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Bodhisattvabhūmi (Pusa Shan Jie Jing) 菩薩善戒經

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菩薩善戒經卷第三
罽賓三藏求那跋摩

菩薩地調伏品第

[0974a09] 云何名為菩薩調伏調伏一者 調伏二者眾生調伏調伏四者方便 調伏五者調伏調伏調伏
種子修善修善二種 煩惱障二智修善身心清淨身心 清淨善友諸佛菩薩不值
煩惱智慧二障醫師 除愈譬如瓦器任用菴羅食時名為一切眾生
亦復如是善道畢竟阿耨多羅 三菩提名為名性調伏眾生調 一者聲聞聲聞二者
有緣緣覺佛性得佛 有人天性得人天樂名為眾生 調伏調伏一者調伏二者
調伏智慧調伏四者下調五者 調伏上調調伏調因緣長命好色種姓自在大力微妙男子
無能勝具足成就報果阿耨 多羅三藐三菩提眾生苦行 無憂悔恨調伏善根調伏
不好造作惡業五蓋輕微覺觀漸漸 羸弱樂受清淨善根調伏 調伏菩薩摩訶薩集智心行
善能受持讀誦經典善惡思惟 為人集智阿耨多羅 三藐三菩提具足調伏善根調伏
調伏淨智調伏善根智慧調伏淨智煩惱障 調伏二種一者無量
二者不樂推求善根智慧名下調伏中調無量善法善根調伏 不得智慧中調上調三事
上調方便調伏二十二一者 增長二者現在出家四者 五者
至心施食十一施法十二 神通信心十三說法 十四深密分別十五
十六莊嚴十七莊嚴十八 十九思惟二十攝取二十一 呵責二十二不待
長者種子種子善根 增長現在種子世法種子 增長增長現在現在中說
聽法如法受持先世 現在未來現在現在 現在出家親近善友諸佛
信心信心捨離世法受持修行 出世出世法菩薩戒不能 沙門出家欲法出家不受
如是菩薩戒畢竟欲法一切 名為出家畢竟名為出家易行道 名為出家增長佛法名為出家禁戒
出家出家初發心不樂 生死不樂生死信心增益 佛法發心親近
佛弟子受持禁戒讀誦書寫為人乃至增長善法 不受菩薩禁戒不能讀誦書寫解說
懈怠無量劫不能阿耨多羅 三藐三菩提受持禁戒 書寫為人解說隨順精進
阿耨多羅三藐三菩提莊嚴 至心無上佛道菩提菩薩戒怖畏師長和上名稱菩薩戒
莊嚴至心佛法至心繫念無有 不忍護持正法菩薩藏菩薩摩夷 教化眾生和上耆舊宿
恭敬三寶無有休息深信三寶常住 不變至心施食菩薩摩訶薩 飲食一切供給施食
施法菩薩一句一偈乃至半偈一部 眾生演說菩提教令 施法神通信心菩薩摩訶
大神通諸眾生憐愍令眾生 清淨知眾信心眾生 莊嚴令眾生阿耨多羅三藐三菩提
神通說法信心菩薩自知 有利利他故而演說亦復利益 演說自知
增長修善說法深密 分別菩薩摩訶薩方便力 開示如來甚深令眾生
智者善根深義深密 分別莊嚴不能至心常行無上 賢聖名下莊嚴莊嚴至心
聖行不能常行莊嚴莊嚴 至心莊嚴聽法 佛法至心十二部經受持書寫
讀誦解說聽法思惟聽法 身心寂靜思惟破壞疑心 定慧思惟攝取
貪心為人說法弟子教誡 醫藥煩惱說法攝取呵責自知煩惱呵責身心
不能自利利益輕罪 亂心之後不宜煩惱應當調伏弟子煩惱
呵責禮拜供養乃至楊枝應作擯出羯磨呵責自利 呵責不待自利受持
解說深義眾生煩惱眾生 所行善法說法所持 何以菩薩不如法眾生
不能如法云何應從受法云何更為說法 不待禁戒精進
具足善根閑靜一切恭敬 演說信受善能說法 比丘比丘尼優婆塞優婆夷如是
大士調眾生甘露門 二十二調伏菩薩 如是菩薩教化調伏眾生何等
一者至心專念菩提二者淨心 道地如法住地四者五者畢竟 成就菩提道地名為調伏
無性眾生人天不退有性 調伏增長善法調伏調伏聲聞無量善根名下調
調伏心下莊嚴 善根不能破壞三惡道現在不得沙門 涅槃名下調伏云何調
得中心中莊嚴中善三惡道 不得沙門果涅槃調伏 調伏上心莊嚴善根
三惡道現在沙門果涅槃 調伏緣覺如是二事一者 二者得道菩薩摩訶薩
專念菩提名下調伏第二 名為第三地名初地菩薩 莊嚴三惡道修行已經
僧祇阿僧祇劫未能具足無上清淨 三十七品調伏菩薩中心莊嚴三惡修行已經第二阿僧祇劫
不動三十七品具足 三十七品調伏調伏 菩薩摩訶薩調伏上心莊嚴
三惡修行已經第三阿僧祇劫具足 不動寂靜三十七品即是菩薩 無上道名為不動寂靜
調伏調伏 上下菩薩摩訶薩具足如是調
增長無上佛法教化眾生調伏 智慧猛利眾生開示三乘

