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Mahāyānasūtralāṃkāraśāstra (Dacheng Zhuangyan Jinglun) 大乘莊嚴經論

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大乘莊嚴經論卷第五
無著菩薩

大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅



[0613b11] 染淨唯識

  唯心
  無二

[0613b14] 唯心唯識 二種 無二如是煩惱
善法如是無染二法何以離心別有染淨是故 無二

種種  如是種種
  不得

[0613b22] 種種如是種種相者種種 即是種種事相異時同時異時 同時
不得如是心數 心數唯有光相是故世尊 真實唯識諸相

  如是相差
利眾生  開示

[0613c02] 二種一者二者

  
  廣說無量

[0613c06] 一者色法二者心法心數法四者 應法五者無為法色法
心數法相應法 虛空等無為法廣說 無量如是
廣說有無差別 諸相諸相

意言  名義
分別  名分

[0613c16] 分別真實顯示分別 覺分覺分三相因分
意言心數由此 如是如是起意覺分 意言種子種子
起義未能如是如是起意 分別名義起義 境界分別世間所謂
因分如此是非 分別名分

  二相三光
分別  

[0613c29] 顯示相中自有 三光身光三光分別意謂
染污識五識分別意識 三光三光如此皆是 分別

無體無二  寂靜寂靜
無分別  真實

[0614a08] 顯示真實真實 自相染淨無分別無體 無二真實自相無體一切諸法
無體無二無體 寂靜寂靜真實染淨寂靜 客塵煩惱寂靜自性清淨
無分別真實無分別分別不行 境界戲論復次

  正法
非有  第五轉依

[0614a18] 能持所持鏡像四明五轉能持 由此能緣所持憶念
正法所持鏡像安心 法界定心法界 出世間有如
有如非有法無我非有 明見轉依

聖性平等  解脫
  

[0614a28] 聖性平等解脫一者聖性 平等解脫 聖性聲聞緣覺平等解脫
聖性平等最勝自有一者清淨 二者普遍剎土
法身四者受用轉法輪受用 五者兜率天 眾生
相似解脫 解脫

如是種子  句義身光
無漏界  三乘

[0614b13] 如是種子阿梨耶識句義 無漏界解脫 三乘聲聞緣覺依止


分別  自在
次第無分別  剎土

[0614b19] 分別自在 分別如此三光自在 次第無分別剎土得無
分別自在剎土自在自在 自在

  自在
不動地  餘地

[0614b26] 自在不動地 善慧地法雲地成就自在不動地 餘地一者不動地第一無分別
自在第二剎土自在功用無分別 剎土清淨善慧地第三自在 善巧法雲地第四自在 無障礙

無我  唯識
唯識  解脫

[0614c06] 有別解脫門無我 無我方便菩薩 分別人法無有是故無我如是
非一無有一切諸法真實唯識 唯識解脫菩薩爾時 唯識解脫何以人法 不可得有所

能持所持  唯有
不見  無名解脫

[0614c15] 有別解脫門能持所持能持 所聞所持憶念福智滿 故而有所唯有言說
復次唯識復次 不見無名解脫復次 不見無體不見
不見如是不可得 有所解脫

我見熏習  流轉
安心  解脫

[0614c25] 有別解脫門我見熏習心流 二種我見熏習由此熏習 是故流轉生死安心
不可得解脫求解

  不住
無體  法成

[0615a04] 不住無謂 自然因緣無謂諸法已滅不復不住
現在諸法剎那剎那不住 一切有為無體 執著
凡夫執著常樂我淨如是 分別亦復無體是故一切諸法

  依止
無生  涅槃

[0615a15] 依止無性 次第成立無生云何無生 涅槃無性無生無生
本來寂靜本來寂靜 涅槃如是次第依止 無自性無生忍

本來真實  自相
自然無異  染污差別

[0615a23] 無生法忍一者本來 生死非有本起二者真實 先後無故
四者自相分別 畢竟五者自然他性 無異真實性非有
染污盡智染污 不復差別佛法非有 差別無生法忍 無生忍一乘

