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Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi Lun) 攝大乘論釋論

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攝大乘論釋論卷第十
世親菩薩

天竺三藏笈多

第十

[0315a08] 諸佛法身差別差別 無異不可說差別無量正覺 差別法身受用身
差別依止差別無量依止 化身受用身

[0315a12] 無量依止 諸菩薩有無依止由此受用身顯現 是故差別差別
中意差別安樂一切眾生差別顯示正覺般涅槃

[0315a18] 知法功德相應清淨 無量解脫勝處一切處無諍願智四辯六通 三十二大丈夫相八十種好四一清淨
十力四無畏三不念處拔除 習氣大悲十八不共佛法一切 中有

憐愍諸眾生  捨離結縛
不捨安樂  歸命利益
解脫一切  牟尼世間
遍滿  歸命解脫
諸眾生  一切無餘
  歸命
功用無著  無障礙寂靜
一切  歸命
  
無障礙  歸命善說
語言  往還出離
諸眾生  歸命
諸眾生見佛  大人相
見得  歸命
執持住處  變化變易
三昧自在  歸命到彼岸
方便歸依  大乘出離
諸眾生  歸命
  出離障礙
外道不能  歸命
說法大眾  遠離煩惱
  歸命
利益諸眾生  不過
不虛  歸命
一切處  無非
一切遍知  歸命實義
晝夜六時  觀察諸世間
大悲相應  歸命利益
修行  智慧作業
一切二乘  歸命最勝
三身大菩提  一切
歸命眾生  一切處疑惑
無畏過失  無濁無住
諸法  歸命戲論

[0315b29] 諸佛法身如是功德相應自性 業相行事功德是故諸佛法身 功德中有

成就最勝  一切
諸眾生  解脫諸眾生
無盡  相應世間
不見  一切天人

[0315c07] 法身如是功德相應自性 業相行事功德中法自性成就最勝顯示成就最勝清淨
真如自性顯示一切一切諸眾生顯示一切眾生解脫
眾生顯示救脫一切眾生 無盡功德相應以此顯示 世間化身大眾
受用身諸天不見 大眾不見自性身顯示佛身行事

[0315c19] 諸佛法身甚深甚深甚深 可見中有

諸佛不生  無住
諸事功用  受用第四
差別無量  無數
不動  諸佛三身
無有正覺  不一
念念不可量  非有
離欲  與欲
  欲法
諸佛  
不一  不捨寂滅
諸佛同事  猶如大海
當作  
不見  
普遍一切  法光猶如
顯示正覺  涅槃如火
不生  如來常住
正法  惡趣
梵行  最勝
一切處  所行
一切眾生  六根
煩惱  
  一切智
煩惱菩提  生死寂滅
大方便  如來不思議

[0316a16] 即是十二甚深所謂生成 安立甚深甚深離欲甚深 甚深成熟甚深顯現甚深顯示
涅槃甚深甚深顯示甚深煩惱 不思議甚深

[0316a21] 顯示大乘甚深即是顯示十二 甚深生成甚深一偈顯示 不生甚深諸佛不生為生
無住成長甚深諸佛不住 生死涅槃功用 諸佛平等功用
一切處平等受用第四甚深不淨依止住處諸佛不淨 依止住處欲界眾生不清
依止不淨依止住處 無色界眾生等於下地煩惱 煩惱不淨不淨唯有意思
住持即是 聲聞緣覺由此住持
示現住持示現 住持諸佛第四示現以此 住持諸佛世尊受眾
積聚福德無有諸佛 諸天接取眾生以此因緣眾生 菩提一偈同一甚深諸佛
十因緣愚癡別異二種種別 攝持自在四住自在自在 無二影像
成就十因緣 不住生死涅槃非有非有自性無得無分別
離心平等心不得 不得十因緣諸佛 佛事成就無依
功用作者功用作業 無所有功用差別究竟究竟
一切法自在十因緣諸佛受用 示現住持身故諸眾生聚集 福德示現眾生
知足發起 精進成熟善根顯示自身 住持尊重圓滿本願

[0316c03] 顯示安立甚深差別無量 安立甚深差別法身別異無量無量身證菩提無數業者
甚深無量諸佛不動 諸佛二身諸佛三身相應受用 身業化身即是甚深

[0316c10] 顯示正覺甚深無有正覺 無所有不一覺者假名一切 正覺云何偈言念念無量以此
由於念念無量正覺非有 真如非有

[0316c15] 離欲甚深離欲無所有 無染何以若是 離欲與欲上心
欲留隨眠隨眠聲聞 涅槃欲法 了知欲法真如

[0316c21] 顯示甚深諸佛 無所得 不一分別
雖是化身分別清淨境界不捨 寂滅不捨真實性即是涅槃

[0316c27] 成熟甚深諸佛同事業者諸佛 平等成熟眾生何所猶如 海水受用如是
成熟眾生當作 無有一念思惟三時利益眾生摩尼天樂無有功用眾生利益

[0317a05] 顯示顯現甚深世間不見諸佛 諸佛常住既有常住何故不見偈言 不見
不住如是諸眾生 奢摩他滋潤三摩提 滋潤普遍一切世法猶如不見
作佛事修多羅猶如日光以此為佛事世間成熟眾生