菩薩地菩提品第

[0975c11] 云何菩提菩提二種解脫二種智慧解脫煩惱障解脫二智解脫智慧 二者一者煩惱障二者智慧
無上菩提所謂淨智無礙智一切智 一切斷除一切無明淨智一切 一切一切法一切行一世間一切
一切對治二種一者世界二者眾生 二種一者有為二者無為二種一者煩惱障二者智慧世間二種
二者過去現在未來對治 不淨觀十二因緣淨智 智者不假莊嚴思惟入定通達一切
一切法一切行一世間一切一切對治無礙智無礙智四十不共如來所有無諍三昧願智四無礙智
名為菩提云何名為四十不共三十二相八十種好淨行十力 念處三不大悲一切一切
無勝四十不共 云何名為無上菩提無上無上 菩提一者無上二者受持無上具足
無上四者智慧無上五者不可思議無上 解脫無上無上無上三十二 莊嚴身故受持無上諸佛菩薩自利
眾生人天具足無上諸佛 具足所謂壽命具足具足戒具 具足智慧無上四無礙不可思議
無上所謂具足六波羅蜜解脫無上 二種無上所謂聖行 梵行聖行三三昧空無滅盡定
行者四禪四無色定梵行四無量心四行常樂云何 一者空三昧二者滅盡定
第四禪梵行所謂大悲如來以是 因緣晝夜六時觀眾生善根 種子種善根當令增長乃至阿耨
多羅三藐三菩提當令阿耨多羅 三菩提如來以是無上身故大丈夫 無上名為大悲具足無上到彼岸
智慧無上一切智不可思議無上 解脫無上大涅槃無上 三藐三佛陀以是如來具足名號
所謂如來應供正遍知明行足善逝世間解 上士調御丈夫天人師佛世尊虛妄 如來福田名為應供知法
遍知三明明行足名為 二世世間解一者國土世間 眾生世間調伏眾生身心無上
調御丈夫眾生眼目令眾生 正知正法正義諸眾生廣說 一切煩惱能破眾生疑網開示
諸法甚深一切善法根本是故名為 天人善法不善不善 名為魔波旬難得如來
身故婆伽婆無量劫乃至無有一佛 是故難得無量世界有無十方世界 有無菩薩同時莊嚴同時
菩提一時一日一月 以是十方世界應有 無量無邊佛土之中無二一時
十方無量世界如是無量無邊菩薩 修善以是故知十方無量 無邊諸佛世界何以之中無二
菩薩摩訶薩初發心如是 無量無邊眾生煩惱涅槃 願力獲得果報如來三千大千無量
說法教化調伏眾生是故無二若一中有眾生不能樂修善法 恭敬一佛不思議
涅槃我等及時修善精進 離生恭敬檀波羅蜜 乃至般若波羅蜜是故無二
十方諸佛四事其餘一切平等無二 二者四者菩薩不以 人身阿耨多羅三藐三菩提何以菩薩
摩訶薩阿僧祇劫女人貪欲 二指如是不能阿耨 三藐三菩提菩提不可思議何以
一切聲辟支佛不得是故無上 無量功德成就 ( 女人和合) 。

菩薩地菩提品第

[0976c05] 菩薩摩訶薩菩薩戒信解常樂 求法常樂說法持法供養如法 教誨弟子正法身口意業
便云何菩薩信解三寶及其 信佛菩薩不可思議真實義 諸眾生有種種種業果善方便
方便自信必得阿耨多羅三藐三菩提自知所謂無上菩提菩提方便 菩提方便菩薩戒乃至三十七品菩薩
聞說信受所謂十二部經 菩薩戒菩薩戒二事一者慈心二者信心菩薩如是二法信解
云何何故菩薩藏聲聞藏一切世論一切世事菩薩藏 一部聲聞藏世論
二者聲論醫方論一切世事金寶工匠一切方術方術一者內術二者四者病因治病
一切菩薩摩訶薩如是 方術內術十二部經菩薩摩訶薩 事故十二部經一者因果二者作業
不受二事一者 外道二者外道論師聲論 二事一者一切法二者
一切言辭音聲治病四事一者相貌二者病因緣故 除愈四者病愈之後
十二部經因果一切法 十種因真因一切生死解脫不善眾生若非眾生
一者流布二者 五者增長不共不害流布
所謂諸法相得 名流 去來從子
名作離子 增長從子 生子不共
水火名為四重禁善法 不害一者 二者不共四者
猶如世論後說 諸法一切無常猶如虛空 一切老死名聲
因而不共猶如 苦樂水牛不淨觀慈心
八聖道分一切 真實二者方便真實所謂種子方便外緣方便
因緣二者次第緣緣緣四者增上 因緣諸法增上緣方便因次 緣緣心心數法四緣如是
云何出生一切世法出世法云何 云何不斷生死世間種種穀子 長命有種所謂大麥小麥大豆小豆
胡麻名流飢渴氣力得力大小乃至胡麻 美食貪著貪著方便求索
種子生相名作 地水火風糞土人工從子 乃至增長
離子 火燒不害
以是十種因出生世法出世法 演說十二因緣所有名相無明因緣因緣因緣名色名色因緣六入六入
因緣因緣因緣因緣 因緣生因緣老死憂悲愁惱 聚集名流無明緣行乃至生緣老死
不斷十二因緣現在 未來無明名作現在未來 名作現在未來名作現在名色
六入未來老死名作善友不樂聽法思惟不如法以此四事 無明乃至老死惡業
無明乃至老死增長無明 乃至老死 有無地獄有無畜生有無
餓鬼不共一切眾生平等共有 因緣無明因緣具足 如來共生遠離善友不得聞法
不如法