除我慢如是 依止得無教授前行由此漸次 圓滿解脫金剛喻三摩地無學圓滿解脫一切煩惱

[0802a05] 云何解脫畢竟對治一切煩惱 息滅轉依煩惱決定 究竟不生解脫聖弟子無所有
離欲非非想處所安住有頂爾時無間
無間如是乃至 離欲

[0802a13] 復次欲界繫一切煩惱無明 諸色無色一切煩惱無明 有漏有情未離欲離欲
外道所有邪僻分別愚癡所生惡見 惡見尋求 分離乃至非非想三界所有 無明漏

[0802a20] 復次和合建立九結 差別云何在家可愛有情非有 一切境界貪愛可惡
有情非有一切境界瞋恚 憍慢說法出家 邪僻勝解聽聞不正 不如思惟方便
如是差別即為善說法律 勝解出家貧窮 貧窮由此其所應當 配屬九結變壞
發起由此智慧貧乏 配屬

[0802b04] 復次貪縛纏縛隨順樂受 境界不能如是瞋縛纏縛 隨順苦受境界不能愚癡
纏縛隨順苦樂中庸境界 不能由此因緣三縛

[0802b09] 復次煩惱所有隨眠種子生起一切煩惱 建立未離欲差別離欲
差別差別未離欲 差別建立欲貪瞋恚隨眠離欲 差別建立隨眠差別建立無明隨眠如是一切


[0802b17] 復次隨煩惱不善根不善根 善根忿如是廣說雜穢 一切不善不善根
瞋恚面貌奮發 忿名為隱藏 染污驚惶熱惱心懷染污 名為資生
名為不正不明解行邪曲名為 無愧
下劣 高舉名為高舉高舉 行為我我所高舉
我慢殊勝證法高舉增上慢高舉名下 高舉邪慢心懷染污
形相名為不樂 防護放逸 尊重福田名為 煩惱發起執持
發心染污威儀 名為心懷染污 名為心懷染污 現相現行
有所研求所得不生 勝利是故 遠離謙恭尊重 尊重不敬不順不堪
引導利益名為惡友財利不實 大人欲求廣大利養 染污心不實
知名名為不忍 貪愛名為
貪著其所境界名為惡行非法父母
財寶不正受用名為執著 所有財物抵拒 我我所分別或是名為
薩迦耶見依止發起常見名為發起斷見無有五蓋 不如非時 [-+]
思慕不樂剛強調飲食不善通達是故 不知應作便
應作所聞修習放逸 功用作意 繫縛猶如是故
輕蔑心下譏嫌訿欺誑師長 福田同法二業
剛勁不清不和 軌則正命不同隨順同分 心懷攀緣起發意言隨順
隨轉尋思心懷憎惡攀緣 起發意言隨順隨轉尋思 攀緣惱亂起發意言
尋思心懷染污攀緣親戚 起發意言是故尋思心懷染污攀緣國土起發意言
是故國土尋思心懷染污攀緣 推託遷延起發意言是故不死尋思心懷染污攀緣
起發意言輕蔑 相應尋思心懷染污攀緣施主往還起發意言隨順隨轉名家相應尋思

[0803b03] 復次一切煩惱現行 隨煩惱四時數數 現行是故修學增上
無慚無愧數數現行障礙 修學增上心惛沈睡眠數數現行 障礙修學增上簡擇 惡作數數現行障礙同法展轉
受用嫉妬數數現行

[0803b12] 復次欲貪欲界煩惱行者欲界 繫上煩惱未知 其所應當
離欲外道 離欲外道 有餘二種惡見 惡見因緣第四無明


[0803b20] 復次煩惱等分行者 一切煩惱名為

[0803b22] 復次建立四取在家外道出家 所為如是一切何所
我語 欲貪何所 受用起初利養 增上所立
第二奢摩他 建立世間離欲乃至 非非想三摩鉢底第三 分別作業所有士夫
流轉還滅士夫我語取如是四取 受用在家說法 毘奈耶出家佛世尊自稱 遍知大師
修行煩惱身壞命終 建立所以 出家我語執受 說法差別見愛展轉
諍論證入世間 見愛展轉發起諍論建立見取 證入世間戒禁取 我語我語取
六十二分別受持 名為飲食 名為論說
我語實物安立欲愛建立欲取依止智論利養恭敬建立見取戒禁取有無


[0803c24] 復次外道差別建立 復次違背五處建立五蓋差別在家境界違背聖教
貪欲不堪同法 教誡違背所有可愛樂法瞋恚違背奢摩他惛沈睡眠 違背毘鉢舍那掉舉惡作
論議決擇審察諸法大師聖教 涅槃勝解建立

[0804a04] 復次貪瞋癡隨眠隨眠 調愚昧

[0804a07] 復次貪欲名為 瞋恚名為 顯現愚癡眾生了事愚癡名為

[0804a11] 復次貪瞋癡數數現行恒常 極為

[0804a13] 復次貪瞋癡遠離慚愧無慚一向 不可制伏名為復次 貪瞋癡慚愧相續剎那
制伏所有

[0804a18] 復次一切不善身業名為惡行身業語業意業由此惡業現行惡趣
是故名為惡行由此示現雜染煩惱雜染

[0804a23] 復次安立雜染一者二者 如是說 造作不善一切決定惡趣
便修行梵行涅槃何以有情 不易於現法無有 善業決定惡趣便 無有解脫是故
如是說不善亦作 增長定於不可惡趣異熟 增長依止造作於現法
決定樂受苦受造作 如是業已追悔對治