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Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi) 攝大乘論釋

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攝大乘論釋卷第七
世親菩薩

三藏法師玄奘 

因果第五

[0354b14] 如是所知因果云何 精進靜慮般若波羅蜜 云何六波羅蜜多唯識云何
六波羅蜜多菩薩不著 尸羅 動因現行專一便
簡擇諸法唯識菩薩六波羅蜜 唯識清淨增上意樂 波羅蜜多是故波羅蜜 加行由於聖教得勝解故
隨喜作意恒常無間相應 便修習波羅蜜多圓滿

[0354b26] 爾時唯識於是 清淨增上意樂波羅蜜多加行 波羅蜜多現行加行由於聖教得勝
波羅蜜多相應聖教甚深 能信作意功德 作意最勝
諸佛所得清淨意樂一切有情

[0354c05] 中有

圓滿白法  
菩薩  甚深廣大
等覺分別  得無分別智
希求勝解  故意樂清
  諸佛
了知菩提  難得

[0354c12] 由此清淨增上意樂資糧堪忍緣故作意瑞相勝利其次伽他 顯示

[0354c16] 如是清淨增上意樂何等 波羅蜜多 圓滿白法勝解
資糧白法圓滿 忍者最上 由是清淨顯示
甚深廣大大乘 宣說無量甚深廣大事故法無我 甚深虛空藏三摩地廣大
由是作意清淨顯示等覺 得無分別智覺知一切諸法 有分獲得無分別智意樂
顯示希求勝解故意樂清 清淨故意樂清希求名勝意樂瑞相顯示
諸佛意樂清淨 意樂清淨見佛瑞相 定位意樂勝利顯示了知
菩提難得菩提 得勝方便不為 顯示清淨增上意樂有如資糧如是
如是如是作意如是如是 如是勝利由此成立清淨增上 所有

[0355a11] 因緣波羅蜜多唯有成立 諸佛隨順 有情對治因故
戒波羅蜜 對治退還因故 進波羅蜜退還生死有情違犯
所生眾苦及於長時加行所生 對治不復退還因故定慧波羅蜜多
如是成立對治波羅蜜多動因波羅蜜 成就依止如實
等覺諸法真義便一切佛法如是 諸佛波羅 有情攝受戒波羅蜜 有情能不忍波羅蜜
能忍精進波羅蜜 經營應作即由如是 有情成熟有所從此 未定已定
開悟成熟如是隨順成熟 有情如是

[0355b04] 成立對治邪惡 顛倒取名邪惡外道邪惡 可知諸佛
一切佛法因故由此第二成立 波羅蜜多不增不減 依止如實等覺諸法真義依止
波羅蜜多般若波羅蜜多如實等覺 諸法真義可知第三成立因緣 成熟有情隨順成熟一切
不增不減未定 靜慮波羅蜜多 解脫般若波羅蜜多開悟 成熟教授時令成熟

[0355b17] 云何可見最勝最勝菩提心 最勝具足現行最勝一切
有情利益安樂方便善巧 最勝無分別智攝受迴向最勝迴向無上菩提清淨最勝
煩惱所知二障 波羅蜜多波羅 應作四句如是餘波 亦作四句應當

[0355b27] 何等得名波羅蜜多 世間聲聞是故決定 最勝最勝
提心依止最勝無有 外事具足現行唯有菩薩現行 一切有情利益安樂方便
善巧最勝三輪清淨方便 善巧施物施者受者三分如是 無分別智得名波羅蜜多迴向
無上菩提清淨 最勝佛果爾時解脫 所知二種障礙波羅蜜 波羅蜜多
波羅蜜多最勝 波羅蜜多最勝 波羅蜜多最勝
波羅蜜多最勝 如是一切處四句

[0355c16] 因緣如是波羅蜜多此次 波羅蜜多隨順波羅蜜多

[0355c18] 如是波羅蜜多生前後說 次第

[0355c20] 復次波羅蜜多訓釋名言云何 諸世間聲聞獨覺善根最為 到彼岸是故通稱波羅蜜多能破
貧窮引得廣大福德資糧 名為息滅惡趣取得 善趣等持名為滅盡忿怒
安隱名為遠離 所有懈怠不善出生無量善法 增長精進消除所有
引得內心安住靜慮 邪惡真實別知

[0356a03] 顯示訓釋名言由此 一切到彼岸是故波羅蜜多 世間聲聞獨覺彼岸是故通名波羅蜜
別名因時惠施 一切貧窮及於 名為因時
一切惡趣及於未來善趣現在 等持名為如是一切波羅蜜 訓釋言詞應當 自身不為忿怒過失
安隱

