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Mahāyānasūtralāṃkāraśāstra (Dacheng Zhuangyan Jinglun) 大乘莊嚴經論

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大乘莊嚴經論卷第七
無著菩薩

大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅

教授品第十五

[0623c18] 菩薩如來教授

僧祇  信令增上
隨信  滿

[0623c21] 僧祇信令增上諸菩薩 阿僧祇劫爾時長養至上 隨信滿
一切隨信聚集具足 大海湛然圓滿

聚集福德  佛子最初
  正行

[0623c28] 聚集福德聚集佛子 最初清淨及於大乘正直 顛倒智者多聞
正行堪能

  教授
增益寂靜  進趣廣大

[0624a05] 佛法教授諸菩薩 從此佛如來修多羅 譬如十地增益寂靜進趣
大乘菩薩教授增益奢摩他廣大進修如是教授

  
  次第

[0624a13] 根本隨行三觀 根本修多羅觀察無有二義
隨行 差別次第觀察次於 正思惟知者
如實知 義趣求得 如是十一作意

  一味
  
無間  尊重
一切  作意十一

[0624a26] 十一作意一有作意 作意作意奢摩他 毘鉢舍那作意二相應作
作意作意作意 十一恭敬作意作意作意意言相續觀察諸法
作意作意意言 觀察諸法一味作意 意言相續觀察諸法道者
作意作意諸法道者 舍那作意作意諸法 二相應作作意一時名義
作意作意作意作意 攝持作意作意
捨心無間作意作意 依正修習尊重恭敬作意 尊重名義如是十一作意 修習住心

  
調  起滅
  爾時得無
菩薩  如此九住心

[0624b20] 住心安住二攝住心 住心住心伏住心住心 住心住心住心教授方便
安住安心住心覺心攝持 住心覺心
住心功德調 不樂折伏住心 過失止息起滅
即令 住心任運自性爾時得無作者 住心不由作意總持如是修習
心得最上柔軟

  
  當成

[0624c06] 菩薩 下品增進 根本禪定為何功德
當成諸菩薩 成就最勝柔軟心是故進修 神通何所柔軟心云何

  世尊
最上心得  供養

[0624c15] 世尊諸菩薩 無量世界欲經無量劫無量供養正法為此事故神通
何故最上心得供養供養因故成就第一柔軟 如是得勝便稱揚

淨心  稱揚
  無上

[0624c24] 淨心稱揚菩薩 淨心地前如來稱揚功德 稱揚菩薩利益
無上菩薩如來稱揚便成就 無上進入如來稱揚 菩薩何等功德

念念  
見相  滿諸法

[0625a03] 功德一者二者 四者五者見相一一 消融一切習氣修習輕安
滿身一切 分數見相無分別清淨 滿諸法滿一切法身
如是因故何時滿何時十地 滿佛地功德 毘鉢舍那菩薩此時
世間法具足如是稱揚 善根

爾時菩薩  次第定心
意言  不見一切

[0625a16] 菩薩定心意言不見自相 一切意言即是菩薩 說明
見法

  堅固精進
增長  通達唯心

[0625a22] 菩薩增長堅固精進通達唯心通達即是菩薩

  唯心
  

[0625a27] 菩薩 別有異見爾時得所即是

  
  無間三摩提

[0625b03] 菩薩無間 三摩提故此三摩提無間 爾時無間
即是菩薩世間第一其次 諸位見道

遠離二執  出世間無上
無分別離垢  此時

[0625b10] 遠離二執不和 世間無上得無上乘無分別 分別無故離垢見道煩惱
爾時遠塵離垢法眼淨

即是轉依  初地
無量劫  淨方圓滿

[0625b16] 即是轉依初地離垢 菩薩轉依何以初地 無量劫淨方圓滿
清淨無量阿僧祇劫 清淨圓滿

爾時法界  自心平等
平等  差別

[0625b23] 爾時法界自心平等菩薩 通達平等法由此通達 即是自身平等此時
平等平等差別何謂一者無我平等相續不見 差別二者平等相續所有
差別平等 差別四者平等 反報差別五者
菩薩所得差別