[0317a13] 顯示般涅槃甚深顯示 涅槃如火般涅槃其事如火譬如諸佛
眾生涅槃成熟涅槃 正覺成熟正覺解脫如火唯一法身如是半偈可解

[0317a19] 甚深正法惡趣 梵行最勝者者最勝 聖住聖住
天住禪那梵住 正法不善諸佛 善法是故佛住聖住人道
惡趣眾生攀緣禪那天住 梵行最勝如是

[0317a28] 顯現甚深一切處 所行後得智不善差別 無分別智所行化身一切處
第二中一眾生見即此化身 一切處六根即此化身 地獄眾生所見教化
化身自性地獄眾生見即是地獄 是故地獄眾生六根境界

[0317b07] 煩惱甚深煩惱 現行煩惱菩薩位不斷煩惱 隨眠譬如
不為煩惱不為 隨眠不同 入般涅槃一切智諸佛煩惱 一切智

[0317b14] 不思議甚深煩惱即是菩提 集諦生死苦諦即是涅槃如來 一切不可思議因緣
自證非思量境界

[0317b18] 諸菩薩念佛法身 諸菩薩修習念佛諸佛一切法 自在如是修習念佛一切世界得無
障礙神通中有

障礙  眾生界普遍
二種決定  諸佛自在

[0317b24] 如來身常住真如無間離垢如來 譏嫌一切煩惱障智障如來 無有功用不捨一切佛事如來
受用清淨佛土受用如來無染在世不為一切世法如來 義利顯示正覺入涅槃未成眾生
成熟成熟解脫中有

隨逐自心  相應
功用  施與大法
無依遍行  平等多人
一切一切  智人如是

[0317c06] 諸菩薩諸佛法身 顯示一切法自在 神通一切法自在諸佛一切
得無障礙神通聲聞障礙諸佛一切法自在何故一切眾生 不得涅槃顯示因緣不能
涅槃障礙障礙 業障無量諸佛不能 涅槃是故諸佛眾生無有
涅槃法性 二種決定決定二種作業 二受決定二種決定諸佛無有
自在決定 決定地獄差別 即是真如無間離垢如常以此
如來常住如來受用諸如來清淨佛剎受用 義利諸佛大義成熟解脫未成
眾生菩提涅槃成熟四相 念佛可解念佛顯示 自心中說相成諸菩薩最初
諸佛果報隨逐自心亦即 是故譏嫌功用 用作諸佛事故施與大法即是清淨
無依遍行依止是故諸佛依止教化如是 多人多人諸菩薩果報

[0318a04] 復次云何諸佛剎土清淨 修多羅菩薩藏緣起中說婆伽婆 最勝光明七寶莊嚴放大光明普照
世界無量無限 超過三界行處出世善根所生清淨自在識相如來住持大菩薩
無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅 緊那羅摩睺羅伽人非人所行大法 所持安住一切眾生一切利益
一切煩惱逼迫一切勝過 一切莊嚴如來莊嚴住持出生 奢摩他毘鉢舍那大空無相
無量功德莊嚴大寶蓮華 建立宮殿如是清淨 佛剎所謂具足相貌具足量具
具足具足具足具足具足 具足住持具足具足具足無畏 具足道路具足具足具足
具足如是顯現清淨佛剎 所有果報一向淨妙一向一向一向 自在

[0318a24] 修多羅緣起中說 清淨清淨佛剎何等功德顯示顯色具足七寶七寶金銀
琉璃珊瑚馬瑙 (之類) 真珠 由於珠寶一切
最勝光明無量世界 出生光明具足第二一句 莊嚴具一句量具一句
具足何為出世無分別 無分別二種善根所生 具足一句一句具足
佛剎清淨識自在一句 具足一句具足一句眷屬 具足眷屬具足摩睺羅伽
淨土住持住持 一句顯示以此為成就一切眾生一切利益一句
具足淨土煩惱 一句顯示無有 佛土陰魔煩惱魔死魔天子是故
無有怖畏一句即是無畏具足一句 住處具足清淨佛剎 聞思修即是其次
一句顯示道具何為 毘鉢舍那一句具足 大乘中空無相
一句具足一句具足猶如大地清淨佛土 無量功德大寶蓮華
具足淨土果報一向淨妙 無有糞穢不淨一向 唯有樂受無有一向
無有不善一向自在 自心不待因緣

[0318c01] 復次諸佛法界一切救護一切眾生 得救救護惡道從不
拔出安置善處救護方便外道 方便解脫開悟安置正教 救護我見超過三界
救護發行諸菩薩 定性聲聞安立修行大乘 一切諸佛平等中說

  故業
世間  導師

[0318c12] 諸佛法界即是法身 救護一切眾生業者見佛 救護惡道業者救護
不善諸眾生置於善處 我見業者超過三界名為救護世間 名為三界我見句義可解
一切諸佛平等 顯示諸佛平等世間眾生不平等 因緣一偈顯示
世間地獄人天乃至 是故依止別異 作業種田
由此故世 由此世間 即是有為有為行業名為
偈言世間導師 一切功用 是故諸佛作業無有差別

[0319a01] 如是諸佛法身功德具足相應 辟支佛一乘

  安住餘者
不定性  正覺一乘
法無我解脫  不同
涅槃  究竟唯一

[0319a08] 一乘