法無我解脫  性別
變化  究竟一乘

[0615b06] 佛說一乘一者 等人法界一乘 無我聲聞等人無我
一乘解脫聲聞等人 出離一乘四者性別 不定三乘引入大乘一乘
如此 所得一切眾生由此 聲聞作佛聲聞
菩提定作佛性自知作佛由此前後相續 一乘變化示現聲聞般涅槃
教化無量無數聲聞乘 示現涅槃方便方便 大乘理實唯一一乘究竟
去處一乘如是處處經 以此佛說一乘不無三乘 一乘

聲聞  諸菩薩
不定  佛說一乘

[0615b26] 二義聲聞 諸菩薩聲聞不定大乘一乘
不定不退 一乘

聲聞不定  不見
不斷  

[0615c04] 聲聞不定二種一者 大乘二者不見不見 二種一者離欲
二者不斷未離欲 具足根鈍

聖道  迴向
迴向不思議  生相

[0615c12] 如是聖道聖道迴向 如是迴向不思議聖道迴向 如此生相何者

願力  受生
願力不斷  阿那含

[0615c18] 自在自在 未離欲阿那含如此云何

涅槃  數數
  久久菩提

[0615c23] 由此先有 是故不能得無

  佛世
修禪  大菩提

[0615c28] 見諦 羅漢果人生佛世界 變化依止漸漸
無上菩提如此勝鬘經如是 聲聞緣覺作佛中說一者 先見二者修禪
化身無上菩提 明處

菩薩五明  種智
  五五

[0616a09] 菩薩五明種智明處內明因明聲明醫明 菩薩五明一切種智
五明不得一切種智云何 其次內明 因明聲明
醫明一切眾生明處長養善根所謂作意滿 波羅蜜作意四十四
作意乃至最後作意作意

  信解
次第  修習善根

[0616a22] 作意作意 作意作意四信作意菩薩最初 波羅蜜增長
作意發大心 波羅蜜決定圓滿何以以此大心 依止作意發心
波羅蜜果若 不受作意 勤行通達涅槃真實
方便所謂三輪過去未來 正信 信解作意如是作意次第

  不能退
  

[0616b08] 作意作意不退 作意作意菩薩信解 波羅蜜滿
利喜依報二果作意 成就佛法修行波羅 惡人違逆惡事無退
不退作意無上菩提波羅蜜所謂懺悔 波羅蜜隨喜六波羅蜜勸請
六波羅蜜法義六波羅蜜迴向無上 作意

淨信領受  樂說
  方便

[0616b21] 作意淨信作意領受 作意樂說作意作意 作意七方便作意菩薩
波羅蜜法義深信 淨信作意波羅蜜法義一向不生誹謗領受作意
波羅蜜法義開示他人 樂說作意波羅蜜 滿足勇猛作意
滿足波羅蜜滿足諸緣 作意成就 作意思惟波羅蜜
方便方便作意作意 作意作意教授當分

勇猛憐愍  如是作意
差別  一一

[0616c08] 二種作意勇猛作意憐愍 作意種差菩薩思惟方便勇猛堅牢
成熟供養親近堅牢六波羅蜜所謂乃至 乃至亦復如是成熟
波羅蜜方便成熟眾生供養 利益供養修行供養 親近親近教授波羅蜜
作意四無量心 波羅蜜現前慈心現前 悲心他人波羅蜜現前他人
波羅蜜無染憐愍作意

  
修治稱說  

[0616c24] 作意一有作意 作意作意四修作意稱說作意菩薩波羅蜜懈怠
慚愧 作意波羅 境界作意
退波羅蜜方便怨家 作意波羅蜜 修治修治作意
為生根器讚揚 法義名稱作意

菩提  自在
功德  

[0617a08] 作意作意 菩薩稱揚依止 波羅蜜大菩提自在天
作意波羅蜜