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Xian Yang Shengjiao Lun 顯揚聖教論

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顯揚聖教論卷第十四
無著菩薩

三藏法師玄奘 

善巧品第

[0545a09] 復次了知 何等

  緣起法
  善巧

[0545a13] 正法如是善巧 何故善巧世間愚夫

自在  
流轉  增上二種

[0545a18] 不善我身 不善自在 自然不了
所以者何功能種子 差別諸處不善有身 外境緣起不善
流轉生死不善有身 不善二種 增上業果增上染污
增上不善苦集有染 不善滅道清淨增上

  我所住持
流轉作者  增上
染污清淨  愚癡
對治  善巧

[0545b05] 二種增上分別顯示二種 增上愚癡染污清淨愚癡 身等

我身  依止
境界迴轉  受用
言說  作者覺者
由於差別  一身

[0545b12] 不了色蘊 依止五根境界不了受蘊受者受用一切不了
言說不知言說 薄伽梵其所想起言說 了知行蘊作者不了知識
覺者非唯諸世間識蘊 如是愚夫差別自相 一種愚癡復次

迷惑因故  

[0545b23] 世間愚夫所有因而迷惑 不平等常住自在天 自性一切
復次我所住持

住持  觸及

[0545b28] 住持苦受樂受 領受

[0545c01] 復次流轉作者增上染污清淨 各別住持

從此死生  流轉
非法作者  增上
修習邪行  染污
修習正行  解脫

[0545c07] 愚癡死生 流轉即此造作後世非法 自在受用即此
邪行修行 解脫

出於  如是愚癡
現世  善巧

[0545c14] 顯示如是其所外道 眾生還滅由此善巧言說不共一切 外道善巧

  
解脫  眾生不可得
多種  共有差別
增益  善巧

[0545c21] 去來體性差別 薄伽梵所有過去未來現在
廣說智慧如實知 即是還滅補特伽羅 何以眾生不可得
眾生不可得解脫眾生不可得薄伽梵西色蘊如來 識蘊如來西
如是乃至廣說中說 補特伽羅不可得五蘊不可得如是了知
差別遠離對治增益 自相共相善巧積聚 了知積聚善巧積聚
多種共有轉義增益 顯示勝利善巧云何善巧

  善巧
  多種生起
由此及於  不可得
  下劣

[0546a14] 根境三法因而 所以者何諸法流轉 多生種種生起多生
非一種種生起種種 境界不可得成立不由大自在天是故
不生下劣自在修習顯示 善巧勝利善巧云何 善巧

  二種
依止  善巧
如法  依止
世俗諦  了知二種性

[0546a27] 了知建立 如是名為猶如世間修善 名為法處了知是故
如是所居名為猶如 世間天住所名為二法 世俗了知受者
領納顯示勝義諦 不可得世俗諦皆可 云何緣起善巧

無常  
自相相似  緣起善巧
眾生不可得  
甚深  緣起

[0546b11] 了知從未無常 緣起善巧 其次從此
自相 老死了知相似 惡行不樂不可
異熟妙行上相可意異熟如是復次相續捨命 補特伽羅不可得了知甚深
緣起不從不從 顯示緣起勝利緣起善巧云何善巧

  
無餘  非我自在
如是智能  善巧
  

[0546b27] 不見因果自在 善巧不得 無餘云何
善行是故無有自在 何不妙行善趣無處 惡行乃至生天
廣說云何不得善方便無漏聖道 不能得道畢竟清淨無處 五蓋乃至七遍覺支
得苦盡邊際云何 如來出現乃至 廣說云何丈夫
無有轉輪王無處女人 轉輪聖王乃至廣說云何無餘 無處具足補特伽羅
乃至第八異生

[0546c15] 作者不得 不得因果無餘 果決定名
名為善巧 善巧顯示善巧 勝利云何善巧

  染污清淨
無理  增上
如是方便  名為善巧
  染淨增上

[0546c25] 不見增上 何以因緣 自在因緣增上是故
道理增上 六根六境增上男女二根 生相增上命根一種相續
增上五受染污增上 增上顯示善巧 勝利善巧云何善巧

自性  不應理
  譬喻
如是  善巧
未曾  因緣

[0547a09] 善觀染淨二法順道 善巧何等自性 自性自性因為
染污 後方染污不順云何 不順何以
出離 有情出離如火 有性染色
白淨不可得 心心何以取與一境 名相不順道理
觀見未曾因緣觀見未曾 因緣善巧未曾 苦集二諦因緣未曾
曾經滅道因緣顯示出世 勝利善巧

善巧  差別二十三
攝論  清淨

[0547a28] 善巧差別二十三 攝論善巧所生善巧所生善巧所生善巧順決擇分善巧見道
修道善巧究竟道智善巧練根善巧 神通善巧不善清淨世俗智善巧 世俗智善巧勝義善巧不善清淨
分別智善巧清淨分別智善巧 無分別智善巧前行善巧 善巧善巧聲聞善巧
獨覺善巧菩薩善巧清淨善巧攝論善巧二種一種善巧二種善巧

[0547b11] 種種善巧十一所謂乃至 種子自相共相種類
種類分位 等分相離 法攝一切眷屬相離
過去未來現在各別所生即此 具足五十八十二
各別分所 真如 互相

[0547b23] 種種善巧種種問答方便 一行四句 問言有界
設有有界四句 有界無相有色不得 異生無色界
阿羅漢最後有界 有無無相阿羅漢無色界見諦
無餘般涅槃如是分別 一切其所應當分別如是展轉一行分別
是以 行道其所應當分別復次 法界設法
法界無為法 如是乃至一行道理
如是乃至 分別

[0547c14] 不善清淨世俗智善巧即是決擇 善巧清淨世俗智善巧即是出世 世間智善巧勝義善巧即是見道
善巧如是即是不善清淨有分 善巧清淨分別智善巧清淨 無分別智善巧如是即是前行
善巧成所作智善巧善巧 種差煩惱煩惱對治 煩惱煩惱對治煩惱煩惱
對治差別種差即此 分別無分別世俗勝義差別 差別即此顯示前行
道智差別如是 補特伽羅差別建立

顯揚聖教論無常品第

[0547c29] 復次修行遍知功德遍知云何遍知苦諦遍知 無常苦空無我次第成立
無常顯示無常體性無常差別 無常何等差別

無常有為  三相相應
無常  

[0548a07] 無常有為法有為共相 一生無常 差別其所何等


無性  別離得當
剎那  受用

[0548a13] 無常無性無常無常三轉無常別離無常得無 無常無常一剎那二相
受用 剎那相續二種無常遍一切處 無常在於無常在於受用
無常在於無性無常 無故名曰無常變異無常十五

變異應當  十五種差
所謂分位  
下界一切  三門
變異  上界

[0548a25] 十五變異分位變異乃至一切 變異分位變異嬰兒 前後相似各別變異變異
妙色潤澤乃至變為 形變變異興盛 眷屬資財興盛相違
衰退支節變異支節 變為寒熱變異戰慄舒適流汗希求變異損害
變異手足蚊虻身體變異 變異變異威儀 變異四威儀前後損益變異
變異苦樂變異苦樂 變異染污變異心所大小 變異變異病苦
身體變異變異先有壽命 空無前後變異變異命終 後身乃至變異一切
變異離散一切 所見變異

[0548b16] 十五變異相應 損害三受四時
有色 本處自然損害種種 因緣前後變異受用種種
受用各別主宰食用變異時節時寒夏日叢林 大火