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Xian Yang Shengjiao Lun 顯揚聖教論

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顯揚聖教論卷第十五
無著菩薩

三藏法師玄奘 

品第

[0551a17] 如是成立無常云何成立

  和合
厭離  因為

[0551a20] 遠離法滅 不了顛倒通達 一切生厭離欲如是
復次

三受差別  建立三苦
一切  體性

[0551a26] 三受相差建立三苦 壞苦行苦由此佛說 名為苦受苦受建立
最初樂受樂受建立 第二不苦不樂受 建立第三不了第三
顛倒了知無常 發起涅槃樂欲了知不了 三苦不了

[0551b06] 復次世間第三 當成行苦

知行  
不應理  解脫

[0551b10] 性樂道理何以一切是故行體其次性樂不樂樂欲
不樂苦樂 唯一行苦 不了不了
不然解脫性樂 不樂了知苦諦現觀由此 乃至究竟解脫不了
即是顛倒究竟寂滅復次

障礙  進住乘空
執著下劣  顛倒染污

[0551b22] 加之猛利 深重難為對治 平等遍一切處乃至廣大
常樂我淨名為顛倒聖法 大小依止 功德
不可堪忍 執著下劣 樂顛倒樂欲染污是故復次

  三受
  取樂隨轉

[0551c05] 猶如三受 何以世間隨順苦樂 世間有情苦樂
不樂如是發起 如是 顯示立宗因緣建立 唯有三苦不少

自相分別  不安
五十五  三苦

[0551c14] 自性唯有自相 分別壞苦無分別 變壞解脫不生不安
行苦煩惱隨逐如是三苦 差別五十五云何五十五

身等  種類三世
  眾苦差別

[0551c22] 差別三苦欲界繫色界繫 色界繫差別根本 業緣因緣淨業
淨業差別重擔 變壞死生差別 那落迦乃至天趣種類差別
匱乏乖違 變壞差別生苦 老苦病苦死苦怨憎會苦愛別離苦不得
五取蘊苦差別 過去未來現在所生如是未來 時差時節變異
威儀屈伸入息出息 差別 追求守護不自在差別
在家增益 憂惱善說法律 愚癡希望未來
過去嫉妬三不說法 出家三苦愚癡所知 顛倒嫉妬弟子所得
名利不忍名利 諍論

未離欲  種地
欲界一切  無色

[0552a18] 如是五十五未離欲 欲界離欲地色界離欲無色界即此其次
欲界一切 無色界無二所謂苦苦壞苦 根本愚癡有餘

世俗二種  勝義遍行
  

[0552a27] 如是二種世俗勝義世俗諦二種苦苦壞苦勝義 一種行苦遍行
三界欲界所生 業緣現在因緣無不

無色重擔  遍行
最後  

[0552b06] 無色界無身重擔天趣 最後取蘊三界 遍行欲界
退還

  種差
相應  三苦依止

[0552b12] 一一 相應三苦依止 煩惱不可樂欲
老者衰退病者 大種乖違死者 別離財寶別離離別怨憎
怨憎三苦逼迫 逼迫

最後最後  
生生根本  變壞

[0552b22] 八苦最後取蘊三苦 最後行苦一生 根本三苦自性
壞苦

三世  
  欲界

[0552b28] 欲界三世無有去來 何以地緣過去未來虛妄分別 唯有
欲界

[0552c03] 復次因緣實有苦境愚癡

失念功用  不正思惟
不正愚癡  放逸

[0552c06] 愚癡放逸 過去 未來功用推求現在
不正思惟不正不了復次

羸劣  放逸
相續斷絕  忘念

[0552c14] 愚昧種類羸劣 等位放逸相續斷絕 生前眾同分相續復次
功用

放逸  保重現法
不信  功用

[0552c20] 放逸保重現法 保重現在未來功用不信 不信有未來功用復次
四顛倒

相似相續  對治妄分別
  顛倒

[0552c26] 見相相續對治 妄分別對治 我倒復次
愚癡不了因故何等

界別緣起  次第
相續差別  多種

[0553a03] 差別欲界色界無色界差別 欲界三不無色界隨眠
異生隨眠見諦 菩薩智行諸菩薩差別十二 諸天
傍生苦樂 不樂第四靜慮乃至 不淨欲界
不淨無色界異生無色界見諦八不不淨 欲界中有入胎不正
不正不正正知 不正不正正知正知 不正正知正知正知
次第差別十二十二支 次第相續差別有無有情相續無邊 差別復次一切苦了知 何等

信解  亂心厭離
見修究竟  十一

[0553a24] 信解遍智所生遍智所生三不散亂遍智世間所生 遍智順決擇分由此
自心厭離五見遍智 見道修道遍智依止修道 遍智無學道
一種不善清淨世俗智清淨世俗 三勝義不善清淨分別智 清淨分別智清淨無分別智
前行成所作智九成聲聞十一菩薩如是十八 了知遍智復次如是遍智眾苦 遍智何等

不樂  惡趣餘趣
下劣  眾苦

[0553b10] 信解遍智遍智 散亂遍智不樂遠離 智能惛沈見道遍智惡趣修道
遍智餘趣究竟遍智下劣 通行名下 菩薩遍智一切聲聞 自苦

顯揚聖教論成空品第

[0553b18] 如是成立云何成立 自相甚深差別

[0553b20] 云何自相

無有  所有
二種道理  無二

[0553b23] 自相有無 眾生自性自性畢竟無所有 眾生無我法無我
二種道理無二 道理二種無我道理二種 無有二相非有二我無故
無我何以二我即是 我有無我即是二我無故是故空性 無相云何甚深

甚深相應  取捨增減

[0553c04] 無二道理諸法 諸法甚深云何差別

差別眾多  宣說

[0553c08] 即此空性薄伽梵處處經顯示 種差勝義空內空外空如是 勝義空勝義空無所有勝義空
何者 六處 不從聚集依止如是
六處因應無分別 五趣別異六處 離我相如是非我
異熟生作者無有 名為由於有分有情 相續一類現在異熟相續 名為復次云何
伽羅無所有

過失  無我
無身  不應理

[0553c25] 即是相應 過失
無有若非相者我有無身 無身不應理是故道理復次不然何以

  
無常無業  非有

[0554a05] 住舍 虛空種種 一切不應理何以過失
住舍 形貌如火 不自在有無
有無起滅二種有無過失不見常住 有無不定無常
虛空應有顯然過失虛空 顯然去來無障礙 過失與果不可
何以無我種子與果 是故與果 道理體性唯有
乃至了別見聞 即是或是或是以為 不應理何以

  譬喻不可得
妄分別  無見者

[0554a25] 即是又名乃至 執見不然
妄分別譬喻是故 不應理云何

無常  作者
成就神通  應世自在

[0554b03] 見聞 無常非常見聞 何以世間現見
名士不見 猶如世間有神變化 世俗自在何以
神通不見復現見成神通 變化隨意自在不假應得 自在復次

  無常無性
  分明

[0554b14] 猶如大地能持 無常非常虛空 障礙作業如是業者
無體猶如虛空無體虛空 大地虛空任持動作如是 作用作用執見
道理大地虛空任持二種功能分明 作業 復次執見不然何以

  
  

[0554b26] 我執乃至 人執道理 世間現見
無有自有作用不許故此世間 我人眾生執持 故此復次

光能  無異
是故內外  空無

[0554c06] 現見世間