分別  淨智無二
解脫  如是說見道

[0625c07] 分別淨智無二菩薩 三界分別淨智 無二淨智出世間無二二執無故
無二法界解脫如是說 道者解脫見道煩惱法界即是解脫見解煩惱菩薩見道

無體  自性三空
三空  解空

[0625c16] 三空無體分別無體 體空他性相如分別 三自性空真實性體空
菩薩得空解脫門

無相  分別
  分別

[0625c22] 上半顯得無相解脫門下半顯得 解脫門菩薩三解脫門

此時所得  一切菩提分
菩薩  見道

[0625c27] 一切菩提分四念處菩薩 見道

覺世  無我
無義自我  大義大我

[0626a02] 覺世無我菩薩 世間但是無有眾生 無義自我染污身見大義
利益一切眾生大我一切眾生 自己菩薩自我大我 利益大義大我

無我我見  
  自我

[0626a10] 諸菩薩無我自身無義 我見大義我見 自身
何以 自我諸菩薩利益眾生即是利益自我是故希望

最上  
不可  如是

[0626a18] 見道煩惱 解脫無上 一切眾生相續煩惱不可
眾生界無邊虛空如是作者眾生 如是菩薩眾生休息

自苦  
  菩薩

[0626a26] 眾生一期生苦生死際不可思 無能忍受菩薩不能忍受 忍受菩薩

  不退轉
希有希有  自利

[0626b02] 不退轉菩薩 眾生平等愛心無有差別利益利益利益無有退轉
希有希有自利不退轉 世間希有最上希有希有何以 得益即是菩薩自得

餘地修道  二智修習
無分別建立  淨法眾生

[0626b10] 餘地九地餘地何所 修習二智無分別智建立 無分別智出世如所建立智
世智二智功能淨法眾生 無分別智成熟佛法功能建立 成熟眾生功能

僧祇  最後
金剛定  分別

[0626b18] 僧祇最後僧祇 第二及第三大阿僧祇最後究竟 方便何所
金剛定分別金剛 分別隨眠能破是故定名金剛

轉依究竟  成就一切
  群生

[0626b26] 轉依究竟一切煩惱障 智障成就一切一切種智 乃至
生死際示現成道涅槃 所為群生如此一向 一切眾生自下大教大義

牟尼  常見大義
  淨信資養

[0626c06] 菩薩大教現前見佛 正法淨信遍滿 明初大義

教授  法門
  如是

[0626c11] 教授中法諸菩薩 教授如來法門欲樂 如是譬如有人墮在
高岸菩薩 寂滅深坑佛如來佛果 大義

世間淨眼  無分別
譬如大日  世間

[0626c19] 諸菩薩成佛退一切世間法 清淨爾時得無分別譬如 日輪幽暗世間畢竟
大義如是廣說一偈總結

佛子滿  成就
教授  功德海

[0626c26] 顯現教授究竟

大乘莊嚴經論品第十六

[0626c28] 如來大教菩薩方便

譬如大地  任持
如是  建立一切

[0627a03] 顯示菩薩方便譬如大地 任持何謂一者大海二者 草木四者眾生如是
建立一切一切善法如是菩薩三業聚集一切所謂 波羅蜜一切菩提分法

難行能行  無量劫
自性  不退轉

[0627a11] 顯示菩薩方便難行 無量劫何謂難行眾生 小乘出離菩薩
變種無量世界無量劫勤苦種種難行自性 不退轉菩薩處處
勤苦三業自性無退

四害  自身
菩薩二乘  如是

[0627a20] 顯示菩薩方便 自身何謂四害一者毒物二者 兵仗四者怨仇四害
利益自身菩薩二乘如是四害二乘方便菩薩怖畏 防護二乘何以大乘
大乘善根佛果障礙

作者  三輪不分
得度淨業  功德無有

[0627b01] 顯示菩薩清淨方便作者 三輪不分何謂三輪一者作者二者 三輪不分三不
由此三輪清淨三輪清淨故業 清淨得度淨業功德無有彼岸 功德無邊無盡究竟

大乘莊嚴經論品第十七之一

[0627b08] 說起方便聚集波羅蜜 憂陀那

相次  修習差別
  

[0627b12] 六波羅蜜三次釋名修習差別 功德中有
六波羅蜜唯有

資生眷屬  發起初四
第五  第六

[0627b18] 顯示自利三事波羅蜜 唯有一者增進二者 初四波羅蜜其次四事增進
生成布施自身成就持戒眷屬成就由於忍辱忍辱多人 發起成就由於精進一切事業因此
第五禪波羅蜜煩惱折伏 由此第六般若波羅蜜顛倒一切如實知

  利他
  解脫自利

[0627b29] 顯示事故波羅蜜 唯有利他三事波羅 正勤其次第一二者
自利三事波羅蜜正勤其次一者精進二者不定
解脫已定解脫

不乏  不退
歸向善說  利他

[0627c09] 顯示利他事故波羅蜜 唯有菩薩行六波羅蜜其次 受用不乏
不退神通力歸向 說法菩薩如是利他即是自利 由此因緣大菩提

  不退二種
無分別  大乘

[0627c18] 顯示大乘因故波羅蜜 唯有一者二者不退 無分別菩薩修行顧戀
受持學處忍辱 不退眾生眾生 不退精進修行不退行禪
般若時無分別奢摩他毘鉢舍那平等