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Mahāyānasūtralāṃkāraśāstra (Dacheng Zhuangyan Jinglun) 大乘莊嚴經論

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大乘莊嚴經論卷第四
無著菩薩

大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅

品第十一

[0608b12] 無上菩提隨順菩提所謂

  正受
他力自力  
現前現前  聽法
觀察十三  分別

[0608b18] 相差別有十三一者 現在二者未來正受 四者五者他力
善友自力 自力迷信顛倒 迷信現前
現前 十一聽法 十二
觀察相差 種差

無間  
  相應相應
  
十三  分別

[0608c04] 種差十三一者 二者中品無間 上品四者大乘五者
不能 恭敬
相應二行 大菩提十一 不能大菩提十二
功用初地 淨信佛地

懈怠  惡友
  放逸
聞喜  增上慢
  障礙

[0608c20] 相違 正受 執著惡友
法令自力 迷信放逸現前 聽法了義
聞喜思惟 觀察觀察

不厭  
  

[0609a02] 不厭不厭生死 生死
相應 顯示讚歎功德

大福  大喜
堅固  得法
自利  亦復
以此功德  讚歎利益

[0609a11] 大福現在過去變故大喜正受 相應正道堅固
自力不退迷信 聽法觀察得法無間自利
相應

  次第四信
  自利利他

[0609a21] 譬如亦復 如是一切種種譬如 亦復如是修習世間
譬如自利亦復 如是生死方便譬如大王自在 利他亦復如是增上教化休息
菩薩分別如是 諸眾生大乘功德

人身  時節無限
菩提  下劣

[0609b03] 人身時節無限得無 無限一者人身無限人道眾生 得無二者無限十方世界得無
時節無限未來際剎那剎那 得無菩提下劣由此 無限是故諸菩薩無上菩提退
下劣下劣福德

  受用
大乘  不依

[0609b13] 受用譬如 大福利他受用 自利菩薩云何
大乘不依諸菩薩如是 大福不依自利小乘經大福

大法  
  得佛功德

[0609b21] 大法智人 大乘聖法由此何等得佛功德
增長大福 大菩提功德體大究竟

大乘莊嚴經論品第十二之一

[0609b28] 如是種種諸法

三藏二攝  
  解脫生死

[0609c03] 三藏二攝三藏修多羅藏毘尼 阿毘曇上乘差別復次聲聞藏菩薩藏云何
一切云何 修多羅對治 處處決定
毘尼對治受用二邊樂行 受用離苦受用 對治自心見取法相
復次修多羅三學毘尼 戒學心學持戒 阿毘曇慧學顛倒
復次修多羅正說 成就法方便煩惱 阿毘曇通達種種簡擇
方便由此因故三藏如此 云何解脫生死 生死通用
由此生死諸事 解脫

經律阿毘曇  
種智  一偈

[0609c25] 三藏一一菩薩 成就一切種智聲聞一偈 云何一一

  
如是  多羅

[0610a01] 修多羅二相三法 何國 眾生如來
多羅相者世諦第一義諦陰界緣生所以

  解故
如是  毘曇

[0610a09] 阿毘曇一對三伏 涅槃菩提分解脫門 相續一一可見
可見等差別無 諍論法義退釋義 阿毘曇修多羅可解

  
  毘尼

[0610a17] 毘尼二種初四 自性五聚緣起無知放逸煩惱
恭敬善心不由 出離一者悔過 相續二者羯磨
開許四者和合學者清淨 轉依比丘比丘尼男女
憂陀那勝觀 見諦無體證法空法所得犯罪
犯人大師眾說過失 分別 得罪云何不得如是求法

佛說緣法  內外
無二  不可得

[0610b06] 佛說緣法內外佛說一切 緣法自性 身等自性身自性
無二不可得內外 其次得無二義云何
復次由於內外如如 如是無有二義不可得云何

三緣三智  淨持意言
了別  安心唯有

[0610b17] 三緣內外三智 三慧三緣三慧云何 三緣淨持意言聞慧意言
決定由此聞慧三緣了別思慧 意言由此思慧三緣安心
有名修慧由此 修慧不可得是故 三緣聞思修三慧依止 作意

最初種性  依止
  
種種  通達
自性功力  領受方便
自在  如是十八
作意  行者

[0610c04] 十八作意一種作意 依止作意四信作意五欲作意 定作作意作意
作意十通作意十一作意 自性作意十三功力作意十四領受 十五方便作意十六自在作意十七
作意十八大作種性作意聲聞 三乘作意福智圓滿 依止作意在家出家
差別作意念佛相應作意 隨念信心相應定作 三三昧相應作意
方便次第作意 修多羅憂陀那伽陀阿波陀那 三讀種種作意
無我緣法無我無色 無色心法通達 通達通達
無常空無三通 通達解脫作意 四種修三十七四種修
法無我三十七 不淨無常無我四種修 念處復次對治四種修
正勤復次對治知足沈沒 四種修四神足復次住心成就出世間起信
簡擇五根復次如是 名為五力 次於菩提簡擇勇猛調平等
七覺分復次決定淨持思惟分別能持 所得法住無想
轉依如是八道 自性作意二種奢摩他 舍那自性功力作意
二種拔除熏習拔除相見領受作意佛菩薩教授所有受持方便 所行處方便解數方便
名句字數通達方便具有二種分量所謂非分量具所謂名句 分別方便分別二種名分
分別非分四解次第 便取名通達方便通達 十一通達客塵通達三通
不可得通達不可得不可得五通 六通達人無我通達法無我通達 通達高大十通所得十一
所立自在作意自在 清淨二障清淨功德清淨 作意清淨大作清淨
作意真實義

  戲論
  

[0611a29] 戲論三性真實二者分別真實 畢竟無故他性真實
分別戲論真實性 自性戲論不可說 真實第二真實
應斷第三真實一者自性清淨本來清淨二者無垢清淨 清淨譬喻顯現
金水如此一則自性清淨 自性清淨無垢清淨 客塵清淨

法界世間  未曾有
眾生  

[0611b14] 法界世間未曾有非法 世間何以法性諸法差別 眾生眾生愚癡
熾盛世間無法如如 棄捨真實 譬喻

幻師  分別
  二種

[0611b22] 幻師分別譬如幻師 以為迷因如是 他性起種分別顛倒
二種譬如種種 相貌顯現如是分別 顯現

無體  第一義
  通達世諦

[0611c01] 無體第一義 無有實體分別二相 實體由此道理通達第一義諦
通達世諦事體 虛妄分別由此道理 世諦

無體  真實
如是轉依  真實義

[0611c09] 無體真實 無體如是轉依 真實義諸菩薩無體轉依
真實性

迷因無體  自在
無體  自在

[0611c15] 迷因無體自在行者世間 無體迷因得無自在 不依無體自在如是
無體 聖人自在自在

  
無有  是故

[0611c22] 非有何以顯現 非有實體不可得無有
如是無體無二由此

無體無體  無體
無體無二  是故

[0611c29] 無體無體無體 非有何以非有無體 實體無體顯現
無體無二是故如是無體 無二由此