[0356a14] 云何修習如是波羅蜜多 加行勝解 作意方便善巧
四修諸如來 佛事無有休息圓滿波羅蜜多 修習到彼岸作意
隨喜作意廣大意樂 長時意樂歡喜意樂意樂五大 意樂善意諸菩薩乃至若干無數
大劫現證無上菩提一一 假使一切身命殑伽河 滿七寶如來乃至安坐菩提
如是菩薩布施意樂厭足 一一剎那假使三千大千世界滿四威儀一切資生精進
般若現行乃至安坐菩提如是 菩薩所有精進靜慮般若意樂 菩薩廣大意樂諸菩薩 意樂乃至安坐菩提無間
菩薩長時意樂諸菩薩 波羅蜜多饒益有情由此生歡喜 有情不能菩薩歡喜意樂諸菩薩波羅蜜多饒益有情
恩德不見自身 菩薩意樂諸菩薩 到彼岸善根深心一切有情可愛勝果異熟菩薩大志意樂
諸菩薩如是到彼岸善根 有情無上菩提菩薩 意樂如是菩薩意樂
諸菩薩菩薩意樂修習相應 無量善根深心隨喜如是菩薩 隨喜意樂諸菩薩深心一切
有情意樂到彼岸 到彼岸相離乃至 菩提如是菩薩意樂 作意菩薩意樂
一念信心發生 惡業消滅何況菩薩

[0356b24] 加行 諸如來安住 有無功用作佛事休息
波羅蜜多現行攝益有情 恒常現行一一 假使三無數劫一剎那如是 剎那積集乃至菩提一一
假使一切身命 本文如此次第積集乃至菩提 一一剎那假令等心處在
大千世界滿一切資生顯示住處艱難中意 厭足即是廣大意樂即此長時
無間即是長時意樂長者 惡業消滅中意 異熟功能對治惡趣

[0356c11] 波羅蜜多差別云何可見 一法財施 無畏施律儀戒攝善法戒
饒益有情戒 三諦法忍精進精進加行精進怯弱無退精進
靜慮安住靜慮引發靜慮 靜慮無分別加行 無分別無分別

[0356c20] 宣說波羅蜜多差別顯示 差別何故說法種差法施善根財施
無畏施以是因緣 三施律儀戒持戒 建立其餘二戒是故安住所以者何
便建立攝善法戒由此一切 佛法大菩提建立有情由此 成熟有情能忍
饒益有情由此 生死苦不退轉受苦 忍受眾苦由此生死 眾苦不退轉法忍堪能審諦觀察
諸法由此建立 差別薄伽梵契經中說 不捨即是
精進解釋精進 加行精進加行 怯弱無退精進 次第此後不捨
由此所以者何最初 無上菩提勢力加行 策勵怯弱 對治無退
怯弱即是退屈生死苦 退轉由此退失佛果對治 無退退即是無退顯示不退
能不退轉少善便由此 無上菩提是故不得 顯示不捨由是
精進靜慮安住靜慮由此 現法樂引發靜慮由此引發 神通靜慮成立
有情是故由此 靜慮安立

[0357a28] 如是云何可見由此一切 善法隨順等流

[0357b01] 如是云何可見如是 善法互相云何可見 一切善法由此波羅蜜多
具足一切善法波羅蜜多 中一善法即是一切菩提分法 般若隨順即是
輕安等流六神通十力 功德

[0357b09] 如是雜染云何可見 因故

[0357b11] 到彼岸白法顯示 對治一切雜染顯示 因故
不信邪見犯戒忿

[0357b16] 如是波羅蜜多所得勝利云何 諸菩薩流轉生死富貴大生 廣大事業加行成就
無諸惱害塵垢 一切明處無罪乃至 安坐菩提一切有情一切 名勝

[0357b23] 波羅蜜多所得勝利 外道得勝有罪雜染 皆是無常波羅蜜多
乃至安坐菩提 自利不能利他 有情義利波羅蜜多所得勝果
有情一切義利如是名為到彼岸 無罪勝果義利

[0357c02] 如是波羅蜜多互相決擇云何 世尊一切波羅蜜多 所以聲說處所聲說
處所聲說處所聲說 處所以定聲說處所聲說如是意趣一切波羅蜜多 加行一切波羅蜜多互相如是
意趣

[0357c10] 三百般若波羅蜜多 波羅蜜多一切波羅蜜多 意趣一時一切相助
中有意趣防護由此 戒波羅蜜相助乃至了知 由此慧波羅蜜相助其餘 應當

[0357c17] 中有

次第  訓詞差別
功德  決擇

[0357c20] 次第

攝大乘論釋差別第六

[0357c22] 如是因果差別云何 菩薩十地何等 發光地焰慧地難勝地
遠行地八不動地善慧地十法 如是安立云何可見 對治無明所以者何
所知法界無明云何 所知法界初地遍行第二地中 最勝第三地中第四地中
攝受第五地中相續差別 地中雜染清淨第七地中種種 差別第八地中不增不減
依止自在依止第九地中 依止第十地中自在依止陀羅 三摩地自在依止中有

遍行最勝  
如是  相續
雜染  種種
不增不減  自在
法界中有  染污無明
  安立十地

[0358a14] 復次如是無明聲聞染污 諸菩薩染污

[0358a16] 因果差別問答云何 所知法界初地遍行乃至第十 地中自在依止陀羅尼門三摩地
自在依止法界可知 所知法界地中所知法界無明不能了知對治如是 十地
何等名為一異生性 有情身等邪行遲鈍