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Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi Lun) 攝大乘論釋論

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攝大乘論釋論卷第四
世親菩薩

天竺三藏笈多

第二之一

第一

[0284c21] 依止云何可見 相分相成 何者阿梨耶識種子虛妄分別
何者身識受者 正受識數識處言說 差別善惡道生身識
受者正受識數識處 言說熏習種子差別 我見熏習種子善惡道生
熏習種子一切 虛妄分別顯現 虛妄分別無所有不實 依止

[0285a04] 相中總要虛妄分別 虛妄分別體性身識
染污受者外界正受六識 生死相續不斷算計
器世界言說見聞覺知 言說皆是依止見聞 熏習差別差別依止
差別我見熏習善惡道生 生死無量有分熏習種子 一切煩惱
三界五趣煩惱體性相者虛妄分別 體性無所有不實顯現依止
無所有不實顯現因故無所有 實體無有實義無所有 譬如即是無所有我相顯現
依止顯現依止依止即是

[0285a24] 何者分別無有 顯現

[0285a25] 分別相中無有 譬如無有唯有無有 顯現譬如相似顯現
顯現顯現譬如無我我相

[0285b01] 何者成就即此相中 畢竟無所有

[0285b02] 成就相者 所有不實顯現不實顯現 我相無所有無我

[0285b05] 身識受者 外界正受 六識其餘即是
差別如是無義 何為譬喻顯示 如夢唯有種種色聲香味
林地相似顯現無有 如此一切處唯有以此為 鹿譬喻猶如等覺一切
唯有如夢何故不如 實智覺者如是不生如是真實智
不生真實智未有 實智云何唯識阿含 阿含十地世尊三界唯心
解節經世尊彌勒菩薩問世所有三昧云何定心不可 世尊彌勒何以定心
世尊三昧 云何彌勒無有一法 即如如是顯現譬如
我見所見 如是生起有別可見由此阿含道理顯現

[0285b28] 唯有 十地解節經攀緣 唯識攀緣唯識
唯識由是佛言三昧境界 生起相類
三昧境界 有別

[0285c07] 如是靜心影像自心由此道理菩薩 應須
所見境界現前所有 憶持攀緣過去但是唯識以此 比量真如唯識

[0285c13] 三昧境界影像憶持 所見如是 現前所有憶持暗昧
所見明淨 過去思念如是 過去無有無有更生
即是過去已滅是故 唯識無所有成就

[0285c21] 種種譬如 唯識眼根唯識 道理云何可見阿含道理
若是何故顯現一類 相續顛倒煩惱住持 顛倒不成煩惱障智障
不成清淨不成是故 如是生起中有

  所謂
  無後

[0286a02] 眼識唯識眼根 云何唯識阿含 道理顯示一類住相一類
相似多時煩惱障智障 顛倒煩惱因故住持即是 生起無非顛倒
智障顯示 其次

差別第二

[0286a13] 何故身識受者正受 一切有身共有和合生分受用 滿足何故種種
生死流轉不斷無量眾生無量世界無量言說無量 攝取受用差別無量業受果報
差別無量老死差別云何成立 唯識三相 見識種種種種
相生無有 乃至身識意識一切
乃至意識意識 一切生起中有

二種  觀行
唯心  

[0286a29] 云何具足身分受用身識 受者五識一切有身一時共有一時成立
唯識長行顯示長行 一切所有唯識 何以無所有二者成立
即此一識分成第二 成見二分成立種種 一識種種相生第二分為
意識一切乃至 即此意識種種意識 不定其餘境界不分
是故分別名為如是道理 唯識偈言無有 見識種種種種相貌
觀行修行人相應何故 唯心正入唯心 無所有云何
種種但是 因緣

[0286b20] 一種師說即此意識依止如意口業意識 依止種種相貌
分別一切處色界中意 依止身故依止身故

[0286b24] 菩薩唯有一意次第生起顯示譬如意思口業如意
身業口業意業 一意依止眼生眼識如是 依止身識意識
阿梨耶識無分別意識依止無分別染污 染污生起染污
一切依止種種相貌 分別是故無妨中一依止 依止種種相貌
分別由此得了 即是一識第二分別是故
一切處有色 五識不行色身中有受生 依止依止
根由依止身故自身損益意識 依止身故損益有別 身根依止外緣身根
自依止 意識依止身故亦即 身為

[0286c19] 中有

獨行  無身
  梵行

[0286c22] 諸菩薩成就阿含 攀緣一切境界獨行第二 無身色身色身
自在作用調伏

[0286c27] 五根所行境界 受用依止

[0286c28] 阿含五根所行境界受用 行處名為境界分別一切法一一
境界受用受用依止 何以有別不生

[0287a05] 十二入六識身為

[0287a06] 阿含六識名為 佛說六識名為是故得知 唯獨有意

[0287a09] 安立阿梨耶識 成立一切意識 依止成立相貌
顯現依止

[0287a13] 成立阿梨耶識相見二識 依止阿梨耶識見分 相分即是阿梨耶識
相貌 攀緣起見所見顯現意識見相 因故名為依止

[0287a20] 如是成立唯識 可見云何得知非有世尊菩薩具足 四法隨順一切無義相違
餓鬼畜生人天一切 差別境界攀緣過去未來 功用應得顛倒
攀緣不成顛倒 真實智隨順三慧諸菩薩 自在樂欲顯現
奢摩他觀行修法意念 顯現得無分別智無分別 顯現隨順三慧前因緣故
無所有成就 增上慧學相中餓鬼畜生

[0287b04] 相違識相諸相違者 境界 攀緣識得過去功用應得
顯現即如 對治如此隨順三智 隨順三智
聲聞辟支佛心自在者隨心 隨心樂欲顯現地界 如是奢摩他
三摩提修行修多羅 觀察修行意念顯現 種種作意種種顯現
無分別智顯現不得 無分別智實有決定非有

分別第三

[0287b20] 唯有顯現依止他性云何因緣熏習種子 是故緣生功能


[0287b23] 唯有 依止唯有顯現 即此云何
所生無力即此 自攝名為

[0287b28] 分別依止無所有 云何成分何故分別無量相貌 分別顛倒因故成分無有自相
分別名分

[0287c02] 依止他者依止 他性唯識無所有 可見因緣名分
次第無量相者一切境界相 分別意識分別顛倒 攀緣因故無有自相無體見分

[0287c09] 成就性分畢竟無所有云何成就因緣成就變異 成就清淨境界一切善法最勝
由是最勝成就

[0287c12] 畢竟 所有相者分別無所有云何 因緣他性不變
不虛誠實由是清淨境界 善法最勝即此清淨境界最勝 成就成就

[0287c18] 復次分別有所分別有分 何者分別何者分別何者分別 分別以是分別故此意識名言
熏習種子一切名言熏習種子 有無分別一切處分別以是 分別分別復次他性分別
復次由此因緣他性分別 分別由此因緣他性顯現 復次云何分別分別何所攀緣
相貌云何執著云何云何流布云何 增益攀緣他性執著 覺觀流布流布
無義中有增益如此分別

[0288a01] 分別分別意識名分他性 分別由此因緣成分顯示
攀緣如是他性相者即是 他性名字何以